作為哲學(xué)的人學(xué)，既是時(shí)代的產(chǎn)物又是時(shí)代的旗幟，只有在馬克思主義先進(jìn)人學(xué)體系的引領(lǐng)下，才能推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)全面進(jìn)步。朱榮英著的《馬克思人學(xué)的文化底蘊(yùn)及其價(jià)值研究》共分為六章：第一章，中國(guó)古代哲學(xué)的人學(xué)思想及其當(dāng)代意義；第二章，西方哲學(xué)的人學(xué)理論及其當(dāng)代價(jià)值；第三章，馬克思哲學(xué)的人學(xué)轉(zhuǎn)向及其時(shí)代閾限；第四章，中西馬人學(xué)比較的當(dāng)代實(shí)踐價(jià)值；第五章，馬克思哲學(xué)的人學(xué)轉(zhuǎn)向與立場(chǎng)；第六章，馬克思人學(xué)思想的當(dāng)代價(jià)值。書稿意在表明，基于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境而產(chǎn)生的當(dāng)代馬克思哲學(xué)的問題意識(shí)，是馬克思哲學(xué)對(duì)自身發(fā)展困境以及如何以哲學(xué)方式求解人的發(fā)展課題的自我反省、自我超越的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，也是它植根于人類本性之中渴望拔高生存質(zhì)量的終極牽掛和生命情懷。
《馬克思人學(xué)的文化底蘊(yùn)及其價(jià)值研究》由朱榮英著。中國(guó)古代人學(xué)探討的天人合一、心性一如、德知并重、理在事先的人學(xué)思想，近現(xiàn)代儒學(xué)復(fù)興及其協(xié)和萬(wàn)邦、和而不同、人心和善、生生不息的人性感悟，都為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)人學(xué)的現(xiàn)代化與馬克思主義人學(xué)中國(guó)化的當(dāng)代會(huì)通鋪就了博大精深的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，亦對(duì)當(dāng)代人填補(bǔ)信念空缺、提升精神境界、拔高生存質(zhì)量、獲得安身立命，極具當(dāng)代價(jià)值。西方人學(xué)語(yǔ)境中所揭示的人的本質(zhì)及其形上訴求、人文主義及其生命悲歌、科技異化及其負(fù)面效應(yīng)、人生困惑及其后現(xiàn)代走勢(shì)等，也為馬克思主義人學(xué)中國(guó)化提供了豐厚的內(nèi)在滋養(yǎng)。批判繼承中西人學(xué)語(yǔ)境中的思想元素，對(duì)人的生存悖謬、人性矛盾進(jìn)行哲學(xué)反思，有助于馬克思主義人學(xué)在與各種思想的視域整合中完成中國(guó)化新形態(tài)的當(dāng)代構(gòu)建，使之立時(shí)代潮頭、通古今之變、發(fā)思想先聲。
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