《易》之為書也，知往來(lái)，通變化，極數(shù)理，彰神明�！兑住分疄榈酪�，至大至簡(jiǎn)，周遍無(wú)遺，包羅萬(wàn)象，窮括天地。天地?zé)o言，彌綸之以為言，而道濟(jì)天下；擬之以比興，告之以吉兇，此之謂易也。
夫易者，六十四卦，三百八十四爻，卦、爻、彖、象四蘊(yùn)備，理、數(shù)、象、占四義全，而察微決疑之道盡現(xiàn)。八卦以象告，彖爻以情言；有理即有數(shù)，有象即有占。理難盡釋，可釋者定數(shù)；占難盡驗(yàn)，可驗(yàn)者定象。故君子不疑不占，疑而占之，知往察來(lái)，審吉辯兇，以順性命之理，以盡變化之道也。
夫易者，果何如哉？夫易者，變化之道也。危則使平，易則使傾，趨吉避兇，以順時(shí)變，此之謂易也。其為道也，變化雖無(wú)常，有常者適變；占用雖屢遷，不遷者典要。而其神明取用，則存乎其人。君子之將有行也，默問(wèn)之以言，觀響應(yīng)于微，推驗(yàn)己身，以合時(shí)事。知卦象之義，通彖爻之用，心契其理，行尚其道。君子如是，庶可謂之知《易》矣。
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