作者：吳趼人（1866年-1910年），原名沃堯，字小允，又字繭人，佛山人。筆名有偈、佛、繭叟、繭翁、野史氏、嶺南將叟、中國(guó)少年、我佛山人等，尤以“我佛山人”最為著名。
吳趼人曾祖父吳容光，曾任湖南巡撫，代理兩廣總督，祖父莘畬，官至工部員外郎，父允吉，曾任浙江候補(bǔ)巡檢。
吳趼人幼年喪父，十七八歲至上海謀生，常為報(bào)紙撰寫小品文，光緒二十九年始，在《新小說(shuō)》雜志上先后發(fā)表《電數(shù)奇談》、《九命奇冤》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，其中《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》轟動(dòng)一時(shí)，影響深遠(yuǎn)。
“我提起筆來(lái)，要敘一段故事。未下筆之先，先把這件事從頭至尾想了一遍。這段故事，敘將出來(lái)，可以叫得做寫情小說(shuō)。我素常立過(guò)一個(gè)議論，說(shuō)人之有情，系與生俱生，未解人事以前便有了情。大抵嬰兒一啼一笑都是情，并不是那俗人說(shuō)的“情竇初開(kāi)”那個(gè)“情”字。要知俗人說(shuō)的情，單知道兒女私情是情；我說(shuō)那與生俱來(lái)的情，是說(shuō)先天種在心里，將來(lái)長(zhǎng)大，沒(méi)有一處用不著這個(gè)“情”字，但看他如何施展罷了。對(duì)于君國(guó)施展起來(lái)便是忠，對(duì)于父母施展起來(lái)便是孝，對(duì)于子女施展起來(lái)便是慈，對(duì)于朋友施展起來(lái)便是義。
可見(jiàn)忠孝大節(jié)，無(wú)不是從情字生出來(lái)的。至于那兒女之情，只可叫做癡。更有那不必用情，不應(yīng)用情，他卻浪用其情的，那個(gè)只可叫做魔。還有一說(shuō)，前人說(shuō)的那守節(jié)之婦，心如槁木死灰，如枯井之無(wú)瀾，絕不動(dòng)情的了。我說(shuō)并不然。他那絕不動(dòng)情之處，正是第一情長(zhǎng)之處。俗人但知兒女之情是情，未免把這個(gè)情字看的太輕了。并且有許多寫情小說(shuō)，竟然不是寫情，是在那里寫魔，寫了魔還要說(shuō)是寫情，真是筆端罪過(guò)。
我今敘這一段故事，雖未便先敘明是那一種情，卻是斷不犯這寫魔的罪過(guò)。要知端詳，且觀正傳。”
|
