以涂爾干與莫斯為代表的法國社會(huì)學(xué)派為我們貢獻(xiàn)了經(jīng)典的社會(huì)理論著作�！渡鐣�(huì)分工論》《自殺論》《宗教生活的基本形式》《論禮物》等作品皆在社會(huì)學(xué)與人類學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，較之法國社會(huì)學(xué)派理論在社會(huì)學(xué)與人類學(xué)研究中引起的廣泛討論，其哲學(xué)內(nèi)核卻鮮有問津。
本書采用社會(huì)哲學(xué)的視角，旨在證明法國社會(huì)學(xué)派具有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)內(nèi)核，并呈現(xiàn)這一內(nèi)核漸漸完善自身的過程：從涂爾干到莫斯，一種總體主義的立場漸漸擺脫了有機(jī)主義與實(shí)體主義的束縛，并最終實(shí)現(xiàn)了向著結(jié)構(gòu)本體論的轉(zhuǎn)型。通過細(xì)究這一轉(zhuǎn)型，本書不僅希望澄清“社會(huì)總體”這一復(fù)雜概念，而且也希望呈現(xiàn)法國社會(huì)學(xué)的批判維度：“總體”不僅是涂爾干與莫斯用來反駁個(gè)體主義方法論的理論工具，更是他們用來分析現(xiàn)代性并指出其弊病的策略。謝晶 法國高等社會(huì)科學(xué)研究學(xué)校(EHESS)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)博士�，F(xiàn)任教于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，法國LIER-FYT跨學(xué)科研究所(CNRS，EHESS)成員。主要研究領(lǐng)域有：社會(huì)哲學(xué)、語言哲學(xué)、政治哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)、現(xiàn)代性批判等。曾于《經(jīng)典社會(huì)學(xué)雜志》(Journal of Classial sociology)、《復(fù)旦學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。譯有《話語，圖形》等。
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