成功者必須先有大格局。成功者的格局是怎樣的？本書(shū)帶你一窺堂奧。
作者簡(jiǎn)介：
[美]奧里森·斯威特·馬登著名的《成功》雜志創(chuàng)始人，被譽(yù)為美國(guó)成功學(xué)的先驅(qū)和美國(guó)著名“新思維運(yùn)動(dòng)”勵(lì)志作家。他是比戴爾·卡耐基、拿破侖·希爾等人更早研究成功學(xué)的人，被公認(rèn)為“成功學(xué)的奠基者”。1850年，馬登出生于美國(guó)新罕布什爾州，由于父母早亡，他的生活陷入了貧困。年輕的馬登一邊靠給人幫工來(lái)維持生活，一邊堅(jiān)持學(xué)習(xí)。1871年，馬登從波士頓大學(xué)畢業(yè)，1881年獲哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1897年，《成功》雜志正式創(chuàng)刊。他一生創(chuàng)作了許多鼓舞人心的著作，被譽(yù)為“最偉大的勵(lì)志導(dǎo)師”。他的代表作《生而為贏》《正確思考的奇跡》《寫(xiě)給年輕人》《人自為王》《愛(ài)的方式》《幸福的家里都有位優(yōu)雅的她》《樂(lè)觀是一種選擇》《如何抓住機(jī)遇》《至始至終》等70余部經(jīng)典作品，被翻譯成20多種語(yǔ)言，全球累計(jì)銷(xiāo)量超1億冊(cè)。其作品是后來(lái)的潛能大師和成功學(xué)作家的必讀范本，在世界各地暢銷(xiāo)不衰。
目錄：
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第一章：成功為人
將人類自身的成功天性展現(xiàn)出來(lái)，這應(yīng)是我們前進(jìn)的一個(gè)方向。
第二章：人生之遠(yuǎn)景
理想主義者是充滿想象力，富于希望的，洋溢著生氣與能量的。他能看到未來(lái)的愿景，敢于夢(mèng)想，生活在一個(gè)充滿希望、幸福的世界，不斷散發(fā)著活力。
第三章：自我尊重
通往失敗的第一步，就是從自我懷疑開(kāi)始。
如果我們想要獲得成功，就必須要期望成功。
第四章：自我鞭策
在生活的每個(gè)時(shí)刻中，人不是自身的主宰，就是自己的奴隸。當(dāng)人屈服于一個(gè)錯(cuò)誤的欲望，向人類的弱點(diǎn)投降，向環(huán)境作出無(wú)條件的妥協(xié)時(shí)，他就是一個(gè)徹頭徹尾的奴隸。
第五章：天使的日記
若是年輕人對(duì)自己的心智的呼喚置之不理，讓自己陷入了一個(gè)惡性循環(huán)，養(yǎng)成了低效與懶惰的習(xí)慣——他所遭受的損失是日后所難以彌補(bǔ)的。
第六章：金錢(qián)，物質(zhì)與知足
目錄：
第一章：成功為人將人類自身的成功天性展現(xiàn)出來(lái)，這應(yīng)是我們前進(jìn)的一個(gè)方向。第二章：人生之遠(yuǎn)景理想主義者是充滿想象力，富于希望的，洋溢著生氣與能量的。他能看到未來(lái)的愿景，敢于夢(mèng)想，生活在一個(gè)充滿希望、幸福的世界，不斷散發(fā)著活力。第三章：自我尊重通往失敗的第一步，就是從自我懷疑開(kāi)始。如果我們想要獲得成功，就必須要期望成功。第四章：自我鞭策在生活的每個(gè)時(shí)刻中，人不是自身的主宰，就是自己的奴隸。當(dāng)人屈服于一個(gè)錯(cuò)誤的欲望，向人類的弱點(diǎn)投降，向環(huán)境作出無(wú)條件的妥協(xié)時(shí)，他就是一個(gè)徹頭徹尾的奴隸。第五章：天使的日記若是年輕人對(duì)自己的心智的呼喚置之不理，讓自己陷入了一個(gè)惡性循環(huán)，養(yǎng)成了低效與懶惰的習(xí)慣——他所遭受的損失是日后所難以彌補(bǔ)的。第六章：金錢(qián)，物質(zhì)與知足任何年輕人如果有能力走出貧窮的怪圈的話，那么他就沒(méi)有權(quán)利一味地逗留在那里。自尊強(qiáng)烈要求我們走出貧窮的生活。我們有責(zé)任讓自己活在一種富于自尊與獨(dú)立的生活之中。第七章：抓住時(shí)機(jī)更多的人只能看到機(jī)會(huì)，真正既看到又動(dòng)手的人是很少的。這種敢于把握機(jī)遇的人是不常見(jiàn)的。年輕人不能缺乏野心，他們很容易陷入別人走過(guò)的老路。第八章：虛擬的英雄這個(gè)世界上充斥著那些“將要成為英雄”的虛擬英雄。他們的心中都整天盼著成功，但是卻不想腳踏實(shí)地，只想走捷徑。第九章：成功的代價(jià)在決定自己以后的人生之路何處何從之后，我們?yōu)橹龅臏?zhǔn)備工作就會(huì)顯得更具價(jià)值。你將會(huì)遇到這樣一個(gè)問(wèn)題：自己愿意為自己所從事的工作付出多大的代價(jià)？第十章：羅斯金的座右銘時(shí)間正是我們所亟需的：在智者手中，這是一種美好的祝福；在愚者手中，則是一種詛咒。對(duì)于智者，時(shí)間意味著為一種永恒而不斷做著準(zhǔn)備。第十一章：微粒的頻率與蜜蜂的嗡嗡有能力的人與無(wú)能的人之間的主要區(qū)別，只是一個(gè)方法的問(wèn)題而已。做事有方法的人，總是會(huì)一種有序、系統(tǒng)的方式來(lái)安排自己的工作，這樣可以節(jié)省身心在不經(jīng)意間被無(wú)謂地消耗掉的能量。第十二章：銘刻在磐石上格拉斯通說(shuō)：“最好將字刻在磐石上，而不要辛辛苦苦寫(xiě)在沙灘上�！迸c其泛泛地了解很多事情，不如精通一行。第十三章：果敢為人世界上一些真正成就偉業(yè)的人，幾乎都是清一色的心智強(qiáng)韌者，擁有著強(qiáng)大的神經(jīng)。他們旺盛的精力與意志能力不僅能讓其謀劃一些宏偉的計(jì)劃，也能為了取得成功而克服重重困難。第十四章：勇往直前的激情無(wú)論你從事什么工作，如果你不能全身心地投入，你將缺乏一種極為重要的素質(zhì)，這種素質(zhì)本身就足以讓你擺脫平庸。第十五章：“我想，因此我一定能做到�！痹谀婢持袏^起，雖歷經(jīng)磨練，卻無(wú)怨無(wú)悔，這是歷史上成大事者的必然要付出的代價(jià)。無(wú)論是男孩或是女孩，要想在未來(lái)成為有所成就必須從一開(kāi)始就為生活做好準(zhǔn)備。第十六章：關(guān)鍵時(shí)刻的勇氣成功不是以我們?nèi)〉檬裁磥?lái)衡量的，而是我們所克服的障礙，在面對(duì)難以逾越的挫折時(shí)所展現(xiàn)的勇氣。第十七章：謙恭、整潔與心靈陽(yáng)光在過(guò)往的歷史中，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代比現(xiàn)在更加重視良好舉止的重要性了�，F(xiàn)在，一個(gè)人所取得成就或是進(jìn)步，在很大程度上取決于個(gè)人良好修養(yǎng)所帶來(lái)的魅力。第十八掌：全面與完整的教育一個(gè)心智沒(méi)有得到全面發(fā)展的人實(shí)際上并非一個(gè)正常人。若一個(gè)人沒(méi)有接受廣泛與自由的教育，就很難真正將自身的潛能發(fā)掘出來(lái)。第十九章：知識(shí)——現(xiàn)實(shí)的力量無(wú)論怎樣，如果可能的話，都要去接受大學(xué)教育。事實(shí)證明，如果一個(gè)人能以更為恰當(dāng)?shù)姆绞饺?shí)現(xiàn)自身的潛質(zhì)，他會(huì)感到更為快樂(lè)、更為圓滿。第二十章：道德的勇氣平常生活中的英雄主義。勇氣所表現(xiàn)出各種形式在平常的生活中都有所彰顯。第二十一章：愛(ài)——人生真正的榮光正是愛(ài)，讓人類創(chuàng)造了最偉大的事情，將人類提升到最高的境界，讓我們擺脫了茹毛飲血的低等生活。
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