南懷瑾先生將儒、釋、道三家思想之精華，西方哲學與諸子百家之智慧融合，深入淺出，化深奧晦澀為平易曉暢，向你講述人生大得大失間的成敗智慧。大師之言，字字珠璣；大師之語，意蘊無窮。平實的話語揮灑如詩，智慧的箴言豁達飄逸。
本書仿佛一泓清水，清明透徹又無邊無底。沉浸在國學大師思想的汪洋中，頓時渡光浮動，光華閃現，無價的瑰寶呈現在你我眼前。
作者簡介：
張笑恒，暢銷書作家。其豐富的個人閱歷、縝密細膩的筆法和一針見血的筆觸，總能給讀者帶來欲罷不能、直呼過癮的閱讀體驗。目前已經出版了《南懷瑾的16堂佛學課》《北大哲學課》《北大人文課》《季羨林大師的人生哲理課》《南懷瑾的16堂國學課》《李叔同大師的人生歷練課》等。
目錄：
第一章心胸寬闊的人是不可戰(zhàn)勝的
1.小不忍，則亂大謀
2.寬容別人，就是善待自己
3.能赦小過是高人
4.善納雅言，兼聽則明
5.非原則問題，該讓的讓，該忍的忍
6.得理也饒人
7.君子不念舊惡
8.就讓唾沫自干吧
9.學會感恩批評你的人
第二章得之我幸，不得我命
1.患得患失，百事不成
目錄：
第一章心胸寬闊的人是不可戰(zhàn)勝的
1.小不忍，則亂大謀
2.寬容別人，就是善待自己
3.能赦小過是高人
4.善納雅言，兼聽則明
5.非原則問題，該讓的讓，該忍的忍
6.得理也饒人
7.君子不念舊惡
8.就讓唾沫自干吧
9.學會感恩批評你的人
第二章得之我幸，不得我命
1.患得患失，百事不成
2.不是誰都能做“窮人”
3.安貧樂道真君子
4.拿得起，更要放得下
5.不求圓滿，做人做事要留一點缺憾
6.識時務者為俊杰
第三章欲望是一種魔
1.減小欲望就會減少煩惱
2.財富不是最重要的
3.欲望只可淺嘗，不可沉溺
4.勘破名利的陷阱
5.追尋生存的意義
第四章忍耐一切不如意
1.上了臺就要小心，因為有得意，就有失意
2.毀譽不動搖
3.不受磨練不成佛
4.一無所有是驚喜的開始
5.失之東隅，收之桑榆
6.身處困境，心在順境
第五章用理智的韁繩駕馭情感
1.要發(fā)脾氣時，告訴自己停一秒鐘
2.憤怒是處世的禍首
3.忘乎所以，常常沒有好結果
4.溫和對待別人的無禮
5.管住自己的舌頭，閑談莫論人非
6.自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利
第六章耐心是一種智慧
1.人生最高的享受是寂寞
2.急于求成會導致最終的失敗
3.做事不急不躁，厚積薄發(fā)
4.別急，從低處起步更有益于立身
5.做一個有始有終的人
第七章少說空話多做事
1.付出越多，收獲越多
2.少說空話多做事
3.凡事要認真
4.一步一步地走，才能走得快
5.以超脫出世之心，做積極入世之事
第八章自立自強乃立身之本
1.能吃苦才能做成事
2.不要抱怨懷才不遇
3.不患無位，患所以立
4.求人不如求己
5.自強不息，鑄就成功之路
第九章種什么因，得什么果
1.福報是果，因在于修
2.做人要有幾分菩薩心腸
3.積善之家，必有余慶
4.苛刻要求別人，孤立的只能是自己
5.沒錢一樣能布施
6.行孝悌者得人心
7.做善事也是需要智慧的
第十章守得住低處，才到得了高處
1.不擺架子更有親和力
2.言辭低調是做人的另一重要品質
3.君子不顯山不露水
4.不妨把自己看做“愚夫”
5.知道反省，才能改過遷善
6.別瞧不起小人物
第十一章謹言慎行無過
1.智者知道該怎么開口
2.話說三分留七分
3.謠言止于智者
4.功成，名遂，身退，天之道
第十二章君子之交淡如水
1.“比而不周”的錯誤交友觀
2.與人相交要把握適當的距離
3.別奢求改變對方
4.以利交友，利窮則人散
5.朋友在精不在多，來者不拒闖大禍
6.對朋友的規(guī)勸要適可而止
第十三章要想身后留名，必得身前立德
1.守信，答應的事一定要做到
2.有德之人，名利自然來
3.讓人懼不若讓人敬
4.有德無才難成事，有才無德辦壞事
5.成功屬于真誠的人
第十四章人生的最高境界：隨緣
1.人生咸淡兩由之
2.順其自然是最美好的生存方式
3.餓了就吃，困了就睡
4.始終保持一顆平常心
5.盡人事，聽天命
6.前念已過去，未來還沒有來，活在當下
第十五章生不快活，莫若死去
1.過分憂慮是一種慢性自殺
2.不計較，有些地方馬虎一點好
3.不要奢望所有人都喜歡你
4.少發(fā)牢騷的人往往會感覺這個世界是美好的
5.生不快活，莫若死去
6.坦然面對一切，就能超越生死
為什么生活中錦衣玉食，卻難掩性靈的躁動不安？
為什么事業(yè)上節(jié)節(jié)攀升，卻難抵身后的是非糾纏？
大千世界，蕓蕓眾生，喧囂紅塵，熙熙攘攘……
讓南懷瑾的人生哲學幫你擺脫現代生活的疲倦、乏味與疼痛
精彩章節(jié)：
善納雅言，兼聽則明
南懷瑾說：“李世民規(guī)勸、慫恿他父親李淵起義造翻，李淵最后被時勢所迫，不得已地對兒子李世民說：‘吾一夕思汝言，亦大有理。今日，破家亡軀亦自汝，化家為國亦由汝矣！’由于李世民的建議，才有了李唐一代三百余年的天下�！崩钍烂駝裾f父親時，分析天下情勢，就是此逆耳忠言成就了三百年的太平。
清代大學者戴震曾說過：“天下古今之人，其大患，私與蔽二端而已，私生于欲之失，蔽生于知之失。”又說：“不以人蔽己，不以己自蔽�！边@里的“蔽”就是阻塞的意思，不讓別人阻塞自己，也不自我壅蔽。
作為一個君主或領導，決策是他的主要工作之一。想讓決策少出偏差，就要做到兼聽而不偏信。然而，如果兼聽的僅僅是圍繞在自己身邊的那些唯唯諾諾、唯命是從之人的話，那這種兼聽就與偏信沒有任何區(qū)別了。
唐代有個人叫王貞白，曾將自己寫的諷刺詩《御溝》（皇家下水道叫御溝）送給貫休看。詩曰：“一派御溝水，綠槐相陰青。此波涵帝澤，無處濯塵纓�！�
貫休是個和尚，詩寫得奇，畫畫得好，為人坦誠直率。他指著詩說：“你這詩雖好，但不完美，要改一字，詩才有‘味’出來”。
王貞白一聽，覺得貫休太過傲慢，一時心中不悅，拂袖而去。
可貫休和尚想的是，王貞白是個人才，心胸必然很寬，剛才只是一時沖動才會離開。而且，他才思敏捷，只要琢磨過味來，定會回轉。于是，貫休就把他想改的字，先寫在了左手心里。
果不其然，沒一會兒，王貞白就回來了，他一進門就大聲喊到：“此中涵帝澤。”貫休舉開左手掌心：“你看，正是‘中’字�！眱扇碎_懷大笑不止。
古人能聽進逆耳忠言者不勝枚舉。唐代大文學家韓愈，才華橫溢，但不能耐心聽取別人的意見，且生活上有失檢點，喜歡賭博。聽完張籍的勸告后，終于認識到自己的錯誤，幡然悔悟。當寇準要做宰相時，張詠對同僚說“寇準奇才，可惜學術不足”，并直言勸說寇準“《霍光傳》不可不讀”，勸寇準不要做霍光那樣不學無術的人�？軠暑D然大悟，勤奮學習，后成為一代名相。
真是“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，聽得進反對的聲音，才能真正有所提高。
世間愛聽好話的人多，甚至明明知道自己錯了，聽著別人支持自己的錯還萬分感激�？v觀歷史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批評意見。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免失誤，從而成就自己的事業(yè)。
耕柱是一代宗師墨子的得意門生，不過，他總是挨墨子的責罵。有一次，墨子又責備了耕柱，耕柱覺得自己非常委屈，因為在墨子的許多門生之中，耕柱被公認是最優(yōu)秀的，但他卻偏偏常遭到墨子的批評，這讓他覺得很沒有面子。
一天，耕柱憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多門生中，我竟是如此差勁，以至于要時常遭您老人家責罵嗎？”
墨子聽后反問道：“假設我現在要上太行山，依你之見，我應該要用良馬來拉車，還是用老牛來拖車？”
耕柱回答說：“再笨的人也知道要用良馬來拉車�！�
墨子又問：“那么，為什么不用老牛呢？”
耕柱回答說：“理由非常簡單，因為良馬足以擔負重任，值得驅遣。”
墨子說：“你答得一點也沒有錯。我之所以時常責罵你，也是因為你能夠擔負重任，值得我一再教導與匡正�！�
聽了墨子這番話，耕柱立刻明白了老師的良苦用心，從此再也不以遭受批評為恥，而是更加發(fā)奮努力，終于成為了墨子的繼承人。
《道德經》曰：“信言不美，美言不信�！币馑际钦鎸嵉难栽~不華美，華美的言詞不真實。接受批評是需要勇氣的，勇于接受批評是一個人成長進步不可或缺的重要因素。
商紂王不聽比干勸告，沉迷酒色，導致國破家亡；隋煬帝對忠言不納，僅十幾年就把隋朝弄得天怒人怨，最后民變四起，自己被殺，隋朝也隨之滅亡；蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽神醫(yī)扁鵲的勸告，當病入膏肓時，只有一死；曹操懷疑要給他開顱拿瘤子的華佗害他，把華佗關在監(jiān)獄里，當他再犯病時，華佗已經死了……
人們大都喜歡聽吉利話、奉承話、客套話，而不喜歡聽刺耳話、忠告話、勸誡話。唐代的魏征說過：“兼聽則明，偏聽則暗。”中國的老人們也常說“聽人勸吃飽飯”。忠誠的勸告與尖銳的批評雖然聽起來讓人不舒服，但有利于聽的人改正自己的錯誤行為。
5.非原則問題，該讓的讓，該忍的忍
南懷瑾說：“在中國，‘宗法社會’和‘家族’所形成‘大家庭’觀念，有四五千年的傳統(tǒng)，在唐、宋時期，最為鼎盛。最有名也最有代表性的歷史故事，就在唐高宗李治時代。正當公元660余年時期，高宗到山東泰山去，聽說有一位9代同居的老人，名叫張公藝，便很好奇順道去他家里看看，問他是用什么方法做到9代同居而相安無事的。這位張公藝請求皇帝給他紙筆，要寫給他看。結果，他接連寫了一百個‘忍’字。高宗看了很高興，就賞賜了他許多絹帛，后來就有了歷史故事的‘張公百忍’�！�
南懷瑾接著說道：“做一個‘大家庭’的家長，等于是擔任一個政府機構、大公司的主管，也猶如一國家的領導人，自己要具備莫大的忍耐和包容，才能做到9代同居而相安無事�！�
唐朝中期爆發(fā)了“安史之亂”，玄宗奔逃四川，唐王朝風雨飄搖危在旦夕。幸好郭子儀帶領勤王諸軍，打敗了安祿山，收復兩京，迎玄宗還都，郭子儀也因功封王。后來，唐代宗繼位，把其愛女升平公主許與郭子儀之子郭曖為妻。
有一回，郭子儀做壽，子婿紛紛前往拜壽，唯獨升平公主沒有來。郭曖對此很生氣，與升平公主吵了起來。郭曖說：“你不就是倚仗著你父親是天子嗎？我父親只不過是不屑于做天子罷了！”升平公主聽了大怒，乘車飛奔入宮把這件事報告了父親。沒想到代宗卻說：“此事并非你所能知。他們真是這樣，假使他們想要做天子，天下怎么會是你家的呢？”代宗安慰勸說一番，就讓公主回去了。
郭子儀聽說此事后，非常害怕，立馬將兒子郭曖囚禁起來，自己入朝等待代宗的懲處。代宗知道后，對郭子儀說：“有一句俗話說：不癡不聾，不做阿姑阿翁。兒女閨房中的話，你去管他干嗎呢？”郭子儀這才放心離去。
終代宗一朝，郭子儀雖屢遭讒言，卻始終沒有受到貶謫，不得不說代宗寬容大度，實為中興之主。
有一位名廚曾言：“在這個世界上，無論你怎樣努力，都不可能符合每一個人的胃口。廚藝如此，做人亦然。站在自己的立場上，別人未必都合自己的胃口；而站在別人的立場上，你又何嘗能符合每個人的胃口？”有量才有福，有度量的人才是真正有福之人。
在非原則問題上的寬容是大度，而非懦弱。這般的豁達寬容，對于化解矛盾，贏得友誼，保持家庭和睦，是非常重要的，對你的事業(yè)也具有重要的推動作用。
當然，不管是對小人的“忍”，還是對兄弟的“讓”，都不是為了忍讓而忍讓，而是為將來大有作為做鋪墊。因此，不可忍時不忍，不可讓時不讓，“該出手時就出手”同樣是一條箴言。當個人尊嚴受到侵犯，我們能忍讓嗎？這就如同跆拳道中寸拳一般，不必收拳，在方寸之間使出全力，給敵人致命一擊。對小人，瞅準時機，一擊必殺；對待不顧大局、肆意妄為的兄弟，也應像“諸葛亮揮淚斬馬謖”一般，當機立斷，大義滅親。
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