在晚清至五四的思想與文學(xué)活動(dòng)中，國(guó)民性是一個(gè)非常重要的范疇。孫強(qiáng)著的《晚清至五四的國(guó)民性話語(yǔ)》借鑒話語(yǔ)分析的方法，考察了國(guó)民性理論產(chǎn)生的歷史過(guò)程，分析了它和啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的淵源關(guān)系，努力突破八十年代啟蒙話語(yǔ)中的中國(guó)國(guó)民性研究，也避免了由于簡(jiǎn)單挪用后殖民主義理論而產(chǎn)生的誤讀，對(duì)晚清至五四時(shí)期的國(guó)民性話語(yǔ)作了細(xì)致和系統(tǒng)的研究。
針對(duì)學(xué)術(shù)界的有關(guān)爭(zhēng)論，孫強(qiáng)著的《晚清至五四的國(guó)民性話語(yǔ)》主要借鑒話語(yǔ)分析的方法，努力突破20世紀(jì)80年代啟蒙主義的國(guó)民性研究，也避免了由于簡(jiǎn)單挪用后殖民主義理論而產(chǎn)生的誤讀，考察了國(guó)民性理論產(chǎn)生的歷史過(guò)程，揭示了它和啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的淵源關(guān)系，對(duì)晚清至五四時(shí)期的國(guó)民性話語(yǔ)作了細(xì)致和系統(tǒng)的研究。在歷史的脈絡(luò)中，《晚清至五四的國(guó)民性話語(yǔ)》主要著眼于中國(guó)國(guó)民性話語(yǔ)的具體實(shí)踐，從文明論、民族主義與民族國(guó)家問(wèn)題、奴性批判、道德批評(píng)、種族問(wèn)題、國(guó)粹問(wèn)題、個(gè)人觀念、鄉(xiāng)土問(wèn)題等不同層面對(duì)國(guó)民性話語(yǔ)的產(chǎn)生、運(yùn)用和呈現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行了勾勒和分析，闡述了中國(guó)國(guó)民性話語(yǔ)的不同面向和歷史內(nèi)涵，探討了國(guó)民性論述形成的話語(yǔ)規(guī)則和文化機(jī)制。
|
