少時讀紅樓至黛玉葬花處，總覺得顰兒情雖已癡到細發(fā)入微，卻終有跡可尋，寶玉卻是 情癡得囫圇不解，無處尋覓，后觀脂硯齋評語中，見曹公情榜中列顰兒為"情情"，寶玉為"情不情"，實是妙論。人生于世，何不關(guān)情？為天地間有情者情為情，為無情者 情為癡，情尚有人解，癡卻何人曉？故文中造一角色楚云飛，曰癡人。而人生苦短，恍惚如夢，少年時苦苦追求之男歡女愛，功名事業(yè)，轉(zhuǎn)眼間卻如雨打風吹去，恰似過往云煙。醒時反不如夢中清醒，睡夢之中，倒能一笑人生，真假虛幻，夢里夢外誰能識別？ 故曰說夢。
文中真處為幻，幻處實真，須知作者原不欲以一愛情故事以娛諸君視聽，只欲造一癡人，述幾個癡夢而已，如諸君以幻為真，自陷其中，實不我欲也。至于文中諸女子，或聰惠，或綺麗，原只為一癡一夢而隨手拈來，因情所感而起，為夢所幻而生，故情成夢幻，夢中了情，不可或追。而文中故事，也往往無端生情，隨緣而滅，觀者如有戚戚，自能細 察其詳。諸君如嘆其無緣，為之可惜，君實乃性情中人，吾先為君嘆惜哉。
作者自題云： 癡情堪嘆誰解憂歡 夢里一笑花月無痕 是為序
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