試論文明的定義和作用
作者：趙豐年
先試圖給文明和野蠻一個盡量不違反所有人原來印象的定義
文明指有益于人類的發(fā)明創(chuàng)造的總和（名詞）或程度（形容詞）野蠻指破壞文明的行為（名詞）或程度（形容詞）比如，一個社會保括各種形式體力腦力勞動者管理人員等等）都在以各種形式按照社會分工創(chuàng)造財富，符合文明社會要求的都是文明行為。而殺人，搶劫等嚴重破壞了創(chuàng)造財富，可稱野蠻行為。
人類古代由原始到文明發(fā)展過程非常相似，都是大量農(nóng)業(yè)技術(shù)生存，建立固定居所，有社會分工，財產(chǎn)分配由有序社會管理而不是武力、出現(xiàn)文字幫助交流超越時間空間，使得技術(shù)發(fā)展有保障，社會沒有殺人搶劫行為也完全可以生存等待等等。進入這個時代就可成為文明社會。英文文明一詞（civilization）由拉丁文定居而來，中文“文明”也指有秩序社會管理，都和上述定義不矛盾。古希臘對附近搶劫文明地區(qū)的民族稱作babarion，和古中國進入文明時代后稱沒定居、經(jīng)常搶劫民族為蠻族。在現(xiàn)在中文通稱野蠻行為，符合上述定義。
雅斯貝爾定義古代文明四要素，文字、青銅器、城市、宗教禮儀。這些顯然是外部特征的定義，且不完全。如：印加文明沒有文字，瑪雅文明沒有青銅器，印度非雅利安史前文明沒有城市。這些外部特質(zhì)，都是有益于人類的發(fā)明創(chuàng)造的必要條件。
如果同意上述定義，判斷一個民族是否處于是文明、野蠻或原始狀態(tài)就容易了。我認為中原農(nóng)耕民族對比北方游牧民族是文明民族，因為中原民族對人類后代有益的發(fā)明創(chuàng)造遠遠超出周邊地區(qū)。如果北方游牧民族只是生活水平低、技術(shù)差，沒有殺人搶劫，那么可稱為處于原始狀態(tài)。但根據(jù)歷史記載，北方游牧民族相互殘殺兇狠，經(jīng)�？繐尳傥拿鞯貐^(qū)才能維持財富生活，所有嚴重破壞文明發(fā)展，這部份游牧民族或森林民族具有野蠻的特點。
文明的定義包括很多方面，既包括技術(shù)，也包括哲學思想、倫理道德。中國古代文明和其他文明各有所長。各有所短。就象善於打鐵和善於做木工一樣，無所謂那個先進落后，合在一起能更先進。
世界上各文明既獨立發(fā)展，有相互借鑒，各文明有益于人類的發(fā)明創(chuàng)造當然會不一樣，比如，希臘羅馬地區(qū)古代樹木稀少，采用石料發(fā)展建筑工藝非常發(fā)達。而中國由於樹木較多，所以建筑才用木料多，不易于保存。可對造紙等技術(shù)有利。
和其他文明相比，由於地理環(huán)境影響，中國古代文明對其他文明借鑒少，自己的獨創(chuàng)多。這是因為中國周圍都是野蠻落后的民族，和其他文明中心離得遠，當和印度佛教文明有接觸后，就對中國發(fā)展有推進作用。但中國的嚴重問題是北方游牧民族不斷的破壞，使得文明發(fā)展有巨大大倒退。這個問題在其它文明中一樣存在，直到火器發(fā)展成熟后才解決。西方文明本來不是最發(fā)達的文明，是因為近代免于被野蠻民族破壞才開始迅速領(lǐng)先的。而其它文明因為野蠻民族破壞，一直沒有這個迅速發(fā)展時期。
所謂中國古代沒有邏輯思維是不對的，中國古代發(fā)展的數(shù)學，比如圓周率，沒有邏輯思維是不可能做出來的。但沒有古希臘那樣的嚴格邏輯表達方法是不錯的，這種表達方法的優(yōu)點是便於邏輯思維廣泛推廣。這本來是希臘文明獨有的，后來希臘文明被消滅了。傳到阿拉伯保存下來，再傳到西歐，阿拉伯被蒙古人破壞后，西方文明才開始超過阿拉伯文明的。
對人際關(guān)系和倫理上的重視，是文明社會的普遍現(xiàn)象，因為文明社會是有組織的合作關(guān)系，勞動成果的分配非常重要，否則就容易垮掉。有些人以為現(xiàn)代西方社會不重視人際關(guān)系和倫理，這是對的。實際上，他們的人際關(guān)系和倫理已經(jīng)比中國進步到一個更高級的形式。但古代并不是這樣，西方文化和中國文化各有所長。
當文明發(fā)展后，社會財富增加，就野蠻民族的搶劫收獲大，使得野蠻民族變得強大。對中國文明破壞比較嚴重的是五胡亂華時期，蒙古時期。滿清也起了嚴重阻礙發(fā)展作用。
成吉思汗時代，蒙古各部落是世界上有史以來殺人最多，最殘忍，被屠殺地區(qū)人口比例下降最大，文明被破壞最嚴重的集團，本身對人類未留下有益的文明貢獻。所以根據(jù)定義，蒙古被稱為最野蠻的集團應(yīng)該是客觀描述而不是任何主觀作用。
至於于滿清，是更復雜的情況。滿清前身金政權(quán)是典型的野蠻民族，入主中原后開始進入文明狀態(tài)，但后來這部份人幾乎被蒙古種族滅絕。明初的另一部份女真被蒙古騷擾搶劫，熟女真歸順明政權(quán)，不應(yīng)該稱為野蠻民族，因為生產(chǎn)水平低，應(yīng)可稱為原始或初步進入文明的民族。生女真有部份搶劫奴役文明地區(qū)朝鮮、漢族做工，這部份是有低度野蠻性質(zhì)的民族。
這些野蠻民族統(tǒng)治后，由於文明使得他們生活水平大大提高，就紛紛放棄自己語言文化，促進了自己民族的文明發(fā)展，但是，由於他們不是文明的創(chuàng)始人，對文明沒有信任，所執(zhí)行的政策往往阻礙中國文明發(fā)展。
文明社會（國家）也有野蠻行為，而且，由于有文明的力量在背后支持，這個野蠻行為威力更大。納粹、軍國主義日本的行為就是如此。中國唐代是典型的文明社會，但由於受北方野蠻民族影響，對外族也有較多的野蠻行為。后來使中國自己也深受其害。
追究民族的文明和野蠻歷史，是可以總結(jié)過去什么東西對今天的后人有益，來指導我們做什么事情對以后的人類有益。而不是用褒義來吹捧或用貶意來羞辱、歧視某些民族。
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