李銀河文集。
《性的問(wèn)題》一書(shū)是我在性的問(wèn)題上的一些思考的結(jié)晶。其中被人們了解較多的也許是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行與性有關(guān)的法律的思考和批判。原因是我在一些講座中把這個(gè)問(wèn)題單獨(dú)作為標(biāo)題講過(guò)，在評(píng)論時(shí)事的文章中也使用過(guò)其中的一些觀點(diǎn)和材料。我在其中提到了目前我國(guó)正在實(shí)行的與性有關(guān)的法律有兩大類，一類涉及有受害人的行為；另一類行為根本沒(méi)有受害人。即使前一類法律也不是全無(wú)問(wèn)題的；而后一類簡(jiǎn)直可以說(shuō)是問(wèn)題多多。我希望通過(guò)自己的研究推動(dòng)我國(guó)與性有關(guān)的法律的改善。
《福柯與性》是我對(duì)�？隆缎允贰芬粫�(shū)的解讀。在所有的學(xué)問(wèn)家中，�？率俏业淖類�(ài)。他的所說(shuō)所寫(xiě)所作所為總能引起我的欽佩和共鳴。我的解讀，既有對(duì)《性史》一書(shū)的解讀，也有對(duì)�？逻@個(gè)人的解讀。雖然我自知自己一生永遠(yuǎn)不可能達(dá)到他的高度，但是像他那樣生活和寫(xiě)作是我內(nèi)心秘密的夢(mèng)想。福柯的名言“人的生活應(yīng)當(dāng)成為藝術(shù)品”已經(jīng)成為我生活的指南。
|
