本書是作者思考中國人類學(xué)發(fā)展的獨(dú)特道路即“本土化”問題的文章的結(jié)集。在很大的程度上，書中各篇著述可以說正是為了有反思地繼承中國人類學(xué)的歷史遺產(chǎn)而寫的。
書中的論述圍繞的核心司題是“西學(xué)東漸”后人類學(xué)在中國的命運(yùn)。內(nèi)容涉及人類學(xué)國別性與一致性之間的辯證關(guān)系，中國人類學(xué)的“國家化”，及中國人類學(xué)歷史遺產(chǎn)的“反思性繼承”，作者認(rèn)為與海外人類學(xué)一樣，中國人類學(xué)有值得自己珍惜的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)中國人類學(xué)的前輩對民族與國家之間的復(fù)雜關(guān)系，對鄉(xiāng)土社會，對不同民族的社會形態(tài)及其歷史等問題，提出過獨(dú)到見解：新的人類學(xué)研究若無法與前人的論述聯(lián)系起來便無以走出一條人類學(xué)的“中國之路”，而只能以各種名義(包括“與國際接軌”)使學(xué)科處于不斷地自我貶低以至毀壞的狀態(tài)中。然而，學(xué)術(shù)上的遺產(chǎn)繼承，卻又必須具有反思性的內(nèi)涵為此作者在論述中反思了若干對中國社會科學(xué)產(chǎn)生重大影響的概念。作為第七章出現(xiàn)的“作為世界圖式的‘天下’”一文，既反映了作者對中國人類學(xué)學(xué)科史的雙重評論，又提出一項(xiàng)克服內(nèi)在矛盾的初步方案。
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