本書(shū)主要介紹說(shuō)話的藝術(shù)。要成為有料表達(dá)者，需要“三要”。
一要有料。古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，只有腹中有料，才能口吐“黃金”�！坝辛稀保@是內(nèi)功。
二要把料很好地倒出來(lái)。滿腹經(jīng)綸，才高八斗，學(xué)富五車，可有些人就是茶壺煮餃子，有料倒不出，憋得慌。如何把料倒出來(lái)，這是技術(shù)。
三要料倒得錦上添花。料倒得出來(lái)，不算本事，要倒得絕妙，倒得淋漓盡致，才算能耐。把料倒得巧，這是藝術(shù)。
有料就是有內(nèi)涵，有內(nèi)涵就是有高度、有深度、有寬度、有厚度，這是有料表達(dá)的最根本條件；有了料，把料倒出來(lái)，只要掌握技巧，那是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。
本書(shū)主要圍繞這“三要”，說(shuō)理透徹、舉例翔實(shí)、邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，貼近生活，是一本不可多得的說(shuō)話之道秘籍。
作者簡(jiǎn)介：
楊斌，上海相呈企業(yè)咨詢管理有限公司總經(jīng)理，浙江職業(yè)經(jīng)理人協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事實(shí)體企業(yè)運(yùn)作，專注于職業(yè)經(jīng)理、老板、企業(yè)運(yùn)作的研究，傾力開(kāi)創(chuàng)企業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的東方管理模式，致力于幫助企業(yè)找到適合自身發(fā)展的治理方式。
目錄：
第一篇取料
第一章有字之書(shū)取料--開(kāi)口如有神
普京：我的口才是讀出來(lái)的
書(shū)中有料
不同書(shū)本不同料
不是書(shū)無(wú)料，是不會(huì)取和用
書(shū)中取料之法
打通書(shū)中各料的脈絡(luò)
書(shū)中取料貴在取活
隨時(shí)隨處可讀書(shū)取料
第二章無(wú)字之書(shū)取料--亦得驚人妙語(yǔ)
劉邦："不學(xué)無(wú)術(shù)"，卻口出妙語(yǔ)
什么是無(wú)字之書(shū)
讀無(wú)字之書(shū)，亦得驚人妙語(yǔ)
讀事理第一篇取料
第一章有字之書(shū)取料--開(kāi)口如有神
普京：我的口才是讀出來(lái)的
書(shū)中有料
不同書(shū)本不同料
不是書(shū)無(wú)料，是不會(huì)取和用
書(shū)中取料之法
打通書(shū)中各料的脈絡(luò)
書(shū)中取料貴在取活
隨時(shí)隨處可讀書(shū)取料
第二章無(wú)字之書(shū)取料--亦得驚人妙語(yǔ)
劉邦："不學(xué)無(wú)術(shù)"，卻口出妙語(yǔ)
什么是無(wú)字之書(shū)
讀無(wú)字之書(shū)，亦得驚人妙語(yǔ)
讀事理
讀形勢(shì)
讀人性
讀謀略
第三章民間取料--語(yǔ)接地氣
羅斯福：民間取料，巧堵名嘴口
民間藏料，說(shuō)話可取
民間瑣事的料
民間段子的料
民間藝術(shù)的料
民間故事的料
民間俗語(yǔ)的料
第四章游歷取料--四海盡在言中
毛澤東：游歷取料，口出妙語(yǔ)
游歷與旅游的區(qū)別
游歷天下，言之不盡
游歷山水
游歷名勝古跡
領(lǐng)悟風(fēng)土人情
第五章總結(jié)取料--脫口而出
郭嘉：總結(jié)"十勝十?dāng)?定乾坤
脫口而出源自總結(jié)
事事總結(jié)，時(shí)時(shí)總結(jié)
多渠道總結(jié)
總結(jié)模式
總結(jié)收口重在提煉
總結(jié)貴在一針見(jiàn)血
第六章五料融合--方有高論
曹植：料的融合，《七步詩(shī)》救命
五料皆取，方有高論
五料融合，悟出妙語(yǔ)
料的整理和升級(jí)
第二篇倒料
第七章語(yǔ)流模式--說(shuō)話的模型
"模"的力量，說(shuō)話可借用
語(yǔ)流模型
明確主題
鎖定視角
視角要絕妙
開(kāi)庫(kù)取料
理出語(yǔ)脈
語(yǔ)料銜接
語(yǔ)料的硬銜接
語(yǔ)料的軟銜接
插話
第八章起語(yǔ)章法--說(shuō)話的入口
凌峰設(shè)計(jì)開(kāi)場(chǎng)白，博得滿堂彩
起語(yǔ)的功能
直接破題
借景發(fā)揮
借話入題
互動(dòng)切題
故事導(dǎo)入
出奇制勝
自嘲開(kāi)路
第九章結(jié)語(yǔ)套路--說(shuō)話的收口
丘吉爾首相就職演說(shuō)，結(jié)尾這樣收口
收口的作用
收口模式
故事收口
呼吁收口
名言收口
詩(shī)詞收口
對(duì)聯(lián)收口
第十章語(yǔ)流形態(tài)--語(yǔ)言的變化
語(yǔ)言沒(méi)有色彩，大學(xué)教授比不過(guò)藍(lán)領(lǐng)工人
敘述形態(tài)
陳述形態(tài)
描述形態(tài)
評(píng)述形態(tài)
第十一章說(shuō)理手法--說(shuō)服的技巧
宋玉用說(shuō)理技巧，反唇相譏登徒子好色
事例說(shuō)理
對(duì)比說(shuō)理
比證說(shuō)理
引用說(shuō)理
故事說(shuō)理
第十二章語(yǔ)體風(fēng)格--語(yǔ)言的格調(diào)
秀才語(yǔ)體不對(duì)，嚇走賣柴人
口語(yǔ)語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)體的特點(diǎn)
合金語(yǔ)體
第三篇加料
第十三章挖掘漢字之料--漢字的妙用
毛澤東挖掘漢字之料，巧妙回答提問(wèn)
藝術(shù)地倒料需挖掘漢字之美
諧音手法
押韻手法
拆字手法
數(shù)字手法
同字換位手法
同字詞組手法
周匝手法
新詞手法
第十四章口語(yǔ)修辭藝術(shù)--語(yǔ)言的化妝
惠子用修辭藝術(shù)說(shuō)事
藝術(shù)地倒料需要給語(yǔ)言化妝
頂針修辭
排比修辭
仿擬修辭
曲解修辭
層遞修辭
數(shù)稱修辭
襯跌修辭
算式修辭
參考文獻(xiàn)
后記 前言自序
成為有料的說(shuō)話者不難
古代，有不少“嘴斗士”，用說(shuō)話贏得帝王的賞識(shí)，列土封疆，封侯拜相。蘇秦憑著三寸不爛之舌，游說(shuō)天下，朝為布衣，暮為卿相，掛六國(guó)相印。現(xiàn)代，也不乏“嘴斗士”，用說(shuō)話贏得事業(yè)和前程。馬云最初既沒(méi)有資金，也沒(méi)有背景，用了六分鐘的說(shuō)話，換來(lái)亞洲首富孫正義的兩千萬(wàn)元投資，把電子商務(wù)平臺(tái)做得風(fēng)生水起，在中國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷很多年。
在工作和日常生活中，說(shuō)話有著極其重要的地位和作用，是人與人、人與組織交流和互動(dòng)的主要媒介，不論是員工溝通、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)、會(huì)議主持，還是商務(wù)談判、即興演講、飯桌嬉笑，處處皆要說(shuō)話。
說(shuō)話人人都會(huì)，卻有天壤之別：有的人說(shuō)話，枯燥無(wú)味，讓人昏昏欲睡；有的人說(shuō)話，滔滔不絕，盡是堆砌之詞，嚼之無(wú)味；有的人說(shuō)話，甜言蜜語(yǔ)，全是恭維之詞，華而自序
成為有料的說(shuō)話者不難
古代，有不少“嘴斗士”，用說(shuō)話贏得帝王的賞識(shí)，列土封疆，封侯拜相。蘇秦憑著三寸不爛之舌，游說(shuō)天下，朝為布衣，暮為卿相，掛六國(guó)相印。現(xiàn)代，也不乏“嘴斗士”，用說(shuō)話贏得事業(yè)和前程。馬云最初既沒(méi)有資金，也沒(méi)有背景，用了六分鐘的說(shuō)話，換來(lái)亞洲首富孫正義的兩千萬(wàn)元投資，把電子商務(wù)平臺(tái)做得風(fēng)生水起，在中國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷很多年。
在工作和日常生活中，說(shuō)話有著極其重要的地位和作用，是人與人、人與組織交流和互動(dòng)的主要媒介，不論是員工溝通、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)、會(huì)議主持，還是商務(wù)談判、即興演講、飯桌嬉笑，處處皆要說(shuō)話。
說(shuō)話人人都會(huì)，卻有天壤之別：有的人說(shuō)話，枯燥無(wú)味，讓人昏昏欲睡；有的人說(shuō)話，滔滔不絕，盡是堆砌之詞，嚼之無(wú)味；有的人說(shuō)話，甜言蜜語(yǔ)，全是恭維之詞，華而不實(shí)；有的人說(shuō)話，句句經(jīng)典，段段精辟，總能說(shuō)到人內(nèi)心深處，字字句句閃爍著智慧和哲理，給人啟迪，給人能量，給人方向。
前三者枯燥、堆砌、恭維，后者有內(nèi)涵，他們的差別在于“料”，前者“無(wú)料”或者“料不多”，后者“有料”。“料”字從文字上看，頗有意味，左“米”加右“斗”，左右合并即為“料”，“料”的意思就是“幾斗米”，“米”多就意味著“料”多。一個(gè)人有多少“料”，一開(kāi)口就“真相大白”，“有料”者，隨時(shí)能口吐“黃金”；“無(wú)料”者，出口等于出丑。
那怎樣才能和蘇秦、馬云一樣口吐黃金，成為有料的說(shuō)話者呢？要做到“三要”。
一要腹中“有料”：巧婦難為無(wú)米之炊，腹中空空，怎能倒料？只有腹中有料，才能口吐“黃金”。技術(shù)很重要，藝術(shù)亦是錦上添花，但料貫徹說(shuō)話的始終，是說(shuō)話的根本。料不足，就是在水碗里做文章，倒來(lái)倒去就那點(diǎn)東西。料足，就是在大海里做文章，取之不盡，用之不竭�！坝竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”所以，花了近一半的篇章來(lái)闡述如何做到有料，即“取料”，是為本書(shū)的第一篇。這是有料說(shuō)話的內(nèi)功篇。
二要有技巧地“倒料”：滿腹經(jīng)綸，才高八斗，學(xué)富五車，如果茶壺煮餃子——有料倒不出，資源白白浪費(fèi)，爛在肚子里成為死料。有料只是有料說(shuō)話的前提條件，有技巧地把料倒出來(lái)，也是有料說(shuō)話不可或缺的必要條件。通過(guò)對(duì)日常說(shuō)話習(xí)慣的分析，對(duì)眾多精彩說(shuō)話的研究，發(fā)現(xiàn)里面有章可循，把這些規(guī)律進(jìn)行總結(jié)和概括，提煉出說(shuō)話的模型和說(shuō)話的技巧體系，是為本書(shū)的第二篇“倒料”。這是有料說(shuō)話的技術(shù)篇。
三要有倒料的“藝術(shù)”：料倒得出來(lái)，不算本事。把料倒得巧，倒得妙，這才是能耐。無(wú)技不成藝，只技不是藝。有藝術(shù)地倒料是有料說(shuō)話的上乘境界。要把料倒上檔次，需要藝術(shù)手法，是為本書(shū)的第三篇“加料”。這是有料說(shuō)話的藝術(shù)篇。
這本書(shū)區(qū)別于其他同類書(shū)之處在于：它不僅解決“表”的問(wèn)題，更解決“本”的問(wèn)題，是一本系統(tǒng)解決如何有料說(shuō)話的革命性秘籍。
看完本書(shū)后，即使不能馬上出口成章、口吐“黃金”，也能知曉說(shuō)話背后的“密碼”，假以時(shí)日，苦練功夫，定能做到言之有物、言之有序、言之有理、言之有情、言之有文。
武俠小說(shuō)中，英雄豪杰為了爭(zhēng)奪武功秘籍逐鹿中原，因?yàn)檎l(shuí)得到了秘籍，按照秘籍練習(xí)，成為天下第一就指日可待。
與武俠世界相比，這里沒(méi)有廝殺，就輕而易舉得到了有料說(shuō)話的秘籍，已經(jīng)解決了實(shí)現(xiàn)口才達(dá)人的第一步。只要有心、用心地去讀秘籍，就已開(kāi)啟了成為有料的說(shuō)話者之路，接下來(lái)的事情就是一路前行，按照秘籍練功就好了。
要成為有料的說(shuō)話者難嗎？很顯然，不難！
作者
2014年12月
普京：我的口才是讀出來(lái)的
普京被稱為俄羅斯政壇的妙語(yǔ)之王，《時(shí)代》周刊對(duì)他的評(píng)價(jià)是:“普京不僅是一位具備超凡領(lǐng)導(dǎo)水平的政治家,還是練就縱橫捭闔金口才的外交家。他短小、精干、直擊要害的只言片語(yǔ)，常常輕而易舉地?fù)魯?duì)手華麗但言不及義的長(zhǎng)篇大論�！�
然而，小時(shí)候的普京沉默寡言，口語(yǔ)表達(dá)能力很差。后來(lái)，當(dāng)他立志成為一名政治家時(shí)，他才意識(shí)到口才對(duì)成功的重要意義：沒(méi)有一個(gè)偉人不是偉大的演說(shuō)家。于是，他開(kāi)始鍛煉口才。不過(guò)他不是無(wú)的放矢地閑扯，更不是大話連篇，而是廢寢忘食地浸泡在圖書(shū)館博覽群書(shū)。他深知：肚子里面沒(méi)有學(xué)問(wèn)，講不出內(nèi)涵、睿智的話語(yǔ)來(lái)。成為偉大演講家的前提應(yīng)該是：學(xué)識(shí)淵博。
普京不動(dòng)筆不讀書(shū)，不思考不讀書(shū)，不開(kāi)口不讀書(shū)。只要翻開(kāi)書(shū)本，他總要把那些發(fā)人深省的至理名言或經(jīng)典段落認(rèn)真抄寫(xiě)到筆記本上，并用不同顏色的筆跡，寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)或感悟。有時(shí)，遇到一本好書(shū)，他會(huì)整本書(shū)全抄下來(lái)。這樣，既加強(qiáng)了記憶，又拓寬了思維。
經(jīng)過(guò)大量的閱讀，普京的說(shuō)話水平有了質(zhì)的飛躍。他不開(kāi)口則已，開(kāi)口便語(yǔ)驚四座。每次講話，他不是長(zhǎng)篇大論，而是一語(yǔ)中的、字字珠璣。在大學(xué)期間，他獲得了全校“最佳辯手”的稱號(hào)，其口才讓同學(xué)們佩服不已。他的恩師索布恰克曾夸贊他說(shuō)：“普京講話字字珠璣、針針見(jiàn)血�！�
后來(lái)，當(dāng)有人問(wèn)他練就卓越口才的秘訣時(shí)，普京毫不掩飾地回答說(shuō)：“我的口才是讀出來(lái)的！”
普京的口才為什么是讀出來(lái)的呢？因?yàn)樗麖臅?shū)本中汲取了無(wú)數(shù)的料，這些無(wú)窮無(wú)盡的料，成了他嘴上說(shuō)話的元素，焉能沒(méi)有口才？
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