愛情是男人生活之樂趣，女人生命之所系，是人生最珍貴的稀缺資源。那么，誰能給你愛情的稀缺資源？愛情就像一棵樹，如果你只是依偎在樹陰下尋找安寧，卻不對它的生長付出勞作。那么，你的愛情之樹能長青嗎？你喜歡的人不喜歡你，喜歡你的人你卻不喜歡，這種矛盾將導致愛之失效。那么，面對情感，是向左走，還是向右走？愛情如蜜，可是有一天你面對愛情的邊際效用遞減————面對時間沖淡的激情，你會做何反應？戀愛就像放風箏，集中精力放一只是最好的。當你看到另一只漂亮的風箏時，你會不會動心？本書以男人的視角，試圖找到愛情與經(jīng)濟學的平衡點。
關(guān)于經(jīng)濟學。它源遠流長，其學問博大精深，是一門使人幸福的藝術(shù)。19世紀著名的經(jīng)濟學家馬歇爾在他的《經(jīng)濟學原理》中就寫道：“經(jīng)濟學是一門研究人類一般事務的學問。”近年來，經(jīng)濟學的發(fā)展逐漸從科學殿堂走進市場，走向我們身邊。早在上世紀的80年代，1992年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者————美國的經(jīng)濟學家加里·貝克爾就將微觀經(jīng)濟學分析領(lǐng)域擴展到包括非市場行為在內(nèi)的人類行為和人類相互關(guān)系的廣闊領(lǐng)域，包括現(xiàn)實生活中的重點領(lǐng)域————愛情和婚姻，如他的著作《家庭論》。
關(guān)于情感經(jīng)濟學，在主流經(jīng)濟學界，并沒有也不會存在情感經(jīng)濟學這個學派。但并不能否認它的合理性，可說屬于通俗經(jīng)濟學的范疇。愛情作為人類的一般事務及日常行為，就給經(jīng)濟學提供了一個研究分析的平臺和載體。也許有人會疑惑，經(jīng)濟學是理性的，而愛情偏于感性，它們之間的矛盾怎么可能使得兩者能夠結(jié)合在一起？我們別忘了，事物的特征總是相對而言的。經(jīng)濟學重于理性，但強調(diào)相對理性，愛情偏于感性，但也充滿理性成分，它們之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。當我們理性地面對感性的愛情時，就有了情感經(jīng)濟學。所以它就是運用經(jīng)濟學的觀點，研究及解釋愛情之來源、愛情主體(男人與女人)之間的愛情現(xiàn)象、行為選擇等等的科學。
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