永紅的這部著作，大大超越了毛冬寶、施樹英的研究，達到了新的理論高度。馬克思沒有使用過“休閑”的詞句，“自由時間”、“余暇”、“有閑者”是馬克思使用過帶“閑”味的幾個范疇，可以這么認為，在馬克思的理論體系中，休閑處于一種理論無意識狀態(tài)，馬克思只是在“批判舊世界”和“發(fā)現(xiàn)新世界”中隱喻了休閑問題。但是，作者通過對這種隱喻中的休閑進行系統(tǒng)的梳理和概括，圍繞著無產(chǎn)階級休閑權(quán)這一根本問題，沿著學理分析——觀點的源起與指認——觀點解讀——當代價值考察的路徑，對馬克思的休閑觀予以逐一地澄清與分析。
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