三條回家之路=儒家承擔(dān)+道家超脫+佛家放下是非成敗轉(zhuǎn)頭空，重新開始度余生我們都已身心疲憊，卻還沒有找到回家之路安頓藝術(shù)之一——儒家的社會承擔(dān)模式；安頓藝術(shù)之二——道家的道法自然模式；安頓藝術(shù)之三——佛家的樂在當(dāng)下模式；安心詩儒家安頓功名，道家旨在靜心。最是佛家難得，一輪皓月當(dāng)空！
作者簡介：
葉舟：心理學(xué)博士，中國思維科學(xué)研究院院長，中國思維戰(zhàn)略首席專家，北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)等多所重點大學(xué)總裁班特聘教授，被譽(yù)為“中國最有使命感的學(xué)者”之一，講授的主要課程有“總裁思維風(fēng)暴”系列、“國學(xué)大智慧”系列等。
目錄：
序一:都在路上走，“國家”有幾人?/1
序二:安頓，就在此時此地此事此情上/11
第一章心安何處一一我們都漂泊得太久太久/1
一、回家，必須從認(rèn)識痛苦開始/3
二、人有三個家:出家是為了回家/12
三、望鄉(xiāng):我們都流浪的太久太久/19
四、太貪，迷失了回家之路/32
五、太真，迷失了回家之路/40
六、太癡，迷失了回家之路/49
七、中國傳統(tǒng)文化的三條回家之路/55
八、實現(xiàn)人生幸福的三條途徑/76
九、面對生活的三步走的回家之路/79
第二章儒家在做人上安頓一一做一個有情有義的人/99
一、做一個仁愛的人/101
二、做一個有禮有節(jié)的人/105序一: 都在路上走，“國家”有幾人? /1
序二: 安頓， 就在此時此地此事此情上/11
第一章 心安何處一一我們都漂泊得太久太久/1
一、 回家， 必須從認(rèn)識痛苦開始/3
二、 人有三個家: 出家是為了回家/12
三、 望鄉(xiāng): 我們都流浪的太久太久/19
四、 太貪， 迷失了回家之路/32
五、 太真， 迷失了回家之路/40
六、 太癡， 迷失了回家之路/49
七、 中國傳統(tǒng)文化的三條回家之路/55
八、 實現(xiàn)人生幸福的三條途徑/76
九、 面對生活的三步走的回家之路/79
第二章 儒家在做人上安頓一一做一個有情有義的人/99
一、 做一個仁愛的人/101
二、 做一個有禮有節(jié)的人/105
三、 做一個一諾干金的人/108
四、 做一個堂堂正正的人/111
五、 做一個有責(zé)任心的人/114
六、 做一個追求不止的人/118
七、 做一個敢于迎戰(zhàn)的人/122
八、 做一個學(xué)而時習(xí)的人/126
九、 做一個重義輕利的人/129
十、 做一個有正義感的人/131
第三章 佛家在心靈上安頓一一做一個快樂自由的人/135
一、 做一個心靈寬廣的人/137
二、 做一個心靈自由的人/143
三、 做一個心靈解脫的人/148
四、 做一個心靈警覺的人/157
五、 做一個心靈超越的人/163
六、 做一個心靈利他的人/166
七、 做一個心靈流暢的人/173
八、 做一個心靈隨意的人/175
九、 做一個心靈清醒的人/178
十、 做一個心靈和善的人/182
第四章 道家在處事上安頓一一做一個與眾不同的人/185
一、 學(xué)會按規(guī)律做事/187
二、 學(xué)會創(chuàng)造性做事/191
三、 學(xué)會差異化做事/195
四、 學(xué)會看透本質(zhì)做事/201
五、 學(xué)會集中力量做事/203
六、 學(xué)會“無為法”做事/207
七、 學(xué)會變化中做事/210
八、 學(xué)會瀟灑地做事/213
九、 學(xué)會用咸法做事/217
十、 學(xué)會理性思考做事/220
十一、 學(xué)會打破常規(guī)做事/223
第五章 迪心是智慧的終點一一做一個天人合一的人/225
一、 人生真正要追求的是 "心通" /227
二、 心通九境才算實現(xiàn)心靈自由/239
三、 心通九境的類別與層次/245
四、 歸于“一”是所有大師的發(fā)現(xiàn)/248
五、 自私進(jìn)化的終點是追求大我/254
六、 做一個身心靈都平衡的人/259
七、 人生的本質(zhì)就是追求超越/267
八、 如何使身心靈保持暢通/270
九、 活在當(dāng)下 親證大我/283
結(jié)束語“回家”的結(jié)果一一從碎片人到整體人/292
對于大眾來說，感官的陷阱無處不在、無時不在，色聲香味觸法都是陷阱。如果我們執(zhí)著于感官，就會像誘餌是魚兒的枷鎖和囚籠一樣，不能自拔。許多人一生都困于沉重的肉身里，被肉欲左右、牽引、占據(jù)，內(nèi)在的靈性智慧無法升起，就這樣隨波逐流，風(fēng)吹草就動，沒有人生的定海神針，沒有修習(xí)正道，生命總是處于風(fēng)雨飄搖之中，人生總是在命運(yùn)中錯落。
再來看看精英層面的人，他們最大的枷鎖就是觀念的局限，思想的局限，觀點就是囚籠，思想就是枷鎖，他們一生的成就絕不會超過他們的觀念和思想。
在所有的觀念思想中，束縛他們最多的是相對的觀念。他們雖然超越了低級的感官刺激，上升到了思維邏輯層次，但由于各種時空物事經(jīng)歷的嚴(yán)重局限，從而使他們認(rèn)為世界萬物的一切運(yùn)動都是相對的運(yùn)動。這種經(jīng)驗是他們從直觀和邏輯推理出來的，中國傳統(tǒng)文化的核心思維模式就是二元相對的辯證思維模式，我們思考一切問題都是做的相對思考，幾千年來我們從沒有懷疑過這一模式的局限性、低級性，我們都成了相對論的臣民，都被相對論奴役了而不自知。
人類幾千年來的斗爭、比拼、競爭，人類的一切人為的災(zāi)難，幾乎都源于斗爭二元思維。如果人類跳不出這個相對的思維模式，那人類隨著斗爭的升級，就必然會自取滅亡。自從斗爭哲學(xué)來到人間，人間就成了相互傾扎的地獄。不過，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，狹窄的斗爭思維即將被廣義的因果思維、整體關(guān)聯(lián)思維所取代，到那時，人類的命運(yùn)就會有所好轉(zhuǎn)的。
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