笑贊
明趙南星 撰 南星字夢白，號(hào)鶴儕，高邑（今河北元氏）人。今據(jù)人民出版社一九五八年版《明清笑話四種》（原七十二則，附錄一則）全錄。 《笑贊》題詞 書傳之所紀(jì)，目前之所見，不乏可笑者，世所傳笑談乃其影子耳。時(shí)或憶及，為之解頤，此孤居無悶之一助也。然亦可以談名理，可以通世故，染翰舒文者能知其解，其為機(jī)鋒之助良非淺鮮。漫錄七十二則，各為之贊，名《笑贊》云。 一太行山 一儒生以" 太行山" 作" 代形山".一儒生曰：" 乃' 泰杭' 耳。" 其人曰："我親到山下，見其碑也。" 相爭不決，曰：" 我二人賭一東道，某學(xué)究識(shí)字多，試往問之。" 及見學(xué)究問之，學(xué)究曰：" 是' 代形' 也。" 輸東道者怨之。學(xué)究曰：" 你雖輸一東道，卻教他念一生別字。" 贊曰：學(xué)究之存心忍矣哉，使人終身不知" 太行山" ，又謂天下人皆不識(shí)字。雖然，與之言必不信也，蓋彼已見其碑矣。 二推官 嘉靖中，一進(jìn)士初仕推官，性極執(zhí)拗，嘗以賈島" 推敲" 之字作" 吹敲".或告之曰；" 此是頹字音。" 進(jìn)士曰：" 這等說，我做的是頹官。" 贊曰：此進(jìn)士現(xiàn)做推官，無怪乎其不更讀也。鄭三娘不識(shí)四字，豈容有散字音乎？大抵一字止可一音，一物止可一名，何須諧聲假借，惑亂后學(xué)，此亦古人之過也。 三僧與士人 有士人入寺中，眾僧皆起，一僧獨(dú)坐。士人曰：" 何以不起？ " 僧曰：" 起是不起，不起是起。" 士人以禪杖打其頭。僧曰：" 何以打我？" 士人曰：" 打是不打，不打是打。" 贊曰：此僧之論，其于禪機(jī)深矣，而不能忍禪杖之痛。近日士子作文，皆拾此僧之唾，以為文章之三味，主司皆宜黜之。告以黜是不黜，不黜是黜也。 四賊說話 兩賊剜墻既透，入房摸索。一賊被蝎子螫了一下，不覺失聲說：" 好疼。" 那一賊恐怕主人聽的，將這賊扭了一把，這賊就打一拳，兩人一遞一拳，砰叭有聲，把主人聒醒，登時(shí)線住。（賊人以捆人為線。）這蝎子螫的賊埋怨那賊說道：" 吃了你的虧，有話不說，緣何就扭我一把？" 那賊說：" 死賊，你還不省，那里有做賊的還要說話？" 贊曰：杜子美詩" 無人覺來往".大是竊盜之術(shù)。水滸寨中時(shí)遷先做竊盜極精，號(hào)為鼓上蚤，言其跳鼓上而無聲也。往時(shí)里中惡少年數(shù)人，初劫人家，火把忽滅，有陳清者叫道：" 焦回子點(diǎn)火來。" 焦回子大怒說道：" 這是何處？你呼人姓名，你非陳清乎？ " 主人默記告官，當(dāng)被捉搦。由是觀之，強(qiáng)盜亦不得亂說也。 五歐陽修 宋歐陽修做考試官，得舉子劉[ 火軍] 卷云：" 天地軋，萬物茁，圣人發(fā)。"歐陽修以朱筆橫抹之。士子增作四句曰：" 試官刷。" 贊曰：俗云" 文章中試官" ，非虛言也。劉輝之卷，如遇愛者，即古今之奇作也。近時(shí)一貴人批韓文云：" 退之不甚讀書①，作文亦欠用心。" 以其無軋茁語也。愛癭瘤者以細(xì)頸為丑，文章何常之有。雖然，永叔名人②，其所刷者或亦有見也。 注釋①退之：韓愈的字。②永叔：歐陽修的字。 六屁頌文章 一秀才數(shù)盡，去見閻王。閻王偶放一屁，秀才即獻(xiàn)頌一篇曰：" 高竦金臀，弘宣寶氣，依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味。臣立下風(fēng)，不勝馨香之至。" 閻王大喜，增壽十年，即時(shí)放回陽間。 十年限滿，再見閻王，這秀才志氣舒展，望森羅殿搖擺而上。閻王問是何人，小鬼說道：" 是那做屁文章的秀才。" 贊曰：此秀才聞屁獻(xiàn)諂，茍延性命，亦無恥之甚矣！猶勝唐朝郭霸，以嘗糞而求富貴，所謂遺臭萬年者也。 七醫(yī)生 醫(yī)者至人家，為病人診脈時(shí)，天大雨。醫(yī)者曰：" 一家都了不得。" 有問者曰：" 如何診一人脈，說一家都了不得？" 醫(yī)者日：" 這等大雨，淹壞田苗，一家如何了得。" 贊曰；" 此醫(yī)甚苦，本不知脈，而既為醫(yī)，不得不診脈，其實(shí)無心診脈也。如不遇雨，就是一個(gè)王叔和，世人不知而欺人者，大都類此。 八仆人城 村居者命其仆曰：" 使你入城。" 未及說了，其仆飛往城中。 行至縣門前，縣官正追錢糧，里長十人，一人未到，九人就央此仆頂名查點(diǎn)，縣官各責(zé)十板。回至村中，主人問曰；" 你至城中何干？" 其仆學(xué)說縣官打了十板之事。主人笑曰：" 呆子。" 仆曰：" 難道那九個(gè)都是呆子？" 贊曰：此仆與九人者受責(zé)之?dāng)?shù)同，而獨(dú)以為呆，宜其不服也。世事皆有比例，俏的呆的，個(gè)個(gè)比例，那肯服人。 九仙女 董水行孝，天使仙女嫁之。眾仙女餞行，皆囑付曰：" 此去下方訪有行孝者，寄個(gè)信來。" 贊曰：董永之事定是妄傳，老天必不如此錯(cuò)做。男女人之大欲，行孝者自當(dāng)保佑，若使仙女下嫁，則天人皆起邪心，訪求孝子還是門面話也。 一零和尚 一和尚犯罪，一人解之，夜宿旅店。和尚沽酒勸其人爛醉，乃削其發(fā)而逃。其人酒醒，繞屋尋和尚不得，摩其頭則無發(fā)矣，乃大叫曰：" 和尚倒在，我卻何處去了？" 贊曰；世間人大率悠悠忽忽，忘卻自己是誰，這解和尚的就是一個(gè)。其飲酒時(shí)更不必言矣，及至頭上無發(fā)，剛才知是自己，卻又成了和尚。行尸走肉，絕無本性，當(dāng)人深可憐憫。 十一僧竊布 眾僧為人誦經(jīng)既畢，一僧竊其鋪壇之布而去。主人追及，搜而得之。乃向眾僧曰；" 列位看這是我干的好事。" 贊曰；僧雖竊布，而能自以為過，若他僧則必怨搜者，又疑眾人告之，結(jié)為冤仇，一事而貪嗔癡畢具矣。相形而論，此僧乃高僧也。 十二者也 遼東一武職素不識(shí)字，被論。使人念劾本，至" 所當(dāng)革任回衛(wèi)者也" ，痛哭曰：" 革任回衛(wèi)，也罷了，這' 者也' 兩個(gè)字怎么當(dāng)?shù)钠穑? 贊曰：至公至明，乃可以劾人，不然，" 者也" 二字?jǐn)嗨土硕嗌俸萌�，真是難當(dāng)也。 十三鐘馗 鐘馗專好吃鬼。其妹與他做生日，寫禮帖云：" 酒一尊，鬼兩個(gè)，送與哥哥做點(diǎn)剁，哥哥著嫌禮物少，連挑擔(dān)的是三個(gè)。" 鐘馗看畢，命人將三個(gè)鬼俱送庖人烹之。擔(dān)上鬼看挑擔(dān)者日：" 我們死是本等，你如何挑這個(gè)擔(dān)子。" 贊曰：挑擔(dān)者不聞鐘馗之所好耶，而自投鼎俎。此文種韓信之流也，若少伯子房，可謂智鬼矣。 十四妙姓 有好奉承人者，見一人問其姓。曰：" 姓張。" 其人曰：" 妙姓。" 贊曰：上蔡雷禮部曾聞此言曰：" 誠然，姓張者與姓王姓李自是不同。" 《離騷經(jīng)》曰："覽椒蘭其若茲兮" ，又況揭車與江離，椒蘭類姓張者。 十五懼內(nèi) 一人被其妻採打，無奈鉆在床下。其妻曰：" 快出來。" 其人曰：" 大丈夫說不出去，定不出去。" 贊曰：每聞懼內(nèi)者望見婦人，骨解形銷，如蛇聞鶴叫，軟做一條，此人仍能鉆入床下，又敢于不出，豈不誠大丈夫然哉。 十六張江陵 張江陵不肯丁憂，科道陳三謨等留之，翰林部屬艾熙老等劾之。侍郎李幼滋往見，江陵曰：" 我今要去不得去，小人又不諒我，我不如死了罷。" 幼滋曰：" 死倒死的，去卻去不的。" 稍間，御史朱璉至，江陵又告之。朱璉乃其門生，大聲言曰：" 老師受國家厚恩，那里好去，門生就上本參老師，顧不的師弟之情。" 昂昂而出。 贊曰：孔子謂" 法語之言，能無從乎" ！二人可謂法語，江陵果不丁憂，可謂能從矣，何處尋優(yōu)場也？ 十七王安石 王安石向蘇東坡言：" 楊子云大賢，其仕王莽校書投閣之事，必后人所誣枉，劇秦美新亦好事者所為。" 東坡說：" 正是，我也有些疑心，只怕漢朝原沒個(gè)楊子云。" 贊曰：世之好辯者說的天方地圓，無有了期。東坡猶是戲言。 有說文中子隋朝無此人者，使人心中恍忽，恐宋朝亦沒個(gè)王安石也。 十八端公 北方男子跳神，叫做端公。有一端公教著個(gè)徒弟，一日端公出外，有人來請(qǐng)?zhí)�，這徒弟剛會(huì)打鼓唱歌，未傳真決，就去跳神。到了中間不見神來附體，沒奈何信口扯了個(gè)神靈，亂說一篇，得了錢米回家。見他師傅，說道：" 好苦。" 把他跳神之事說與師傅。師傅大驚，" 徒弟你怎么知道？我原來就是如此。" 贊曰：此端公過于忠厚。徒弟問他，何不說跳神極是難事，妙訣不可輕傳，恐瀉天機(jī)，鬼神責(zé)譴，須是三年五載，方可傳授。 你既行的去，且將就應(yīng)付�？上лp易說了實(shí)話，所謂" 若將容易得，便作等閑看" 也。 十九卜者子 卜者子不習(xí)本業(yè)，父譴怒之。子曰：" 此甚易耳。" 次日有從風(fēng)雨中求卜者，父命子試為之，子即問曰：" 汝東北方來乎？" 曰：" 然。" 曰：" 汝姓張乎？"曰 "然。" 復(fù)問：" 汝為尊正卜乎？ " 亦曰：" 然。" 其人卜畢而去。父驚問曰：" 爾何前知如此？" 子答云："今日乃東北風(fēng)，其人面西而來，肩背盡濕，是以知之。 傘柄明刻清河郡，非張姓而何？且風(fēng)雨如是，不為妻誰肯為父母出來？" 贊曰：卜者子甚是聰明，可惜不曾讀《孟子》。若讀了《孟子》時(shí)，便知人性皆善，豈有視父母反輕于妻之理？ 二零楊衡 楊衡初隱廬山，有盜其文登第者。衡因詣闕，亦登第，見其人怒曰："'- 一鶴聲飛上天' 在否？" 答曰：" 此句知兄最惜，不敢偷。" 衡曰：" 猶可恕也。" 贊曰：此賊還是識(shí)貨，"-一鶴聲飛上天" ，原不消偷，只是不知他偷的如何？ 二一高洋 高洋有一美人薛氏，素所鐘愛。偶因小過支解之，以其股為琵琶，每彈之輒嘆曰；" 佳人難再得。" 贊曰：元人云：" 易求無價(jià)寶，難得有情郎。" 孰有磔之而琶其股者乎①？情之所鐘，盡在高洋矣。 注釋①磔：古代分裂肢體的酷刑。 二二趙孟頫 趙魏公孟頫有一私印曰" 水晶宮道人" ，周草窗以" 瑪瑙寺行者" 對(duì)之，趙遂不用此印。后見草窗同郡崔進(jìn)之藥肆懸一牌曰" 養(yǎng)生主藥室" ，趙以" 敢死軍醫(yī)人" 對(duì)之，崔亦不復(fù)設(shè)此牌。趙語人曰：" 我今日方為水晶宮吐氣。" 贊曰：曾見一巡撫，其兄被一親王打死，他做巡撫，盡力摧折各王府，以致棍徒將王墳樹木都砍了，還問王府官罪名，只是要吐氣也。 二三三教 一人尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次釋迦。道士見之，即移老君于中。僧來，又移釋迦于中。士來，仍移孔子于中。三圣自相謂曰：" 我們自好好的，卻被人搬來搬去，搬得我們壞了。" 贊曰：三個(gè)圣人都有徒弟，各尊其師，誰肯相讓？原來一處坐不的�？鬃佑袀�(gè)徒弟姓管，卻抵死要讓釋迦首坐，與他人師弟之情迥別。 二四豈有此理 一人習(xí)學(xué)言語，聽人說" 豈有此理" ，心甚愛之，時(shí)時(shí)溫習(xí)。 偶因過河忙亂，忽然忘記，繞船尋覓，船家問他失落何物？曰：" 是句話。"船家說道：" 話也失落的，豈有此理。" 其人說：" 你拾著何不早說？" 贊曰：凡事用心專一，縱然遺失，自有撞遇處，觀此人可知矣。" 豈有此理" 卻有許多變化，有說" 豈有此說" 者，有說" 焉有此理" 者，有說" 豈有是理" 者，又有只用" 豈有" 二字者，說與此人，即不敢復(fù)上船矣。 二五手本 天順中，吏部某郎中行手本于翰林，簽名字畫甚大。劉文安公定之戲書其后曰：" 諸葛大名垂宇宙，君今名大欲如何？縱于事體全無礙，只恐臨池費(fèi)墨多。" 贊曰：前輩名字原不甚大，想是劉公名字太小耳。所貴于作官者，全在得寫大字�？v大似拳頭，一生消的幾錠墨？劉公可謂不知大體者也。 二六南風(fēng)詩 " 南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。" 一有司誦此詩，作" 追吾民之財(cái)兮" ，所謂詩言志也。 贊曰：《南風(fēng)》之詩，便是盛夏時(shí)候，二（以下十三字原板爛蝕未能辨識(shí)）此真賢父母也，他人一味追財(cái)，那管百姓死活。 二七草書 張丞相好草書，一日書滿紙，令其侄錄之。侄不識(shí)，問之丞相，亦自不識(shí)，曰：" 何不早問？致吾忘之。" 贊曰：字到妙處，原不可識(shí)。近年一文人好奇，人多不解，問他，他也不解，曰：" 此必謄寫之差。" 及取出原稿，卻又不差。 看來原不消問，不知不問，玄之又玄。 二八佛印 東坡與佛印說：" 古人常以僧對(duì)鳥，如云：' 鳥宿池邊樹，僧敲月下門' ，又云：' 時(shí)聞啄木鳥，疑是叩門僧。"'佛印日：" 今日老僧卻與相公對(duì)。" 贊曰：宋孝武帝言：" 人好嘲謔，未有不遇其敵者。" 東坡之謔原拙，非佛印之巧也。" 僧敲月下門" ，是說所見，至于聞啄木鳥，疑僧叩門，不知?jiǎng)e樣人叩門之聲與僧何所分辨？ 二九認(rèn)鞋 有人暮夜歸家叩門，其妻與人同宿，慌忙起來，其人從窗中逃走，遺下鞋在床下。其妻開門，夫見鞋佯為不見，欲到明日查考。其妻待夫熟睡，將鞋隱藏。次日，夫起，細(xì)看其鞋，說道：" 原來就是我的鞋，幾乎虧了人。" 贊曰：此人見而示之不見，亦有權(quán)術(shù)；而不免為妻所欺，只是火性太少也。 三零吃豬肚 一監(jiān)司講學(xué)人也，每日要吃豬肚，因遇天旱，祈禱斷屠，仍要豬肚。屠戶稟稱斷屠，監(jiān)司說道：" 那管斷屠不斷屠，我只要豬肚便了。" 贊曰：斷屠只是張掛告示，與吃肚原不相妨�？v使一人不吃肚，他人吃肉者多，如何斷得？終是講學(xué)人見的透。 三一高綽 高綽為冀州刺史，暴橫不法，齊后主聞之，詔鎖詣行在，至而赦之。問在州何者最樂，對(duì)曰：" 多取蝎及狙置一處，極樂。" 后主即令索蝎，得三升，置大浴盆內(nèi)，使人裸臥其中，宛轉(zhuǎn)號(hào)哭。 帝與綽臨視，喜笑不已，謂綽曰：" 如此樂事，何不馳驛奏聞？" 贊曰：后主系高綽而隨釋之，問以州中樂事，綽以蝎螫狙，而后主以人代之，可謂告往知來，又恨其知之不早，其灑落之契，千載可想也。 三二邵箎 宋朝某官邵箎上殿泄氣，降為知州。邵胡須上卷，時(shí)人稱為泄氣獅子。 贊曰：邵箎流風(fēng)余韻，他無所聞，以上殿泄氣，至今傳之，不然，幾與草木同腐矣。 三三象太小 安南國使臣進(jìn)象，招路人看。一人說：" 這象大小。" 使臣說：" 怎見得象小？" 其人說：" 我家許多象，都比這象大。" 使臣說：" 朝廷家方才有象，你家如何養(yǎng)象？我就上本。" 此人跪下說：" 我家原來沒象，只是說句大話兒。" 贊曰：莊子說：" 鯤化為鵬。" 鯤是尋常有的，他卻說是北溟之魚；又說：" 北溟，天池也。" 如何盤的倒，此[ 扌壽] 空拳說鬼話之妙者也�？聪笳咚粕胁患扒f子。 三四好酒 一人好酒，坐席太久，其仆欲令其去。因見天陰，說稱：" 天將雨了。" 其人說：" 將雨怎么去的？" 稍間下雨，許久雨住。 仆又說：" 雨住了。" 其人說：" 雨住了還伯甚的。" 贊曰：好酒者無散席之意，卻無不散之理。史稱陶淵明飲酒，未嘗吝情去留，以此為淵明之高，其實(shí)吝情的亦未嘗不散也。 三五李覯 李太白覯賢而有文，素不喜孟子，喜飲酒。一日家中有酒，一士無計(jì)得飲，乃作罵孟子詩數(shù)首投之。李見詩大喜，留連數(shù)日，所與談無非罵孟子也。酒盡，士辭去。既聞?dòng)钟芯疲吭偻�，李知其意。曰�? 前日別后，細(xì)想來孟子也還略通。"贊曰：李太白不喜孟子，此人亦字太白，亦不喜孟子，豈效顰耶？肯與人酒吃，教他罵孔子，即坐上客常滿矣，孟子何足罵也。 三六氈帽 有暑月戴氈帽而行路者，遇大樹下歇涼，即將氈帽當(dāng)扇曰：" 今日若無此帽，就熱死我。" 贊曰：李太白詩云：" 懶搖白羽扇，裸體青林中，脫中掛石壁，露頂灑松風(fēng)。" 如此驕慣，松風(fēng)亦是尋常。此人頭戴氈帽，行毒日中，到了樹下，摘去氈帽，便覺清涼自在，況用之以為扇乎，宜其感氈帽之恩也。再穿皮襖一領(lǐng)，妙不可言。 三七儒士 有一甲科大尹，原是儒士中的，每遇闔學(xué)生員入見，甚是厭煩，常語人曰："世間這一行人是多了的。" 贊曰：近來一二貴人每欲沙汰生員，殊為不近人情，恐激成藍(lán)袍大王之變。此位大尹欲盡去之，卻甚容易，只將天下生員都改名儒士可也。 三八李胡子 有姓李者，綽名李胡子。與姓張人隔壁居住。張素懼內(nèi)，一夜張被妻打，逃至李處，李不平因持杖入張之家，痛打其妻。妻云：" 你與李胡子往來，學(xué)的心性都像他了。" 一丫頭執(zhí)火照之曰：" 不但心性像他，把臉嘴也都像他了。" 贊曰：劉玄子言其先人同年進(jìn)士劉鳳池觀政時(shí)，與一同年隔壁居住。其同年常被妻打，劉一日問道：" 小弟每聽的打人，是打何人？" 其同年眼中流淚說：" 就是弟婦打小弟。" 后來又聽的打聲，劉即帶一鐵尺，翻墻過去，徑將此婦打死。懼內(nèi)的有這等鄰家，千金買鄰，未為多也。 三九謝公墩 謝公墩，謝安石基址也，后為王安石所有，而謝公墩之名不改。王安石題詩云：" 我名公姓偶然同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應(yīng)墩姓尚隨公。" 贊曰：老王是個(gè)大經(jīng)紀(jì)，他專要合天下的百姓做買賣，此墩是謝安石的墩，名既相同，王謝又是同堂，爭的極有理。 四零甘蔗渣 一人拾甘蔗渣而唼之，恨其無味，乃罵日：" 那個(gè)饞牢，吃的這等盡情？" 贊曰：普天下人想吃甘蔗，垂涎十丈。既到手中，誰肯吃的不盡情？有一等人唼的無味了，還不肯吐棄，轉(zhuǎn)更煩惱，此物本來甜，怪不得他難割舍也。 四一神像 鄉(xiāng)村路口有一神廟，乃是木雕之像。一人行路因遇水溝，就將此神放倒，踏著過水。后有一人看見，心內(nèi)不忍，將神扶在座上，此神說他不供香火，登時(shí)就降他頭疼之災(zāi)。判官小鬼都稟道：" 踏著大王過水的倒沒事，扶起來的倒降災(zāi)，何也？" 這神說：" 你不知道，只是善人好欺負(fù)。" 贊曰：此神慮的甚是。踏神過水是何等兇猛，惹下他，甚事不做出來？善人有病，只是禱告神祗。但不合輕扶神像，攬禍招災(zāi)，只該遠(yuǎn)遠(yuǎn)走去。所以孔子說：" 敬鬼神而遠(yuǎn)之" 也。 四二賀禮 有人遇喜慶事，其友封銀一錢往賀，書銀封云：" 銀五分，賒五分。" 已而此友亦有賀分，其人以空封書云：" 銀一錢，除五分，賒五分。 贊曰：漢高祖貧時(shí)，與人慶賀，空封上寫著萬錢，英雄舉動(dòng)自別。此二人者，皆蟣虱之類也。 四三殷安 唐朝山人殷安嘗謂人曰：" 自古圣人數(shù)不過五，伏羲，神農(nóng)，周公、孔子。"乃屈四指，" 自此之后，無屈得指者。" 其人日：" 老先生是一個(gè)。" 乃屈五指日：" 不敢。" 贊曰：殷安自負(fù)是大圣人，而唐朝至今無知之者，想是不會(huì)妝圣人，若會(huì)妝時(shí)，即非圣人，亦成個(gè)名儒。 四四西字臉 有川官得郡陛辭，宦者奏言：" 來日有川知州上殿，官家莫要笑。" 壽皇問曰：" 何故？" 奏云：" 其人裹上襆頭，西字臉也。 蓋其人面大而橫闊。" 明日朝參，壽皇憶前語，即笑不止，但云：" 卿所奏不必宣讀，容朕宮中自看。" 贊曰：生成西字臉，做了西川官，良非偶然。此人既到御前，便該留作近臣，長得天顏有喜也".注釋①天顏：舊稱帝王的容顏。 四五秀才買柴 一秀才買柴，曰：" 荷薪者過來。" 賣柴者因" 過來" 二字明白，擔(dān)到面前。問日：" 其價(jià)幾何？" 因" 價(jià)" 字明白，說了價(jià)錢。秀才曰：" 外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之。" 賣柴者不知說甚，荷的去了。 贊曰：秀才們咬文嚼字，干的甚事，讀書誤人如此。有一官府下鄉(xiāng)，問父老曰；" 近來黎庶何如？父老曰：" 今年梨樹好，只是蟲吃了些。" 就是這買柴的秀才。 四六丁右武 丁右武為閩中司理，其府僚有行屬縣者，令庖人作白鲞湯，偶與門子相攘，打到面前，此官行票令縣官審問，其首句云：" 本廳素愛鲞湯。" 贊曰：文章發(fā)端最難，此公開口就說鲞湯，雖系行移①，亦若謝玄暉之于詩矣。 注釋①行移：一般官署間公文往還謂之行移。 四七德行 一富家生員賄買師長，得列德行受賞。有鄉(xiāng)紳謂之曰：" 是人說顏?zhàn)痈F，他有負(fù)郭田三十頃，如何得窮？只是后來窮了。" 其人不省請(qǐng)教，曰：" 也只為賣這田買了德行。""贊曰：賄買教官，能費(fèi)幾何？德行生員，能賞幾何？世間天來大德行都用錢買，這些窮措大何足言也①。 注釋①窮措大：舊時(shí)譏稱窮讀書人。 四八貧士 一貧士冬月穿夾衣，有謂之者曰：" 如此嚴(yán)寒，如何穿夾衣？" 貧士曰：" 單衣更冷。" 贊曰：夾衣勝單衣，單衣勝無衣，作如是觀，即能樂道安貧有一人恥說家貧，單衣訪友，其友問他" 如此寒天如何單衣？" 其人答曰：" 我原來有個(gè)熱病。" 其友知他是詐，留至天晚，送他在涼亭內(nèi)宿歇，凍急了，隨即逃走。又一日相遇，問他前日留宿，如何不肯次日再會(huì)，其人說：" 我怕日出天熱，趁著早涼就行了。 " 四九劉貢父 劉貢父偶至一酒樓，壁上書" 春王正月，公與夫人會(huì)于此樓" ，蓋攜妓飲酒者所為也。貢父書其后曰：" 夏旱，秋饑，冬大雨雪，公薨。君子曰：' 不度德，不量力，其死于饑寒也宜哉。"'贊曰：世之似此公者甚多，其結(jié)果大率相同。有昝公名喜者，常與李夫人會(huì)，后來囊空，怕受饑寒，就在李夫人家為奴，改名招財(cái)，李夫人之母惡之，中毒而薨，尤為可哀。 五零石敢當(dāng) 有石敢當(dāng)者忽然能言，里甲急趨報(bào)官。官命負(fù)敢當(dāng)來，既至。 再三問之，不言。官怒，道是說誑。責(zé)了十板，仍命負(fù)之以出。 至途中遇識(shí)者問曰：" 報(bào)官如何？" 甲頓足曰：" 為此冤家，被官打了五下。" 敢當(dāng)曰：" 你又說誑昧了五下。" 贊曰：春秋時(shí)已有石言者。石敢當(dāng)偶然有言，若逢人即言，便是怪物，此里甲誠可打也。 五一打差別 郡人趙世杰半夜睡醒，語其妻曰：" 我夢中與他家婦女交接，不知婦女亦有此夢否？" 其妻曰：" 男子?jì)D人有甚差別？" 世杰遂將其妻打了一頓。至今留下俗語云：" 趙世杰夜半起來打差別。" 贊曰：道學(xué)家守不妄語為良知，此人夫妻半夜論心。，似非妄語，然在夫則可；在妻則不可，何也？此事若問李卓吾，定有奇解。 五二買靴 兄弟二人攢錢買了一雙靴，其兄常穿之，其弟不肯空出錢，待其兄夜間睡了，卻穿上到處行走，遂將靴穿爛。其兄說：" 我們?cè)賹⒊鲥X來買靴。" 其弟曰：" 買靴誤了睡。" 贊曰；此人能讓其兄。而不能空出錢，由孔方亦是家兄也。 五三貫休 僧貫休，婺州蘭溪人。錢镠自稱吳越國王，體獻(xiàn)詩云：" 滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。" 镠令改為四十州，乃可相見，休曰：' 州添了詩方可改。" 贊曰：人之好諛，皆明知其虛譽(yù)而不能不好。只看錢镠原是十四州，便改作四百州，當(dāng)?shù)蒙跏拢亢纹涑兜跻病? 五四王知訓(xùn) 王知訓(xùn)帥宣州，入覲賜宴，伶人戲作一神，或問何人，答言：" 吾是宣州土地。" 問何故到此？答言：" 王刺史入覲，和地皮卷來。" 贊曰：州官入覲，土地隨之，此常事也，而獨(dú)言宣州，此必與王知訓(xùn)有讎者為之耳。 五五馮希樂 大歷年間荊州馮希樂善佞，嘗謁長林縣令，留酌，語令曰：" 仁風(fēng)所感，虎狼出境。" 正說中間，人報(bào)昨夜大蟲食人，令問之，曰：" 此必暫時(shí)經(jīng)過。" 贊曰：世間佞人甚多，偏是馮希樂被大蟲證出誑來。此物經(jīng)過，人便當(dāng)不得，何待駐扎也？ 五六盡孝 一人事奉繼母，欲要盡孝，問一學(xué)究曰：" 古人事繼母的誰人最孝？" 學(xué)究曰：" 閔子騫最孝，他冬月穿著蘆花，把綿衣讓繼母之子。" 此人遂穿蘆花。又問：" 還有何人最孝？" 學(xué)究曰：" 王祥繼母冬月要吃鮮魚，他臥冰取魚。" 此人說：" 這個(gè)孝道難行。 " 學(xué)究問：" 何故？" 答言：" 王祥想是衣服還厚些。" 贊曰：臥冰定須凍死，教誰行孝？打開冰亦可取魚，何必臥也？而《晉書》明載之，豈有差錯(cuò)，又說王祥繼母要吃黃雀，就有數(shù)十黃雀飛入幕中。今之黃雀只在茂林密葉，并不到人屋上。 當(dāng)由古今不同，晉時(shí)之冰不寒，黃雀皆癡。 五七懼內(nèi) 一士夫懼內(nèi)，有教之者曰：" 君但飲酒至醉，膽氣自壯，歸到家中，生起事端，打他一頓，自然怕你。" 此士夫依法行之，果然將其內(nèi)人打了一頓，已是怕了。及至酒醒，這婦人說：" 你常時(shí)性體最好，今番如何下的毒手？" 此士夫說：" 酒醉了，不記的。" 婦人依舊打起來，此士夫說：" 非我之罪，原是某人教我如此。"婦人說：" 某人誠為可惡，你是個(gè)做官的人，這等耳軟，就該打了。" 贊曰：膿包之人，豈可與言哉？彼必不能聽，反漏于婦人，徒取咒罵，何益？ 五八謎 有破謎者曰：" 上拄天，下拄地，塞的乾坤不透氣。" 問人是甚東西？其人曰：" 我也有個(gè)東西，頭朝西，尾朝東，塞的乾坤不透風(fēng)。" 破謎者日：" 不知。"其人曰：" 就是你那個(gè)，我放倒了。 " 贊曰：莊列許多大言，原來就是這個(gè)東西，倒橫直豎，卻被此人說破，湛甘泉有詩曰：" 三山山外青天外，合作無窮如是觀。 道人獨(dú)在無窮外，但見乾坤小一丸。" 這道人又大的狠也。 五九隱身草 有遇人與以一草，名隱身草，手持此草，旁人即看不見。此人即于市上取人之錢，持之徑去，錢主以拳打之，此人曰：" 任你打，只是看不見我。" 贊曰：此人未得真隱身草耳，若真者誰能見之，又有不用隱身草，白晝搶奪，無人敢攔阻者，此方是真法術(shù)也。 六零米 一婦人與人私通，正在房內(nèi)，丈夫從外來，婦人將其人裝入布袋內(nèi)，立于門后。丈夫問道：" 布袋內(nèi)是甚東西？" 婦人著忙，不能對(duì)答，其人曰：" 米。" 贊曰：男女私通者名曰奸情，言其人皆奸詐之人也�！俄n非子》載：李季之妻與人私通，季從外至，妻令其人赤身披發(fā)而出。季問：" 此是何人？" 妻曰：" 不見。" 季曰：" 我見鬼矣，不活矣。" 妻曰：" 不妨，用狗屎沐浴，可以禳災(zāi)。" 奸詐如此，真乃是鬼。此人入布袋內(nèi)，自稱是米，愚蠢如此，乃是豬也。鬼也胡為，豬也胡為，豈不嘆殺人也？ 六一瞽者 一瞽者與眾人坐，眾有所見而笑，瞽者亦笑。眾問之曰：" 何所見而笑？" 瞽者日：" 你們所笑定然不差。" 贊曰：瞽者之言不為無見，即終身隨人笑可也，但強(qiáng)笑不樂耳。人豈可無目哉？然有目而事事隨人，人差亦差者，頗亦不少。 六二瞽者 二瞽者同行，曰：" 世上惟瞽者最好，有眼人終日奔忙，農(nóng)家更甚，怎得如我們清閑一世？" 適眾農(nóng)夫竊聽之，乃假為官人，謂其失于回避，以鋤把各打一頓而呵之去。隨后復(fù)竊聽之，一瞽者日：" 畢竟是瞽者好，若是有眼人，打了還要問罪。" 贊曰：北方瞽者叫做先生，自有好處，世上欺天害理，行兇作霸，俱是有眼人，無一瞽者。只看這些農(nóng)夫，扮作假官，擅自打人，如此事瞽者卻做不出來，此便勝似有眼人也。 六三說合人 兩人因買田爭價(jià)告官，買者、賣者及說合人各問老不應(yīng)罪。 其說合人無力納銀，亦告人買地狀內(nèi)不寫說合人。官問何故無人說合，其人說：" 說合人都問了罪，誰人又敢說合？" 贊曰：此人抗違官斷，設(shè)計(jì)相嘲，真刁民也，宜重問罪名以警其后，不然則紀(jì)綱風(fēng)俗壞矣，何以居官？ 六四代受打 有受人雇覓而代之見官受打者，以其所得之錢與行杖皂隸，打之稍輕。既出，則向雇己之人叩頭曰：" 恩主爺，不虧你的錢，就打殺了。" 贊a ：此人以得錢受打?yàn)槎拢缋钏挂允饲厥苷D為二事，惜乎李斯無處打點(diǎn)也。 六五字學(xué) 王安石專講字學(xué)，嘗曰：" 波乃水之皮。" 蘇東坡曰：" 滑乃是水之骨耶？"贊曰：安石之謬如此，其為相安得不亂天下？近日張新建乃從字學(xué)悟仙道，密傳姜仲文曰：" 婦女唾津名為華池神水，宜常常吮而吞之，可以長生。" 以活字乃千口水也。仲文仁者之壽。 無所用此，新建未老而逝。想其吞神水少也，惜哉。 六六善忘 一官極善忘。有商人得罪于其門子，官正坐堂，門子即差一人拘商人到。差人稟稱拿某人到，門子即于簽筒內(nèi)拔簽六根，叫六個(gè)皂隸打商人三十板，門子大聲喝令去罷。此官直目而視，不知所以，退至后堂坐下，問門子" 適間商人誰叫他來" ？門子稟道：" 爺著叫他。" 此官又問：" 因何打他？" 門子稟道：" 爺看簽筒，小的就知是要打他。" 官不能答，俯仰尋思，心中恍忽，看著門子說道：" 這件事多一半是你做的。" 贊曰：余親見新樂一童生，每讀書數(shù)行，晝夜不歇，轉(zhuǎn)眼盡忘。此等人只是不可做官，若閑暇無事，靜坐高眠，就是個(gè)活死人，猶勝于機(jī)巧詐偽之徒也。 六七僧與雀 鷂子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰：" 阿彌陀佛，我今日吃一塊肉。" 雀閉目不動(dòng)，僧只說死矣，張開手時(shí)，雀即飛去。僧日：" 阿彌陀佛，我放生了你罷。" 贊曰：此雀頃刻遭二死，竟能得生。蓋亦一定之命，此僧殺生念佛，是名謗佛；不得殺生亦念佛，是名誑佛，只此便合入地獄也。 六八官判案 一人與人各帶資本出外買賣，離家日遠(yuǎn)，行到無人之處，此人將那人打死，取其資本，得利而回。向那人家說某人不幸病死了，其家亦不疑猜，后來又將那人的妻娶了。不料那人打死之后又得蘇醒，將養(yǎng)許時(shí)，來到家中。告官圖財(cái)打死。強(qiáng)娶其妻。官將告人重責(zé)，問作誣告，批狀云：" 既云打死，如何尚在，娶用財(cái)禮，何為強(qiáng)娶？" 贊曰：史書載范睢被須賈打死，后來做了丞相，此官想是不曾看見。鄭元和被其父打死，后來又唱蓮花落，想是也不曾聽的。 與人同出而先歸，親口說人已死，又娶其妻，打死之情頗亦易見。 又有一官，素日貪濫。偶有剜墻之賊，半截身入，磚忽塌下，不能進(jìn)退而死。次日賊家告官，為故壘虛墻。壓死貧賊事。此官徑作人命檢問，得銀才放。官之昏者以圖財(cái)致命成誣告，官之貪者以打死貧賊害富家，蒼天蒼天。百姓們何處伸冤也！ 六九經(jīng)義 政和中舉子皆試經(jīng)義。有學(xué)生治《周禮》。堂試以" 禁宵行者" 為題，此生答義云：" 凡盜賊奸淫，群為過惡者。白晝不能顯行也，必昏夜合徒竊發(fā)，蹤跡幽暗，雖欲捕治，不可物色，故先王命官曰' 司窹氏' ，而立法以禁之，有犯無赦，宜矣。不然則宰予晝寢何以得罪于夫子？" 學(xué)官甚喜其議論有理，但不曉以宰予晝寢為證之意，因召而問之：" 此何理也？" 生員乃曰：" 晝非寢時(shí)也，今宰予正晝而熟寐，其意必待夜間出來胡行亂走。" 贊曰：禁宵行是巡更火夫的事，卻立個(gè)官，四海九州得多少官？《周禮》胡說每每如此。此生引宰予為證，殊有思致。有解《論語》者說道，宰，殺也；予，我也，雖宰予而必晝寢。禁宵行易，禁晝寢難矣哉。 七零楊大年 楊大年年未三十，與梁翰、朱昂同在禁掖，二公皆高年，楊每戲侮之。一日，梁謂大年日：" 這老亦待留與君。" 朱于后搖手曰；" 不要留與他。" 贊曰：說與少年渾不信，老夫曾是少年人。此呆少年非但輕薄，有等瑣碎老者，自招戲侮。余郡楊才庵公少時(shí)，一老酸惡之，曰：" 后生到我這般年紀(jì)還早些哩。" 楊公曰："先生到我這般年紀(jì)也還早些哩。" 七一取經(jīng) 唐三藏西天取經(jīng)，到了雷音寺，師徒三人見了佛，佛吩咐弟子管待了，與他真經(jīng)。迦葉長者苦苦索要常例，唐三藏?zé)o奈，只得將唐天子賜的紫金缽盂與了他。豬八戒好生不忿，回去稟稱" 迦葉長者索要常例，受了個(gè)金缽盂".羞的長者臉皮皺了。佛說：" 佛家弟子也要穿衣吃飯，向時(shí)舍衛(wèi)國趙長者請(qǐng)眾弟子下山，將此經(jīng)誦了一遍，討得他三斗三升麥粒黃金，你那缽盂有多少金子，也在話下。" 說的個(gè)豬八戒好似箭穿了雁嘴，惱恨恨的走出來，說道：" 逐日家要見活佛，元來也是個(gè)要錢的。" 唐三藏說：" 徒弟不要煩惱，我們回去，少不的也替人家誦經(jīng)。" 贊曰：列宿之中有天錢星，道書言牽牛娶織女，借天帝錢二萬，久不還，被驅(qū)在營室。天也愛錢，況于人乎，佛果無誑語也。 七二盜跖 柳盜跖死后魂靈不散，打劫的財(cái)物一些帶不到陰間，饑寒難忍，意欲作賊，爭奈嘍羅們一個(gè)也沒有。閻羅王怕他害人，不許轉(zhuǎn)生，連禽獸也不許他做。思量無奈，到處羅唣，娼婦人家替他蓋下矮小廟宇，圖些酒食，因他排行第三，叫做三郎神，這個(gè)神見了小鬼也要回避，偶然行路之間撞遇孔圣人，回避不及，跪在路旁。孔圣人說道：" 你當(dāng)初那等火性，如今怎么這樣小心？" 盜跖說：" 自從聽了圣人的言語，近來也略有些涵養(yǎng)。" 贊曰：盜跖橫行殺人，在泰山下，孔圣人去勸化他，他就要吃孔圣人的心肝。及至死后，卻受樂戶的香火，樂戶家女子初學(xué)彈唱，定要先參見他，乞討聰明。有等妓女將他暗暗供養(yǎng)，不令人見，因他的眉毛盡白，叫做"白眉神" ，他就作" 花柳魔" ，勾引的浪蕩子弟都來此家揮金如土，這樣人說不得他個(gè)無恥。一日眾判官稟問閻王曰：" 柳盜跖辭世多年，何不收在地獄？卻教做那等丑神。" 閻王曰：" 此是上帝之意，著他在世間做惡人的樣子。 " 眾判官合掌贊嘆，上帝千方百計(jì)，只是要人行善。一時(shí)鬼王夜叉，牛頭馬面，豬嘴獠牙，一切小鬼聞之，皆大歡喜而退。 孟黃鼬傳附 黃鼬者，鼠之類也，尾長嘴尖，性喜吃雞，晝則伏在穴內(nèi)，夜則入人家尋雞而吃之。延津有一酸子，姓孟，亦好吃雞，苦無錢買，專一捏害良民，呈告有司處，其人將肥雞謝罪，方得饒免，以此綽號(hào)" 孟黃鼬".這黃鼬后來做了平原郡教官，善用軟局哄著秀才們送他束脩。有等秀才永不見教官之面，這黃鼬使著門斗三番五次去請(qǐng)，務(wù)令來見，見了濃笑深揖，說道：" 久仰盛德，特請(qǐng)相會(huì)。" 一會(huì)便令門斗往市中沽淡酒一二壺，留酌而去。攪亂的些秀才們。勤學(xué)的不得讀書，懶惰的不得自在，少不的送些束脩，貧的也送一只雞。送了一次，就有許時(shí)不請(qǐng)。這黃鼬積了些錢鈔，打點(diǎn)上司，委他高城署印。交代之后，見了吏書們，咄咄喃喃說道：" 你這伙先兒們，把我這寒官看不在眼里。" 眾吏書們商議，這黃鼬原是個(gè)臟東西，觀其意只是要錢，大家攢了些銀子，送進(jìn)以后，見了吏書春風(fēng)和氣，如爺兒父子一般，卻將門皂人等叱來呵去，平空的就大聲說，可惡該打。這些人背后說：" 我們有甚可惡，只是不曾送錢。" 合衙人都將些銀錢送上，作為見面禮，這黃鼬喜笑花生，說道：" 我問的說高城風(fēng)俗淳厚，話不虛傳。" 這衙役們奸猾的都替他說事過錢，但有告狀的，不拘原被干證一齊問罪，追銀急于星火。百姓不敢告狀，卻又差人緝?cè)L，街坊爭攘的都拿入縣中，問罪折銀�？上У靡庵畷r(shí)新官將到，上納緡贖的未免懶散。皂快們一則被他將甜句兒和哄，二則圖些酒食財(cái)物，都替他上緊捉拿來。黃鼬說稱：" 許用折貨。" 釵環(huán)首飾，紅裙綠襖，一切得用之物，都來交納，分明似個(gè)典當(dāng)鋪，投至新官到時(shí)取贖，分毫不少。將縣內(nèi)床帳桌椅，壺瓶碗盞，炊帚馬杓，匙筷笊籬，各項(xiàng)什物，用騾車盡行裝載而去。高城百姓滿街圍看，內(nèi)中一人說："孟黃鼬原來是高城一個(gè)女子。" 旁人問：" 是如何說？" 此人說：" 這許多東西都是他的嫁妝。" 太史公日：《易》云" 大人虎變".大人者，做大官者也。孟黃鼬教官之才耳，故所好不過吃雞，終年吃的值幾貫錢，其轉(zhuǎn)男成女，嫁妝亦未為厚。若大人做大官，便是插翅猛虎，單吃人肉，賢人豪士，公子王孫，遇他餓時(shí)就一口吞之。三年五載，任滿回家，黃金白玉，大珠怪寶，肥銀響鈔，倭緞吳緩，以至常用些小之物，皆是地道所出，至巧至精，盛以描金彩漆之箱，裹以紫絨紅皮之套，遮天映日，拍路飛塵，雖沈萬三之嫁女，不及十分之一。若使子子孫孫皆能保守，千百世用之，尚不能盡也。 書《笑贊》后 余偶于市肆中，得笑贊一本，觀之，為之絕倒，客至每出以為娛。有識(shí)者以為致佳，而《盜深篇》尤奇。余于《莊子》得跖之生平，于《呂覽》知其將死，操金錐以葬，欲要抨三皇五霸的頭。于此書乃知其死后之事，必幽經(jīng)秘典所載。盜跖之性可至惡，即其死后寧寄食于倡優(yōu)，曾不出一善言，賢于世之言清行濁者遠(yuǎn)矣。此事頗有訛缺，余稍校定而刻之，與世之韻人共焉。
蓬丘道人書
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