依賴他人？執(zhí)著過去？逃避現(xiàn)實？擔憂未來？
如若不給心留出更多空間，我們怎能接納未來？山下英子《斷舍離》最新篇，獨創(chuàng)心靈加減法。讓你為心靈減負，活出全新自我。
2013年，一種新型的整理觀念——斷舍離正在悄悄改變全亞洲人的生活；今天，斷舍離創(chuàng)始人山下英子告訴你，斷舍離不僅僅是一種整理術，更是一個心智歷練的過程，是一種做減法的修行。
本書列舉了大量案例，突出介紹了四種急需斷舍離療法的群體：逃避現(xiàn)實型的拖延癥群體，執(zhí)著過去型的依賴癥群體以及擔憂未來型的抑郁癥群體。山下英子攜手著名心理醫(yī)師中村究，開設心靈斷舍離講座，引導人們轉換思考模式，把焦點放在成功完成的事情上，改用加分法生活，一點一點地累積判斷力、自信心，不斷進行自我肯定，并從中獲得積極向上的力量。
在這本書里，山下英子讓我們學會了用斷舍離給我們的心靈減負，更提出了針對依賴與抑郁癥的心靈加減法，讓我們在斷舍離的實踐中認清自我，尋找更深層的自我認知和理解，會發(fā)現(xiàn)生活原來可以這么簡單自在呢。最終達到：不為他人的想法左右，認清自己內心的想法，過自己想要的生活。
作者簡介：
山下英子
生于東京，日本早稻田大學文學部畢業(yè)，大學期間開始學習瑜伽，并通過瑜伽參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學“斷行，舍行，離行”，隨后便致力于提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷舍離”，通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。
從2000年起，在日本各地舉行斷舍離講座，引起日本NHK、TBS、東京電視臺、《每日新聞》《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷舍離講座成為社會流行話題，掀起了一輪又一輪全民斷舍離的熱潮。
目錄：
開篇對話“斷舍離”34
放下執(zhí)念，給心靈一次掃除34
不求擁有什么，只問需要什么36
打磨自己，為心靈減負38
別費心空想，先認清現(xiàn)實40
不必在意結果，只求走入內心42
█Part1扔掉看得見的東西，改變看不見的世界
難舍物品=心理依賴48
什么是依賴癥？51
“抑郁”“依賴”與“斷舍離”53
█Part2為心靈做減法，最簡單的生活之道
心靈加減法58
案例：洋子女士（化名）50多歲女性全職太太64
告訴自己一切都很美好，壓力沒有那么大68
█Part3走出心之牢籠，世界也會對你溫柔以待開篇對話“斷舍離”34
放下執(zhí)念，給心靈一次掃除34
不求擁有什么，只問需要什么36
打磨自己，為心靈減負38
別費心空想，先認清現(xiàn)實40
不必在意結果，只求走入內心42
█Part1扔掉看得見的東西，改變看不見的世界
難舍物品=心理依賴48
什么是依賴癥？51
“抑郁”“依賴”與“斷舍離”53
█Part2為心靈做減法，最簡單的生活之道
心靈加減法58
案例：洋子女士（化名）50多歲女性全職太太64
告訴自己一切都很美好，壓力沒有那么大68
█Part3走出心之牢籠，世界也會對你溫柔以待
為什么你總是容易受傷？76
每個人都有自己的痛78
抑郁癥對照表81
斷舍離針對的抑郁癥分類82
抑郁癥大致可以分為四類83
單極性抑郁癥84
抑郁癥的各類病例單極性抑郁癥步美女士（化名），
50多歲女性，全職太太86
雙極性情緒障礙92
抑郁癥的各類病例雙極性情緒障礙瞳女士（化名），
40多歲女性，公司主管94
神經癥性抑郁癥101
抑郁癥的各類病例神經癥性抑郁癥直樹先生（化名），
30多歲男性，個體經營103
新型抑郁癥108
容易導致抑郁癥的類型110
生病導致抑郁的情形113
抑郁癥常見于女性，醫(yī)療關懷因人而異115
精神藥物的現(xiàn)狀119
通過體型看性格122
█Part4斷舍離心靈啟示錄
斷舍離的日常練習126
用斷舍離轉變思維130
糾結是認清自我的好時候135
尊重自己，珍視物品143
重新審視人際關系147
█尾聲當斷舍離成為一種生活習慣
名為世俗眼光的精靈152
發(fā)現(xiàn)自身的寶藏155
前言前言
我是一名私人診所的醫(yī)生，打著精神科、心理治療的招牌，常與抱有身心疾病的患者交流并為其治療。
四肢乏力、沒有食欲、難以入睡……面對患者的這些抱怨，我總會先為其打氣，例如，“這是常有的事情”“因為你意志薄弱”等，不少人為此多受了些苦。
由于最初大多表現(xiàn)為身體上的不適，等弄明白問題出自內心往往需要一段時間。
“抑郁癥”往往具有鮮明的社會根源，曾幾何時不為世人理解，也不作為病癥看待。時至今日，這類精神疾病可謂人盡皆知。我們也深刻地體會到，越來越多的人被診斷患有抑郁癥。
到我診所就診的患者來歷各異，性格和生活環(huán)境不盡相同，對應的療法自然也存在差別。
如今，對于抑郁癥等心理疾病的確診和治療雖然興起，但與其他科目相比，尚存在諸多不足。
此外，實施精神療法、心理咨詢的醫(yī)生和臨床心理師水平各異，心理治療也沒有藥到病除的良方。前言
我是一名私人診所的醫(yī)生，打著精神科、心理治療的招牌，常與抱有身心疾病的患者交流并為其治療。
四肢乏力、沒有食欲、難以入睡……面對患者的這些抱怨，我總會先為其打氣，例如，“這是常有的事情”“因為你意志薄弱”等，不少人為此多受了些苦。
由于最初大多表現(xiàn)為身體上的不適，等弄明白問題出自內心往往需要一段時間。
“抑郁癥”往往具有鮮明的社會根源，曾幾何時不為世人理解，也不作為病癥看待。時至今日，這類精神疾病可謂人盡皆知。我們也深刻地體會到，越來越多的人被診斷患有抑郁癥。
到我診所就診的患者來歷各異，性格和生活環(huán)境不盡相同，對應的療法自然也存在差別。
如今，對于抑郁癥等心理疾病的確診和治療雖然興起，但與其他科目相比，尚存在諸多不足。
此外，實施精神療法、心理咨詢的醫(yī)生和臨床心理師水平各異，心理治療也沒有藥到病除的良方。
正是基于這些背景，我不禁尋思，有沒有別的辦法能為我們治病救人助以一臂之力？只要值得信賴，無論如何都要試一試。
于是，我與斷舍離邂逅，并結識了它的倡導者山下英子女士。斷舍離究竟是什么……得知舉辦這樣的講座后，我特意出席，發(fā)現(xiàn)抱有不少誤解。
起初，我以為它和佛教用語的禪或悟相關。仔細一聽，原來說的都是整理的事情。隨著了解的深入，我意識到它堪稱奇思妙想：從人與物的關系審視自身，通過整理物品保持自身健康。
時至今日，介紹人際關系的書籍文獻不勝枚舉。然而，斷舍離另辟蹊徑，考察的是人與物的關系。它是一門實用技術，無論使用者堅持怎樣的生活方式，或者屬于哪類社會階層，都能立馬發(fā)揮功效。
精神治療注重人際關系，與他人關系如何多少會對內心產生影響�；谶@類信念，醫(yī)生對患者噓寒問暖。然而，改變環(huán)境并非易事，更不用說改變他人。
抑郁癥的弱點在于對變化的不適應，因此不建議患者置身于情緒容易波動的場所，以免受到更大的刺激，例如公司的人際交往和工作調動、與親近之人的生離死別等。再者，像旅游等本可讓人煥然一新、重拾心情的辦法對抑郁癥并不適用，而且只會適得其反。
從這點來說，斷舍離立足日常生活，通過“舍棄”和“整理”尋找自我、改變自身，既不用改變他人，又可以逐步改變環(huán)境。
那么，實施斷舍離會帶來怎樣的變化？
在我所接觸的患者中，通過看書或參加山下英子女士的講座得知斷舍離、將其付諸實踐而變得積極樂觀的事例也是屢見不鮮。
面對過剩的物品，人的第一反應是舍棄，其次是不再接納多余的物品。意識到自己總想有所寄托后，人才能實現(xiàn)精神獨立，這是獲得自我肯定的必由之路。所以，一切離不開自我肯定。若能自尊自愛，便可預防抑郁癥。事實上，第一次聽聞患者因實施斷舍離而康復時，我的反應是：“倘若只是單純的整理術，斷舍離不至于如此廣為人知吧？”
斷舍離的名號和精神已在世間流傳多年，并且深入人心。越來越多的人正視生活和物品，由此獲得輕松自在的生活方式。
我的診所也擺著介紹斷舍離的書籍，有心的患者隨時可以借閱，有些人的病情由此大為改觀。不必生硬地推銷，感興趣的人自然會把書捧在手中。
身為一名精神科醫(yī)生，我從親身實踐中意識到，斷舍離從全新的角度入手，對治療抑郁癥具有神奇的功效。
思緒復雜、心中不安，馬上實施斷舍離。
與勤洗手以防感冒相同，斷舍離與預防抑郁癥相連，請讓這個觀點銘記于心，我們或許可以由此找出自身不安的原因。付諸行動可能會帶來新的發(fā)現(xiàn)，自己真正喜歡、想做的事就此浮出水面。
而且，堅持斷舍離，對物品的取舍不斷做出選擇，便可回歸有舍有得的自己，以我為主，信心滿滿地活下去。
如此一來，抑郁癥想必可以得到有效的預防，即便患病也有康復的可能。
本書對抑郁癥與斷舍離的關系做了通俗易懂的說明，但愿大量飽受抑郁癥之苦的讀者朋友閱后能將斷舍離付諸實踐。
最后，向著眼于“斷舍離”與“抑郁癥”的關聯(lián)、賦予我執(zhí)筆良機的山下英子女士表示由衷的感謝。此外，對于苦心編輯的岡田澄枝女士、高橋奈央女士，執(zhí)筆之初對我不吝賜教的小野頃心平先生，以及對我多有幫助的各位，在此一并致謝。
精神科醫(yī)師中村究山下英子
“‘斷舍離’具有普遍性。無論何人，無論何時，均可使用本方法。篩選和舍棄物品會給生活方式帶來積極影響，人由此變得輕松自在。”
——山下英子
原本是整理術的“斷舍離”，其實更是心靈的充能劑！“倘若只是單純的整理術，‘斷舍離’不會如此廣為人知吧？身為一名醫(yī)生，我從親身實踐中意識到，斷舍離對治療抑郁癥具有神奇的功效。”
——中村究
想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的內心，割舍既有；離，松開“多久是好”的念頭。
——張德芬
不到兩個小時就可以翻看完，卻足以改變你人生。我們在生活當中，經常用不斷的獲取、占有來獲得某種安全感和滿足感，其實，我們的生活中充滿了垃圾，那些我們并不需要的衣服，本應該扔掉的食物，還有情感生活中那些傷害，那些該斷掉的，該舍棄，就讓它離開吧！
——楊瀾“‘斷舍離’具有普遍性。無論何人，無論何時，均可使用本方法。篩選和舍棄物品會給生活方式帶來積極影響，人由此變得輕松自在。”
——山下英子
原本是整理術的“斷舍離”，其實更是心靈的充能劑！“倘若只是單純的整理術，‘斷舍離’不會如此廣為人知吧？身為一名醫(yī)生，我從親身實踐中意識到，斷舍離對治療抑郁癥具有神奇的功效。”
——中村究
想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的內心，割舍既有；離，松開“多久是好”的念頭。
——張德芬
不到兩個小時就可以翻看完，卻足以改變你人生。我們在生活當中，經常用不斷的獲取、占有來獲得某種安全感和滿足感，其實，我們的生活中充滿了垃圾，那些我們并不需要的衣服，本應該扔掉的食物，還有情感生活中那些傷害，那些該斷掉的，該舍棄，就讓它離開吧！
——楊瀾
開篇對話“斷舍離”
咨詢顧問山下英子、中村究
○放下執(zhí)念，給心靈一次掃除
山下：在對斷舍離感興趣的群體之中，不少人抱有家中雜亂、想扔卻又難舍的煩惱。然而，只要舍棄物品，便可與寄托其中的思緒劃清界限。因此，扔掉物品也是放下對物品的執(zhí)著。
中村：最初聽到“斷舍離”三字時，感覺很特別，也有些好奇……我自身不善于整理，便想了解一下它到底是怎樣的方法。
山下：原來如此。那么，中村醫(yī)生是從何得知“斷舍離”的呢？
中村：其實，這多虧了妻子。她雖然是內科醫(yī)生，但有心學習認知行為療法，于是參加了心理治療學家川畑信子女士的講座。妻子對“斷舍離”原本也是一無所知，還是從川畑醫(yī)生那里聽來的。
山下：原來是身為內科醫(yī)生的尊夫人最先產生興趣的呀。那么，身為精神科醫(yī)生，中村先生又是怎么看待斷舍離的呢？
中村：深感興趣。把精神治療中難以說清道明的部分落實到日常生活，堪稱簡單易懂的行為療法。
山下：在醫(yī)學界，有些方法難以言傳，醫(yī)生的治療也因人而異。據(jù)說，即便開了方子，不愿服藥的患者也是大有人在……
中村：確實如此。我開設了一家私人診所，致力于消除精神療法的障礙、營造便于患者治療的環(huán)境。抑郁癥輕重有別，基于病癥及環(huán)境的療法和用時也各不相同。壓力不斷累積，煩惱和不安令人難以入眠，患者為此深感抑郁。即便醫(yī)生不厭其煩地用深奧的醫(yī)學術語加以說明，還是很難和患者建立起信賴關系。
山下：在偶然的機會下，我得知有位抑郁癥患者實施斷舍離，并且病情有所緩和。雖然斷舍離本身并非醫(yī)療行為，但可以改變對物品的看法，給生活帶來積極意義�；蛟S，它對治療也能產生影響吧。
中村：沒錯。我認為，“舍”的行為對抑郁癥患者尤為有效。
○不求擁有什么，只問需要什么
山下：中村先生可曾把斷舍離付諸實踐？
中村：是的。在得知斷舍離之前，家中的廁紙已經堆積如山，都是購物或用餐等場合下無意識買的。擔心不夠用，就怕一個都不剩會有麻煩，于是在柜子里堆成小山。不過，自從了解斷舍離后，我不再亂買廁紙了。事實上，我已經一年半沒買，而且沒有任何問題（笑）。
山下：這樣啊（笑）。斷舍離把囤積物品的人分為三類，首先是逃避現(xiàn)實型。由于在外忙碌，居家時間少得可憐，家中越來越亂，自己越來越不想回家，不少人陷入這樣的惡性循環(huán)中。其次是糾結過去型，眷戀過去的幸福時光，沉醉于曾經的輝煌，因此對寄托這類思緒的物品戀戀難舍。中村先生對應的是最后一類——未來不安型。這類人傾向于大量買入廁紙等“有朝一日有用”的日常用品，特征表現(xiàn)為強迫意識先入為主，擔心未來物品不足，只能靠買東西來壓抑不安。
中村：下意識購買物品，久而久之便成了習慣。實施斷舍離，我可以自主發(fā)現(xiàn)日常生活中不必要的習慣以及多余的物品。基于這樣的親身經歷，加之身為精神科醫(yī)生，我也會向感興趣的患者推薦這個方法。
山下：在經濟快速增長的時代，購物被視為成功的標志，為此家家戶戶爭先恐后地買入電視機、洗衣機、汽車等。那個年代確實美好，如今卻是物質過剩的時代。與其關心持有哪些物品，我們更應關注自己眼下究竟需要什么。既然難以舍棄，派不上用處的物品便會占著空間，雖然家中儲藏豐富，心情卻漸漸變得沉悶。
中村：確實，沒用的東西留著毫無必要。當今時代，留出足夠使用的量就行了吧。
○打磨自己，為心靈減負
中村：我的心理治療內科（精神科）診所于六年前成立。所內從開業(yè)之初便擺上介紹斷舍離的書籍，以便感興趣的人借閱。獲悉斷舍離的倡導者是您之后，我也參加過您的講座。我曾希望山下女士在宮崎也能舉辦一次講座，所幸三年前終于如愿以償。
山下：對呀，我們也是從那時起成為朋友呢。
中村：來我診所的患者每天都會看到斷舍離的書籍以及講座海報，有些人明確表示感興趣，有些人為此展開討論。對于抑郁癥患者來說，除了看病那幾天，基本都是再尋常不過的普通生活�？紤]回家后做些什么時，斷舍離自然走入人心，不必生硬地推銷。
山下：斷舍離具有普遍性。無論何人，無論何時，均可使用本方法。篩選和舍棄物品會給生活方式帶來積極影響，人由此變得輕松自在。
中村：抑郁癥發(fā)作時，人容易鉆進死胡同，總想著非做些什么不可。斷舍離若能改變這類慣性思維和不良習慣，那我們醫(yī)生也就輕松多了。
山下：斷舍離本身沒有評價標準，也沒有非此即彼的對立觀念，一切隨心自在，不存在一絲強迫，因此實施起來也不難受。即便表面忙碌，內心依然輕松。若想量變引起質變，自由之心必不可少。斷舍離因為喜悅得以貫徹，當前的自己也能被快樂籠罩。最后，人們樹立起自己對自己負責的信念，以這樣無與倫比的姿態(tài)與人交往。
中村：對抑郁癥患者來說，斷舍離就是強心劑。關鍵在于，通過日常生活的舍棄物品、整理環(huán)境，使自己變得快樂。“我就是個無所作為的笨蛋。”必須摒棄這樣的觀念，通過斷舍離養(yǎng)成善待自己的習慣，這就是認知行為療法所倡導的以行動調整內心。
山下：斷舍離可以使人放下依賴，即執(zhí)著，不以現(xiàn)狀下判斷，充分接受現(xiàn)實和內心的真情實感。無論自身是怒、是悲、是樂……若能客觀地審視自我，便可在潛移默化中找回原來的自己。
○打磨自己，為心靈減負
中村：我的心理治療內科（精神科）診所于六年前成立。所內從開業(yè)之初便擺上介紹斷舍離的書籍，以便感興趣的人借閱。獲悉斷舍離的倡導者是您之后，我也參加過您的講座。我曾希望山下女士在宮崎也能舉辦一次講座，所幸三年前終于如愿以償。
山下：對呀，我們也是從那時起成為朋友呢。
中村：來我診所的患者每天都會看到斷舍離的書籍以及講座海報，有些人明確表示感興趣，有些人為此展開討論。對于抑郁癥患者來說，除了看病那幾天，基本都是再尋常不過的普通生活。考慮回家后做些什么時，斷舍離自然走入人心，不必生硬地推銷。
山下：斷舍離具有普遍性。無論何人，無論何時，均可使用本方法。篩選和舍棄物品會給生活方式帶來積極影響，人由此變得輕松自在。
中村：抑郁癥發(fā)作時，人容易鉆進死胡同，總想著非做些什么不可。斷舍離若能改變這類慣性思維和不良習慣，那我們醫(yī)生也就輕松多了。
山下：斷舍離本身沒有評價標準，也沒有非此即彼的對立觀念，一切隨心自在，不存在一絲強迫，因此實施起來也不難受。即便表面忙碌，內心依然輕松。若想量變引起質變，自由之心必不可少。斷舍離因為喜悅得以貫徹，當前的自己也能被快樂籠罩。最后，人們樹立起自己對自己負責的信念，以這樣無與倫比的姿態(tài)與人交往。
中村：對抑郁癥患者來說，斷舍離就是強心劑。關鍵在于，通過日常生活的舍棄物品、整理環(huán)境，使自己變得快樂。“我就是個無所作為的笨蛋。”必須摒棄這樣的觀念，通過斷舍離養(yǎng)成善待自己的習慣，這就是認知行為療法所倡導的以行動調整內心。
山下：斷舍離可以使人放下依賴，即執(zhí)著，不以現(xiàn)狀下判斷，充分接受現(xiàn)實和內心的真情實感。無論自身是怒、是悲、是樂……若能客觀地審視自我，便可在潛移默化中找回原來的自己。
○別費心空想，先認清現(xiàn)實
中村：不加主觀評判地承認現(xiàn)實，這是認知行為療法的第一步。不敢一個人上廁所、鎖門后還要確認幾遍、記不清煤氣灶是否關閉而跑回家……讓我們就從接受這些現(xiàn)實開始。如果這類想法和行動成為習慣，說明還不能冷靜地審視自身。認知有誤，行動便難以開展。斷舍離可以自發(fā)地推動這個進程，實現(xiàn)冷靜的自我審視，或許對每個人都適用。
山下：“冷靜”換言之即“俯瞰”。非做些什么不可一旦成為慣性思維，自身的情緒也容易產生波動。舉例來說，“讓人嫌棄可不好，但結果還是如此，我真沒用。”
中村：這類慣性思維在容易得抑郁癥的群體中或許較為多見。嚴肅認真、一絲不茍、責任心強……現(xiàn)代社會本就青睞這類人才，一旦形成固執(zhí)、認死理的慣性思維，自己容易把自己逼進死胡同。壓力過大繼而抑郁，只因不能正確看待現(xiàn)實與理想的偏差。或者說，無法處理好兩者的關系……
山下：如果被對方嫌棄，心理壓力更會加大。斷舍離會客觀審視自我，承認自己確實被對方嫌棄。至于為什么嫌棄、該怎么與人相處，不必為了這類空想白費力氣，首先承認現(xiàn)實：“確實被嫌棄了。”
○不必在意結果，只求走入內心
中村：因為擔心被他人嫌棄，不愿說出自己的觀點，不懂得拒絕，不敢相信別人……這樣苦于人際關系而導致抑郁癥發(fā)作的情形屢見不鮮。心中只會往壞的方面去想，不祥的預感就此變?yōu)楝F(xiàn)實�？梢哉f，這無異于做好了迎接失敗的準備。如此一來，與周圍的關系始終處于糟糕的設想中，不知如何是好。其實，不必在意應該做些什么，“自己想怎么做”才重要。樹立這樣的意識，然后審視人際關系，自身所處的位置以及與他人的關系便可一目了然。
山下：看清希望、目標、意愿之后，各自的關聯(lián)也就顯而易見——相互影響，相互作用。若想消除和避免緊張，暢想成功自然不可或缺。把注意力集中到當前，而不是把精力消耗在對未來的憂慮不安之上。認識到“我現(xiàn)在有些緊張”即可。這并非誘導結果，而是走進自己此刻的內心。
中村：原來如此。欣然接受現(xiàn)實，其實就是走進內心呀。最讓抑郁癥患者無所適從的就是變化，如果病情嚴重，像旅游等本可讓人煥然一新、重拾心情的辦法更不可行。如此一來，享受眼下便無從談起�；仡櫹惹暗淖约�，設想未來的模樣，不安籠罩心頭，揮之不去。當然，工作調動、孩子成家立業(yè)、身邊的人去世……這類變化往往伴隨巨大的壓力，冷靜客觀地接受現(xiàn)實談何容易。
然而，只要貫徹斷舍離的模式，目光只集中于需要的物品，堅持做出取舍選擇，若能從日積月累形成的偏執(zhí)和慣性思維中解脫，并且改變觀念，便不失為有效的預防。這也是醫(yī)療必不可少的一環(huán)，在實際治療中發(fā)揮著重要的作用。
山下：斷舍離并不需要知識和理論，僅僅在“日常”中堅持行動、實踐即可。
反復進行取舍選擇的行動和實踐，自身便可變得坦率，也更容易走進內心。
而且，找回自己本來的思維和感覺，內心也變得更為強大。
這便是斷舍離的魔力。
實施斷舍離，有助于漸漸愛上自己。正因如此，它對治療抑郁癥尤為有效。
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