本書包括兩部分，第一部分集中討論宋代理學的起源和發(fā)展，及其政治文化之間千絲萬縷的復雜關系；第二部分研究明代理學與政治文化的關系。全書根據(jù)原始史料建構一個整體的歷史景觀。籍由通過宋代的歷史脈絡和具體情境，重建理學從開始到完成的實際過程。作者從歷史觀點強調(diào)理學（或道學）的起源和發(fā)展首先必須置於宋代特有的政治文化的大綱維中，然后才能得比較全面的認識。全書對宋明理學的文獻（二程、張載、朱熹等）作了政治的解讀，開顯出迥異于傳統(tǒng)學界建構的宋明政治文化。奠基于深厚的學養(yǎng)與歷史意識，作者廣泛掌握史料，細密交織解讀文獻史料，更深入分析古代士人內(nèi)心隱微的層次，讓全書不只有大論斷，也有細部的辯證，勢必撞擊學界既往的陳說，為宋明理學研究開辟了新局面。
本書包括兩個部分：第一至第五章原為《朱熹的歷史世界》上篇的《緒說》，雖置于全書之端，其實寫成則在上、下兩篇之后，因此自成一獨立單元。由于這篇《緒說》集中討論了宋代理學的起源和發(fā)展，及其與政治文化之間千絲萬縷的復雜關系，少數(shù)讀過原稿的朋友覺得我不妨把《緒說》抽出來，印成單行本�？紤]到《朱熹的歷史世界》篇幅太長，一般讀者很難有時間和耐心通讀這部千余頁的專著，我也認為讓《緒說》與原書分家，自謀生路，不失為一個明智的辦法。
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