茅于軾，1929年生于南京�？箲�(zhàn)時(shí)輾轉(zhuǎn)于大后方，1950年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械系，以后20余年從事鐵道機(jī)械機(jī)車車輛研究。70年代中期開(kāi)始從事運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)的研究。1984年從鐵道部科學(xué)研究院調(diào)到中閏社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所。1993年退休后現(xiàn)任民辦的北京大則經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)。曾在北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院、中國(guó)礦業(yè)學(xué)院研究生部，澳大利亞昆上蘭大學(xué)等院校教授經(jīng)濟(jì)學(xué)，任兩北大學(xué)、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)、山東礦業(yè)學(xué)院兼職教授，并以訪問(wèn)學(xué)者身份在美國(guó)哈佛大學(xué)從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。先后擔(dān)任亞洲開(kāi)發(fā)銀行、非洲能源政策研究組、聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署顧問(wèn)�，F(xiàn)任國(guó)內(nèi)外五種雜志的主編、顧問(wèn)編輯和編委。1993年以后連續(xù)三屆被選入美國(guó)Marquis世界名人錄和英國(guó)劍橋國(guó)際傳記中心世界名人。著有《擇優(yōu)分配原理－經(jīng)濟(jì)學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》、《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)：對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察》、《中同人的道德前景》等書和百余篇關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)政策、能源環(huán)境、道德等方面的論文和研究報(bào)告。
貧困一直是困擾世界的大問(wèn)題。過(guò)去二三百年內(nèi)，原來(lái)是窮國(guó)的，現(xiàn)在多半仍是窮國(guó)；原來(lái)是富國(guó)的，現(xiàn)在多半仍是富國(guó)，窮富之間似乎有一條胯越不了的鴻溝。但這一難堪的局面，開(kāi)始出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。首先是因?yàn)橹袊?guó)實(shí)現(xiàn)了人類歷史上空前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，在長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間內(nèi)，在12億人口的大范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了平均約9％的年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，從而使人均國(guó)民生產(chǎn)總值增加到四倍以上，并使絕大多數(shù)人擺脫了貧困。
這個(gè)偉大的轉(zhuǎn)變既非完全自上而下的，也不是完全自下而上的；既有國(guó)家政策改變所引導(dǎo)和規(guī)范的變化，也有群眾自發(fā)的創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。我們希望這個(gè)增長(zhǎng)的勢(shì)頭還能再繼續(xù)幾十年。因此要求全國(guó)人民，從上到下，都能"按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事"。本著這樣的心愿，我們收集并出版這套《經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨筆集》。
事實(shí)上，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還有非常巨大的潛力。我們可看到社會(huì)上存在著驚人的浪費(fèi)，許多可以開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)沒(méi)有被利用。例如成千上萬(wàn)的人沒(méi)有工作做，更不用說(shuō)幾億個(gè)農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力；假冒偽劣產(chǎn)品每年都造成上千億元的經(jīng)濟(jì)損失；許多人創(chuàng)造了財(cái)富卻未能得到相應(yīng)的報(bào)酬，另一些人并未創(chuàng)造財(cái)富卻得到超額的分配，從而大大打擊了人們工作的積極性；經(jīng)濟(jì)訴訟案件成指數(shù)規(guī)律上升，占用了大量勞動(dòng)用于非生產(chǎn)性的，而且是彼此抵消的活動(dòng)；資金未能流動(dòng)到最能創(chuàng)利的項(xiàng)目，反而去支持重復(fù)建設(shè)和無(wú)效建設(shè)；個(gè)人之間、集體之間合作的機(jī)會(huì)沒(méi)有利用，有時(shí)反而造成了種種糾紛，更不用說(shuō)損人不利己的名目繁多的管制和干預(yù)。誰(shuí)能改變這一現(xiàn)象？是百姓們自己。有些現(xiàn)象與政府政策有關(guān)，但制訂政策的人也是百姓中的一員。要改變上述種種不合理的現(xiàn)象，需要普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，這一套隨筆集，正是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們出于自己的社會(huì)責(zé)任感，希望大家都能按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事而提出的各種建議，作的各種分析，發(fā)表的評(píng)論和意見(jiàn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)能否幫助經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或者說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作只是為了說(shuō)明世界，還是兼有改造世界的責(zé)任，歷來(lái)有兩種互相對(duì)立的意見(jiàn)。然而，即使是持否定看法的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也多半對(duì)政策分析有興趣。只有那些經(jīng)院派的"經(jīng)濟(jì)學(xué)家"，才把勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的論證和捍衛(wèi)一個(gè)學(xué)說(shuō)的純潔性視為自己的職責(zé)，他們的知識(shí)確實(shí)是遠(yuǎn)離我們的經(jīng)濟(jì)生活，政策出了天大的偏差他們也能心安理得。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一方面關(guān)心現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，一方面又表示對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)能否幫助經(jīng)濟(jì)發(fā)展表示懷疑，這是出于對(duì)自己的研究對(duì)象的一種敬畏。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)在太復(fù)雜了，憑著有限的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)就企圖改造整個(gè)世界，往往會(huì)鬧出許多大亂子，所以還不如保持一種謙遜的態(tài)度，承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的能力有限較為妥當(dāng)。可以說(shuō)，這是一切抱自由主義信仰的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的共同態(tài)度。
經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟能不能幫助經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？答案是十分清楚的，在凱恩斯理論出現(xiàn)之前的30年代，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)大蕭條正是因?yàn)閷?duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的無(wú)知才出臺(tái)了許多倒行逆施的措施，使得事情朝壞的方向發(fā)展�，F(xiàn)在有了凱恩斯理論，政府有財(cái)政政策和貨幣政策的工具來(lái)對(duì)付蕭條。可以有把握他說(shuō)，類似的錯(cuò)誤不可能再次發(fā)生。這難道不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)嗎？從微觀上看，稅制設(shè)計(jì)，國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的制定，環(huán)境保護(hù)條例的選擇，公共服務(wù)的定價(jià)原則等無(wú)一不要用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對(duì)普通百姓，雖然他們并不參與宏觀政策和微觀政策的制訂，但他們是政策的作用對(duì)象，懂得政策和不懂得政策對(duì)政策執(zhí)行的效果是完全不同的。更何況關(guān)于產(chǎn)品質(zhì)量、市場(chǎng)規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)的參與等，都直接關(guān)系到普通百姓每時(shí)每刻的活動(dòng)。普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)將有助于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率的提高。這套《經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨筆集》將在這方面發(fā)揮作用。我們深信，隨筆集中任何一個(gè)建議如果能被接納的話，它所能創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值少則幾十萬(wàn)元，多則幾十億元，所以這是大大有利于我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一件事。是為序。
茅于軾
1998年11月16日
于北京天則經(jīng)濟(jì)研究所
