世界上下五千年(古代卷)——目錄
前言
失蹤的國(guó)家 說(shuō)話的石碑
千古之謎金字塔 法老的詛咒
大戰(zhàn)卡疊石 神奇古都底比斯
太陽(yáng)之子埃赫那吞 太陽(yáng)歷和公歷
讓人神往的“美索不達(dá)米亞” 刻在泥版上的文字
漢謨拉比和刻在石柱上的法典 流浪的猶太民族
尋找“金約柜”和“所羅門(mén)珍寶” 紫紅色的人
亞述帝國(guó)與“血腥的獅穴” 尼布甲尼撒二世
“冒犯上帝的城市”巴比倫 宇宙之王”居魯士
暴君岡比西斯 大流士改革
埋在“死人之丘”下的城市 古代印度的種姓制度
佛祖和佛教 偉大的阿育王
《摩訶婆羅多》 地下迷宮
荷 馬 木 馬 計(jì)
奧林匹亞賽會(huì) 斯 巴 達(dá)
改革家梭倫 馬 拉 松
血戰(zhàn)溫泉關(guān) 薩拉米灣海戰(zhàn)
伯里克利與雅典 雅典的民主
希羅多德 蘇格拉底
希波克拉底 柏 拉 圖
西西里之戰(zhàn) 亞里士多德
雄辯家德摩斯梯尼 伊索的寓言
亞歷山大 格拉尼庫(kù)斯河戰(zhàn)役
羅馬和母狼 法西斯笞棒
穆基烏斯 羅馬與白鵝
向貴族宣戰(zhàn) “坦克”—戰(zhàn)象
烏鴉式戰(zhàn)艦 阿基米德
漢尼拔 康奈城激戰(zhàn)
格拉古兄弟 斯巴達(dá)克起義
馬略與蘇拉 愷 撒
龐 培 克拉蘇
奧古斯都 尼 祿
耶 穌 奧古斯丁
古城龐貝 羅馬帝國(guó)的滅亡
查理大帝 查士丁尼
中世紀(jì)騎士 日本的大化改新
遣唐使 “西天”在哪里
十字軍東侵 扎克雷”起義
基輔羅斯的盛衰 君士坦丁堡的陷落
馬丁·路德 勇敢的閔采爾
日內(nèi)瓦的教皇加爾文 穆罕默德和伊斯蘭教
《一千零一夜》 馬可·波羅
阿克巴 橫跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó)
新航路的開(kāi)辟 瓦斯科·達(dá)·伽馬
麥哲倫 羊吃人的圈地運(yùn)動(dòng)
托馬斯·阿奎那 文藝復(fù)興
彼脫拉克 但丁與《神曲》
薄伽丘與《十日談》 拉伯雷與《巨人傳》
莎士比亞 大俠”堂吉訶德
康帕內(nèi)拉的《太陽(yáng)城》 迦梨陀娑和《沙恭達(dá)羅》
米開(kāi)朗基羅 達(dá)·芬奇
伽利略 哥白尼
培根 捷克胡司戰(zhàn)爭(zhēng)
擲出窗外事件 李舜臣和壬辰衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)
“乞丐”的國(guó)家
日往月來(lái)，物換星移，幾千年來(lái)，人類走過(guò)了一條不尋常的道路：興盛與衰微，輝煌與悲愴，和風(fēng)麗日與腥風(fēng)血雨，多少事如煙而逝，多少事留傳百代，多少人悄然而去，多少人浮沉史海……這一切匯成了浩瀚的歷史長(zhǎng)河，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。人類走過(guò)的每一步都是那么艱辛，世界發(fā)展的每一個(gè)階段都是那么值得回味，值得深思！
哲人培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人睿智”。是的，歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知。學(xué)習(xí)歷史，不僅是為了掌握關(guān)于過(guò)去的一門(mén)學(xué)問(wèn)，更不是只為獲得展示儒雅、炫耀淵博的一種資本，了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。
古往今來(lái)，有所成就的有識(shí)之士，大都是通古博今的人：二戰(zhàn)時(shí)期久負(fù)盛名的英國(guó)首相邱吉爾精通各國(guó)歷史，過(guò)人的學(xué)識(shí)可與歷史學(xué)家相媲美；偉人毛澤東對(duì)許多歷史問(wèn)題都有深刻的見(jiàn)解，直至生命的最后一刻，他還在孜孜不倦地研讀史書(shū)；馬克思、恩格斯在史學(xué)領(lǐng)域更是多有建樹(shù)，他們所提出的眾多理論學(xué)說(shuō)已被后世學(xué)者奉為經(jīng)典�？v觀當(dāng)今世界，沒(méi)有哪一個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，不是在眾多的學(xué)科中給歷史緼科學(xué)以極高的地位，不是在國(guó)民教育中給歷史知識(shí)教育以特殊的重視。
早在半個(gè)世紀(jì)之前，歷史哲學(xué)家柯林武德就曾指出：研究歷史就是為了對(duì)人類目前的活動(dòng)看得更清楚�？磥�(lái)，學(xué)史確實(shí)有著實(shí)實(shí)在在的“功利性”。對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不了解本國(guó)和本民族的歷史都是一件十分可悲的事情；而對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，只把目光盯在自己的國(guó)家和民族，對(duì)世界的歷史一無(wú)所知，也不能不說(shuō)是一件憾事。
當(dāng)人類登月的幻想已成現(xiàn)實(shí)，當(dāng)人類探索的足跡已布滿宇宙，當(dāng)人類用以代步的交通工具越來(lái)越進(jìn)步，當(dāng)人類生存的環(huán)境及未來(lái)的命運(yùn)聯(lián)系得越來(lái)越緊密，人們關(guān)于時(shí)間與空間的觀念也在進(jìn)行著一場(chǎng)革命，人們有理由把自己居住的星球視為一個(gè)“村莊”。觀念的革命勢(shì)必帶來(lái)行為的轉(zhuǎn)變，社會(huì)發(fā)展至今，誰(shuí)再對(duì)別國(guó)歷史不聞不問(wèn)，誰(shuí)再對(duì)異邦文化橫加排斥，誰(shuí)就難以成為一名眼界開(kāi)闊、前途遠(yuǎn)大的“地球村”村民�？梢哉f(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，哪一方面歷史知識(shí)的缺乏，都是知識(shí)結(jié)構(gòu)的一種欠缺。
歷史知識(shí)的普及向歷史讀物的通俗性和趣味性提出了較高的要求，而從目前的情況來(lái)看，大部分讀物是無(wú)法滿足這一要求的，其中尤以世界史讀物為甚。
在浩如煙海的史學(xué)書(shū)籍中，要想找到一本真正把知識(shí)性和通俗性、教育性和趣味性融為一體的世界史讀物，并非一件很容易的事情。也正因?yàn)槿绱�，長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍對(duì)各類史書(shū)有一種望而生畏的感覺(jué)。枯燥無(wú)味、晦澀難懂的語(yǔ)言形式，呆板平直、缺少生氣的敘述方式，似乎已在歷史書(shū)籍與普通讀者之間筑起了一道壁障。
的確，過(guò)于深?yuàn)W、抽象的史書(shū)常常使非專業(yè)人員讀起來(lái)感到味同嚼蠟、興味索然，文化層次不高的人更是不敢問(wèn)津。何以能使史學(xué)從神圣的殿堂走入民間，何以能使人們?cè)谌缧蕾p文學(xué)作品一般的心境中，輕松自如地獲取歷史知識(shí)，是史學(xué)工作者所應(yīng)該解決的問(wèn)題。本書(shū)編者不揣淺陋，試圖在這方面作一點(diǎn)努力。
在尊重史實(shí)的前提下，以生動(dòng)有趣的語(yǔ)言講述一個(gè)個(gè)歷史故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的歷史故事展現(xiàn)五千年世界風(fēng)貌，以形象明快的語(yǔ)言描述一個(gè)個(gè)歷史人物，通過(guò)一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物勾畫(huà)人類文明發(fā)展的蹤跡，是本書(shū)力求突出的特點(diǎn)。另外，為了使本書(shū)有一定的收藏性和直觀性，書(shū)中還匯集了大量的珍貴圖片，這會(huì)使昔日世界的重要場(chǎng)景盡呈讀者眼前�？傊�，向廣大讀者，特別是向廣大青少年讀者奉獻(xiàn)一本人人都能讀得懂的世界史讀物，是本書(shū)編者的心愿。
由于編者水平有限，加之時(shí)間倉(cāng)促，疏誤之處在所難免，敬請(qǐng)史學(xué)界同行及各界讀者批評(píng)指正。
最后讓我們以下面一段意蘊(yùn)頗深的話結(jié)束這篇前言：“今天由昨天而來(lái)，今天里面就包括有昨天，而昨天里面復(fù)有前天，由此上溯以至于遠(yuǎn)古；過(guò)去的歷史今天仍然存在著，它并沒(méi)有死去。”（柯林武德語(yǔ)）
為能縱橫馳騁于今日的世界，愿你熟知世界的昨天。
