近代以來盛行于中國的所謂國民性批判，起源于殖民者對于中國文化和中國國民的卑賤化建構(gòu)、歧視性描述與否定性評價。它將人性的許多陰暗面，描述為中國人特有的劣根，將人類群體的許多種屬特征，描述為中國社會特有的黑暗。
隨著中國的政治經(jīng)濟發(fā)展，我們必須重新打量這種國民劣根性批判運動。我們對人性惡展開思考與批判時，應(yīng)該包含東方西方所有的人群、所有的社會。摩羅、楊帆編選的這本《人性的復(fù)蘇(國民性批判的起源與反思)》選輯的論文，出自幾代中國學(xué)者手筆，展現(xiàn)了中國國民從人性的扭曲到人性的復(fù)蘇的艱難歷程。
摩羅、楊帆編選的《人性的復(fù)蘇(國民性批判的起源與反思)》是一本圍繞著“國民性”問題“吵”得不亦樂乎，“吵”得既有深度、又有看頭的論文集。
《人性的復(fù)蘇(國民性批判的起源與反思)》分為三輯，從梳理“國民性批判”的起源，到辨析中國國民性批判與殖民主義霸權(quán)的關(guān)系這一極具爭議性的論題，再到關(guān)于這一問題名家學(xué)者的眾說紛紜，為自己支持的觀點據(jù)理力爭。本書所收論文出自中國幾代學(xué)人之筆，無論是支持國民性批判，還是認為國民性批判來自殖民話語，他們的文字對中國及中國民眾皆飽含深情，而文章與文章問的觀點爭論過程也展現(xiàn)了中國國民從人性扭曲走向人性復(fù)蘇的艱難歷程。
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