《白玉老虎》（后傳《白玉雕龍》）作于1976年，是古龍后期的一個很有意義的創(chuàng)作，是他試圖力挽狂瀾卻終于又重蹈覆轍的作品，但即使從沒有完成的部分來看，并無愧于經(jīng)典二字�！栋子窭匣ⅰ愤@次失敗對古龍的打擊非常大，這樣一部開篇經(jīng)典的作品終于無法完成，對任何作家都是一次巨大的挫傷，之后他的后期粗糙作品就開始陸續(xù)的出現(xiàn)了。
小說簡介：
《白玉老虎》最后的一個死結(jié)，是復(fù)仇者與仇人之間的一個死結(jié)，是趙無忌和上官刃之間的一個死結(jié)，這個死結(jié)即使解開，故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。小說寫的并非只是古龍說的是“趙無忌一個人內(nèi)心的沖突”，局中的人物還有很多，衛(wèi)鳳娘，趙千千，上官憐憐，曲平，唐玉，唐缺，唐傲，雷震天，甚至還有小雷，柳三更，軒轅一光、地藏，蕭東樓等等。他們都是這個局中的人物，他們每個人都有自己的心情，都有自己的故事，他們并沒有都在這個“死結(jié)”面前“會師”。因此，這不是結(jié)尾。
有些人覺得《白玉老虎》的結(jié)局很妙。結(jié)局達到的效果確實是非常的妙，但是根源并不在這個結(jié)局的設(shè)置，可以知道，對于古龍來說，設(shè)置這樣一個有些奇詭的結(jié)局，原本是很平常的事情，甚至是很簡單。這個結(jié)局之所以能給人有這么妙的感覺，給人這樣大的震撼，是因為它反襯了出了巨大的沖突，而這種沖突，是經(jīng)過了重重的鋪墊的。即使在古龍前面非常經(jīng)典的作品里，也找不到另外一部能產(chǎn)生出這么強烈的沖突來的。在這個意義上，《白玉老虎》這半個作品是個很經(jīng)典的作品。
《白玉老虎》經(jīng)典的地方還在于情緒的，特別是愛情的描寫，它用抽象的方式表現(xiàn)了兩種刻骨銘心的情感。第一種是趙無忌對衛(wèi)鳳娘的感情，那是“不敢相思”，比黯然銷魂還要讓人難以消受：在斜風(fēng)細(xì)雨之中，趙無忌孤身走入劍門，去蜀中唐門給自己的父親報仇，踏上死亡之路，這個時候他想起了深愛的未婚妻，那種感覺就是“不敢相思”，那是趙無忌一個人的愛情。第二種情緒是上官憐憐對趙無忌的感情，那是“無可奈何”，在別無選擇的情況下，面對自己最深愛的人，對自己最親愛的人的無法化解的仇恨。當(dāng)上官憐憐的父親上官刃，以仇人的身份出現(xiàn)在她和趙無忌的面前的時候，她只有用死亡來迎接趙無忌的那一劍，那是“無可奈何”，連死亡都不能解脫。
《白玉老虎》出色的地方還在于它塑造了一系列相當(dāng)出彩的人物，如前面所列舉的那些。盡管他們的故事大都沒有展開，卻都已經(jīng)給讀者留下了難以磨滅的印象。確切來說，那并不是完整的人物，而是人物的某些生存狀態(tài)，江湖人物被理想化之后的那種狀態(tài)。在《白玉老虎》里面，這種狀態(tài)不是僵化的，而是生動流暢的，雖然在描寫人物的行文中不必要的文字還是多了一些。
此外，《白玉老虎》的局部情節(jié)可圈可點的地方很多，反映出古龍奇妙的構(gòu)思能力來。如開篇時的趙無忌還債，樹林中的賭局，“非人間”的刺殺，九華山的學(xué)劍，獅子林的伏擊，唐門三少的出場等，或者十分有趣，或者十分驚險，或者十分奇詭，或者十分自然，總之使人看了就難以忘記。
《白玉老虎》的一個重大亮點，還在于它塑造出一個不朽的門派，唐門出來。在現(xiàn)代的武俠作品中，對于幫派的描寫數(shù)不勝數(shù)，但是《白玉老虎》中的唐門，它那獨特奇異的傳奇色彩，秘不可測的高深背景，多層次多方位的立體描寫，層層剝繭逐步深入的家族人馬，從整體上看是前人從來沒有寫到的，可以稱的上獨一無二。在今天的武俠作品中，唐門已經(jīng)成為相當(dāng)經(jīng)典的門派被流傳下來，它雖然不是《白玉老虎》里最早出現(xiàn)的，在那本書里的描寫卻是最吸引人的。
第二點，是《白玉老虎》自身的成就在某種程度上超出了古龍的創(chuàng)作能力。比較古龍的其它作品，《白玉老虎》在篇幅上已經(jīng)足夠長，在情節(jié)上已經(jīng)足夠多了。在創(chuàng)作上看，《白玉老虎》綜合了古龍中期的大構(gòu)架，和后期的特色性語言，雖然寫到后來大有可為，可是寫作的難度也相應(yīng)增加了，超出了適合古龍的故事框架。
作者簡介：
古龍，（1938-1985），原名熊耀華，出生于香港，幼時暫居漢口，后經(jīng)香港赴臺。
作為新派武俠小說宗師級人物，古龍的小說創(chuàng)造性地將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統(tǒng)武俠，又將自己獨特的人生哲學(xué)融入其中，闡述其對中國社會的獨特洞見，將武俠小說引入了經(jīng)典文學(xué)的殿堂；
作為當(dāng)代華語文壇罕有的大師，古龍的作品是真正深入街頭巷尾的文學(xué)經(jīng)典，小李飛刀、陸小鳳、楚留香等眾多形象，早已成為當(dāng)代中國人精神生活的重要角色；
一句“人在江湖，身不由己”，流傳之廣，幾乎成為中國人最常見的口頭禪，對當(dāng)代中國人的價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；
古龍一生，人如其文，像他筆下的眾多主人公一樣，放浪形骸，揮金如土，嗜酒如命，風(fēng)流倜儻；在其充滿燦爛傳奇的一生的盡頭，在醫(yī)生下達嚴(yán)禁飲酒的告誡之后，豪飲三天三夜，大醉歸西。
一代大俠，江湖文豪，古龍的作品和人生，都在演繹他永恒的主題：勇氣、俠義、愛與寬容。
古龍的武俠小說創(chuàng)作理念是“求新求變”，不受傳統(tǒng)風(fēng)格拘束，將中外經(jīng)典镕鑄一爐。他為“武俠美學(xué)”理念的形成與“武俠文化”的推廣作出了巨大貢獻。
古龍為人豪氣干云，俠骨蓋世，才華驚人，他以豐富無比的創(chuàng)作力，留下了70多部精彩絕倫、風(fēng)行天下的武俠巨作，影響深遠(yuǎn)，開創(chuàng)了近代武俠小說新紀(jì)元，將武俠文學(xué)推上了一個新的高峰。
