付純孝所著的這本《斗室文匯》，試圖揭示整體本位價(jià)值取向的“廬山真面目”，同時(shí)，試圖闡釋其產(chǎn)生的歷史淵源和社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)的整體本位價(jià)值取向是中國(guó)國(guó)情的一個(gè)重要部分，在現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)的背景下，它將獲得新生。假如說(shuō)傳統(tǒng)的整體本位價(jià)值取向產(chǎn)生的基礎(chǔ)是某些道義原則的話，那么現(xiàn)代的、獲得新生的整體本位價(jià)值取向適應(yīng)了社會(huì)化生產(chǎn)的客觀要求，它是社會(huì)和諧發(fā)展觀在價(jià)值觀層面上的體現(xiàn)。為了更能明確中西方的差別，本書(shū)還和古希臘幾位先哲的思想作了對(duì)比，也和近代西方啟蒙時(shí)期的幾位思想家的理論作了對(duì)比。圍繞這個(gè)主線，本書(shū)涉及到的內(nèi)容比較廣泛；既涉及到對(duì)唯物史觀的理解，還涉及到對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論的反思，涉及到文化傳承和吸收先進(jìn)文化思想的問(wèn)題，涉及到馬克思主義在中國(guó)本土化的問(wèn)題等。特別是對(duì)近現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制進(jìn)行了價(jià)值評(píng)價(jià)，從而闡釋了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征，闡釋了社會(huì)主義民主模式應(yīng)該具有的、不同于西方民主模式的本質(zhì)。
《斗室文匯》基于對(duì)儒家文化的認(rèn)知，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值體系具有社會(huì)本位的價(jià)值取向，闡釋了社會(huì)本位觀的歷史淵源和社會(huì)基礎(chǔ)。圍繞著這條主線，既涉及對(duì)唯物史觀的理解，還涉及對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模式的反思，涉及自由平等觀、人權(quán)觀的中西方差別，涉及文化傳承和吸收先進(jìn)文化思想的問(wèn)題等。特別是對(duì)近現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制進(jìn)行了價(jià)值評(píng)價(jià)，從而闡釋了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征，闡釋了社會(huì)主義民主模式應(yīng)該具有的、不同于西方民主模式的本質(zhì)�！抖肥椅膮R》由付純孝所著。
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