羅蘭·巴爾特，法國著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評論家。其一生經(jīng)歷可以大致分為三個階段：媒體文化評論期(1947-1962)、高等研究院教學(xué)期(1962-1976)以及法蘭西學(xué)院講座教授期(1976-1980).他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國文學(xué)思想界前后輝映并被公認(rèn)為蒙田以來法國最杰出的散文大家之一。
《薩德傅立葉羅猶拉》為“中期”巴爾特的四個中篇論述的匯集。
《薩德傅立葉羅猶拉》為“中期”羅蘭·巴爾特的四個中篇論述的匯集。
如作者在序言中所說，它們具有實質(zhì)的主題同一性。符號學(xué)家巴爾特通過對西方思想史上的三大主題————性，信仰，社會正義————的經(jīng)典分析，一方面突出了其本人的語言學(xué)主義觀點，另一方面揭示了西方思想史上的宗教主義性禁忌(薩德)、原罪論(羅猶拉)和社會主義的始源之一：烏托邦幻想主義(傅立葉)。
表面上這本《薩德傅立葉羅猶拉》不過是對幾本古典書的讀解分析，實質(zhì)上，巴爾特在此對西方思想史上的基本價值做了徹底懷疑主義的呈現(xiàn)。而對西方思想史的批評，不難立即擴(kuò)展為對人類文明普遍價值的理性主義質(zhì)疑。
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