艾彥編譯的《知識(shí)社會(huì)學(xué)問(wèn)題/漢譯經(jīng)典》是德國(guó)著名思想家馬克斯·舍勒代表著述之一。作者從實(shí)踐理性的維度上，關(guān)注社會(huì)哲學(xué)的基本問(wèn)題，特別深入探討了知識(shí)的現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題，對(duì)社會(huì)哲學(xué)中知識(shí)現(xiàn)象進(jìn)行了透徹的分析。本書(shū)提出的問(wèn)題在當(dāng)今西方思想界具有極大的影響，特別是在社會(huì)技術(shù)發(fā)展到一定階段，更可深入到科學(xué)知識(shí)的社會(huì)學(xué)方面，為后世研究開(kāi)拓出新局面。
艾彥編譯的《知識(shí)社會(huì)學(xué)問(wèn)題/漢譯經(jīng)典》是馬克斯·舍勒的代表作之一。作者從實(shí)踐理性的角度出發(fā)，對(duì)社會(huì)哲學(xué)的基本問(wèn)題，特別是知識(shí)的現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題和社會(huì)哲學(xué)中的知識(shí)現(xiàn)象進(jìn)行了透徹的分析。舍勒認(rèn)為知識(shí)社會(huì)學(xué)是文化社會(huì)學(xué)的組成部分，他把觀(guān)念、價(jià)值、知識(shí)的領(lǐng)域稱(chēng)為理念要素，把自然與社會(huì)的實(shí)在稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)要素。這些要素在歷史上有其發(fā)展過(guò)程，即所謂“三階段定律。最早階段，血緣或親屬關(guān)系最為重要；次一階段是政治權(quán)力；最后則是經(jīng)濟(jì)因素。舍勒并且認(rèn)為：團(tuán)體知識(shí)先于個(gè)體知識(shí)；個(gè)體知識(shí)需以團(tuán)體知識(shí)為前提才能產(chǎn)生，沒(méi)有團(tuán)體知識(shí)，個(gè)體知識(shí)也就無(wú)從展現(xiàn)。在知識(shí)和信息飛速增長(zhǎng)的當(dāng)代，舍勒的知識(shí)社會(huì)學(xué)理論受到了廣泛關(guān)注，并在中外哲學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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