出場學(xué)場域是在馬克思所開啟的哲學(xué)革命的社會歷史的宏觀視閾與布爾迪厄開啟的有關(guān)社會歷史的微觀視閾的融合。重構(gòu)場域的任務(wù)重在考察社會歷史與思想符號的辯證關(guān)系。因而場域是有關(guān)出場者出場意義的價值學(xué)說。其正在生成與發(fā)展的過程論特征，既是關(guān)乎于“被拋”的空間地理方位，也是關(guān)乎于主體的生命律動和價值投射的意義探索。在方法論層面，出場學(xué)場域是辯證法與現(xiàn)象學(xué)方法的結(jié)合。
《重構(gòu)場域--出場學(xué)場域十論/人民日報學(xué)術(shù)文庫》孫琳著。
《重構(gòu)場域--出場學(xué)場域十論/人民日報學(xué)術(shù)文庫》內(nèi)容簡介：
通過與西方學(xué)者的對話，我們發(fā)現(xiàn)場域隱藏著深厚的辯證法和現(xiàn)象學(xué)方法根基。我們需要首先考證馬克思的原著基礎(chǔ)，才能對馬克思的出場學(xué)場域的思想發(fā)展進(jìn)行重構(gòu)性梳理；其次是對布爾迪厄的社會學(xué)場域加以透視；最后在兩種場域的比較對話中將出場學(xué)場域十論和盤托出。出場學(xué)場域是在馬克思所開啟的哲學(xué)革命的社會歷史的宏觀視閡與布爾迪厄開啟的有關(guān)社會歷史的微觀視閾的融合。重構(gòu)場域的任務(wù)重在考察社會歷史與思想符號的辯證關(guān)系。因而場域是有關(guān)出場者出場意義的價值學(xué)說。其正在生成與發(fā)展的過程論特征，既是關(guān)乎于“被拋”的空間地理方位，也是關(guān)乎于主體的生命律動和價值投射。在方法論層面，出場學(xué)場域是辯證法與現(xiàn)象學(xué)方法的結(jié)合。毋寧說，出場學(xué)場域本來就是一種有關(guān)馬克思主義中國化的方法論。
《重構(gòu)場域--出場學(xué)場域十論/人民日報學(xué)術(shù)文庫》孫琳著。
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