本書為夏文秀先生從自身積累的幾十年的企業(yè)管理工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合其所見所聞、所思所感、所慮所悟，給出了答案：只有工作無悔，才能有無悔的工作。從樹立正確的工作理念，提升自身文化素養(yǎng)，了解企業(yè)制度治理結(jié)構(gòu)，再到用情感浸潤工作，合理利用各種互補(bǔ)資源，最終有所作為。內(nèi)容全方位、接地氣、充滿實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，既是員工自我發(fā)展的有效工作寶典，也是企業(yè)提升凝聚力的完美指導(dǎo)手冊。
作者簡介：
夏文秀，工商管理碩士學(xué)位，高級經(jīng)濟(jì)師、高級職業(yè)經(jīng)理。原浙江省衢州電力局局長、浙江省電力公司工會副主席。衢州市突出貢獻(xiàn)工業(yè)企業(yè)經(jīng)營者、浙江省優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)企業(yè)家、浙江省勞動模范、全國優(yōu)秀工會工作者；浙江省書法家協(xié)會會員、中國職工書法家協(xié)會理事、世界華人書畫家聯(lián)合會專業(yè)書畫家。 曾在各級刊物上發(fā)表了大量學(xué)術(shù)論文，著有著作：專集《文心集》第一卷《隨筆雜談》（紫光印社2005版）、第二卷《詩意棲居》（杭州云覽印社2013年版）。專著《企業(yè)非正式組織》（浙江人民出版社2003年版）、《企業(yè)非正式組織研究》（浙江人民出版社2010年版）、《情凝墨韻——夏文秀書法藝術(shù)》（浙江人民出版社2005年版）。
目錄：
目錄：
第一章有所作為
1·工作內(nèi)涵
勞動光榮，創(chuàng)造偉大
敢于擔(dān)當(dāng)，盡責(zé)至尊
敬業(yè)愛崗，奮發(fā)向上
立業(yè)之基，建功之本
成才之道，成功之路
2工作理念
努力超越，追求卓越
忠誠企業(yè)，奉獻(xiàn)社會
挑戰(zhàn)自我，嚴(yán)細(xì)實(shí)新
少些抱怨，多些堅(jiān)持
主動作為，善做善成
落細(xì)落小，落實(shí)到位 目 錄第一章有所作為 1·工作內(nèi)涵 勞動光榮，創(chuàng)造偉大 敢于擔(dān)當(dāng)，盡責(zé)至尊 敬業(yè)愛崗，奮發(fā)向上 立業(yè)之基，建功之本 成才之道，成功之路 2工作理念努力超越，追求卓越 忠誠企業(yè)，奉獻(xiàn)社會 挑戰(zhàn)自我，嚴(yán)細(xì)實(shí)新 少些抱怨，多些堅(jiān)持 主動作為，善做善成 落細(xì)落小，落實(shí)到位 3工作方法 心”、“情”并舉，“四性”相融 目標(biāo)管理，績效考核 2實(shí)事求是，行勝于言 民主作風(fēng)，群眾路線 和諧關(guān)系，提升人氣 4工作快樂 勞動需要，工作最美 生活需要，精神享受 心理需要，內(nèi)心體驗(yàn) 發(fā)展需要，提升層次 精神需要，心靈升華 第二章文化修養(yǎng) 1文化養(yǎng)心 怎么養(yǎng) 養(yǎng)什么 2文化特征 顯性文化 隱性文化 價值取向 廣泛認(rèn)同 行為準(zhǔn)則 評判標(biāo)準(zhǔn) 序 言 工作是人人需要經(jīng)歷，個個都要面對的人生重大課題。面對這一課題，仁者見仁，智者見智，眾說不一。筆者長期從事企業(yè)管理工作，根據(jù)幾十年的所見所聞、所思所感、所慮所悟，深切地體會到，工作無悔既是人生中的一種理念、工作中的一種態(tài)度，也是文化中的一種價值取向。概而言之：道路曲折事業(yè)有成平行交錯，伸屈有度進(jìn)退自如跌宕人生；平凡之人平凡之事平常之心，生命有限服務(wù)無限快樂無限。人生可以平凡，但不可以平庸；人生不一定順利，但一定要平安；人生不一定偉大，但一定要平實(shí)；工作不一定如意，但一定要有作為。從而找準(zhǔn)個人坐標(biāo)，適應(yīng)日常秩序，獲取心靈快樂，實(shí)現(xiàn)無悔人生。 人生是個過程，工作是人生需要層次中的基本需求，是運(yùn)用內(nèi)心正能量，激發(fā)自身潛在力的重要路徑，是自由地表現(xiàn)自己腦力、體力和聰明才智的重要載體，是放飛理想、夢想成真、大有作為的廣闊天地，是成就事業(yè)、豐富人生、實(shí)現(xiàn)自我的壯麗詩篇�！ � 工作無悔是無悔人生的重要基石，是達(dá)到人生理想抱負(fù)的光輝頂點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)價值人生的崇高境界，要達(dá)到這種境界，既要文脈傳承的追源溯流，又需立體人生的深拓細(xì)究；既要凡事量力而行、盡力而為、善始善終、善做善成，又要道法自然、萬事隨緣、隨性而動、隨遇而安、實(shí)事求是、遠(yuǎn)天近地；既要人生有定位、規(guī)劃有坐標(biāo)、工作有目標(biāo)、奮斗有方向、成長有階梯、發(fā)展有平臺，又要學(xué)有所成、勞有所獲、舍有所得、苦有所樂、累有所值；既要胸懷大志、敢于擔(dān)當(dāng)、應(yīng)勢而動、順勢而為、有效作為，又要文化修養(yǎng)、制度治理、情感浸潤、資源互補(bǔ)等元素的綜合運(yùn)用和盡情發(fā)揮。唯有如此，才能有所作為，才能工作無悔，才能無悔人生，才能仰無愧于天，俯無愧于地，立無愧于人。 二○一四年三月十九日第一章有所作為有所作為是工作無悔的本質(zhì)要求，工作無悔是無悔人生的重要基石。有所作為，是指為人處世要敢作敢為、主動作為、積極作為、有效作為、自然而為、順勢而為、順情而為、順理而為。有本事、能干事、會干事、干實(shí)事、干成事、出業(yè)績。特別是有凝聚人心、集聚人氣的本事；運(yùn)籌帷幄、統(tǒng)攬全局的本事；真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)的本事；不斷學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)的本事。人不能碌碌無為，虛度年華，要誠實(shí)做人、踏實(shí)做事，品質(zhì)生活、詩意人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人的環(huán)境不同，閱歷不同，機(jī)遇不同，學(xué)識有深淺，能力有強(qiáng)弱，水平有高低，貢獻(xiàn)有大小，但有一點(diǎn)是共同的，就是根據(jù)自己的條件，在自己的能力范圍內(nèi)盡心盡責(zé)盡力了，也就是只可干過，不可錯過，衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是有所作為。然而，要有所作為還應(yīng)該做到以下五點(diǎn)：一要客觀準(zhǔn)確把握人生定位，明確自己想成為什么樣的人；二要確立自己的人生坐標(biāo)，明白自己想達(dá)到一個什么樣的目標(biāo)；三要做好人生規(guī)劃，科學(xué)設(shè)置規(guī)劃路徑，弄清為了達(dá)到目標(biāo)需要做些什么；四要按照自己確立的目標(biāo)，求真務(wù)實(shí)，遠(yuǎn)天近地，善始善終，善做善成；五要踐行有所作為，首先，要樹立正確的世界觀、人生觀、工作觀、價值觀。其次，要深刻理解工作內(nèi)涵。第三，要建立科學(xué)工作理念。第四，要提高管理藝術(shù)和注意工作方法。第五，要崇尚務(wù)實(shí)，快樂工作。第一節(jié) 工作內(nèi)涵工作是人生的基本需要，是生活的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值的重要載體。工作就是勞動，是指在長時間內(nèi)，做著重復(fù)的一系列動作（操作層流水線作業(yè)等），一系列事情（管理層各個層級，各種類別的管理事項(xiàng)等），從而產(chǎn)生勞動價值，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，體現(xiàn)自我價值和社會價值，進(jìn)而服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會。一、勞動光榮，創(chuàng)造偉大1.勞動光榮是新時代的最強(qiáng)音勞動，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧恿炕騽趧觾r值的人類運(yùn)動，勞動是維持自我生存和科學(xué)發(fā)展的唯一手段，按照傳統(tǒng)的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類。勞動是人類運(yùn)動的一種特殊形式。勞動是人類文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。勞動是實(shí)現(xiàn)美好夢想，破解發(fā)展難題，鑄就生命輝煌的源泉和動力（習(xí)近平語）。勞動創(chuàng)造人類、創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造生活、創(chuàng)造文化、創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造未來、實(shí)現(xiàn)夢想。勞動創(chuàng)造了社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，因而勞動最神圣、勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。2.創(chuàng)造偉大是新時代的主旋律 創(chuàng)造，是指將兩個以上概念或事物，按一定方式聯(lián)系起來，以達(dá)到某種目的的行為。簡而言之，創(chuàng)造就是把以前沒有的事物給產(chǎn)生或制造出來，這明顯是一種典型的人類自主行為。因此，創(chuàng)造的一個最大特點(diǎn)是有意識地對世界進(jìn)行探索性勞動的行為。創(chuàng)，是指與眾不同、宣示差別、標(biāo)新立異。創(chuàng)造成果是匯萬物以升華、從無到有、金蟬脫殼、化蛹為蝶的質(zhì)變結(jié)果，是質(zhì)的一種飛躍。由此可見，創(chuàng)造必須與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新；頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)中創(chuàng)造。這是新時代對勞動者的召喚。二、敢于擔(dān)當(dāng)，盡責(zé)至尊擔(dān)當(dāng)，是一種神圣而勇敢的行為，是為國家、民族、他人勇于承擔(dān)責(zé)任的舉措。擔(dān)當(dāng)既是一種承擔(dān)、一種責(zé)任，也是一種意識，更是一種立場態(tài)度。擔(dān)當(dāng)是一種境界，古人曰：大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看胸襟。盡責(zé)，就是身在其職，則盡其責(zé)；處在什么職位，盡到什么責(zé)任。擺正自己的位置，忠于自己的組織，竭盡自己的所能，在自己的本職工作崗位上，把企業(yè)的事情當(dāng)做自己的事情去做，只有這樣，無論你做什么事情，你都會盡力，當(dāng)你盡力了，其實(shí)你也就盡責(zé)了。（一）擔(dān)當(dāng)是一種神圣責(zé)任1.責(zé)任不是一種選擇，而是一種使命。一個人從來就沒有也不可能有不負(fù)責(zé)任、不挑擔(dān)子的成功。立于遠(yuǎn)見、成于責(zé)任，責(zé)任領(lǐng)航發(fā)展，責(zé)任創(chuàng)造價值，成功源于責(zé)任，責(zé)任勝于能力。不為失敗找理由，敢于承擔(dān)責(zé)任；不為錯誤找理由，善于承擔(dān)責(zé)任；不為公司添麻煩，樂于承擔(dān)責(zé)任。一個人的本領(lǐng)再大，能力再強(qiáng)，如果他不愿意面對責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任，也不可能有多大的作為；而一個有責(zé)任感的人，即使能力稍遜一籌，也能創(chuàng)造一定的業(yè)績。我們所說的“責(zé)任比能力更重要”，并不是對能力的否定，而是強(qiáng)調(diào)在很多情況下責(zé)任心對工作能夠起到?jīng)Q定性的作用。曾有一位偉人這樣說過：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后�！必�(zé)任能使一個人精力充沛地投入到工作中，并在最大限度發(fā)揮自己的潛能。2.人生以壓擔(dān)子為光彩，因承擔(dān)責(zé)任而充實(shí)。人耐壓擔(dān)子易，忍受寂寞難。責(zé)任是人的本性之一，一個人長大成人之后，對社會就有了一定的責(zé)任。責(zé)任是指分內(nèi)應(yīng)做的事情，也即承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。責(zé)任也是一種主觀追求，是自律，也是他律。責(zé)重山岳，能者方可當(dāng)之。具備了一定素質(zhì)和能力，才能勝任一定的崗位和職責(zé)；擔(dān)負(fù)的責(zé)任越大，就越需要提高履責(zé)能力。構(gòu)建和諧社會的過程，從一定意義上說，也是建設(shè)責(zé)任社會的過程。3.各自責(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆。每一個人都各司其職、各負(fù)其責(zé)，才能形成全體員工各盡其能、各得其所而又和諧相處的團(tuán)隊(duì)。對個人是這樣，對所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。如某特大型公益性企業(yè)，以建設(shè)和運(yùn)營智能化電網(wǎng)為核心業(yè)務(wù)，承擔(dān)著為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，保障安全、經(jīng)濟(jì)、清潔、可持續(xù)的電力供應(yīng)的基本使命，履行著科學(xué)發(fā)展、安全供電、卓越管理、科技創(chuàng)新、溝通合作、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、員工發(fā)展、協(xié)作共贏、環(huán)保節(jié)約等社會責(zé)任目標(biāo)，榮獲了“人民社會責(zé)任獎”、“最具社會責(zé)任感企業(yè)”。用實(shí)際行動詮釋了胡錦濤同志在APEC會議上所說的“企業(yè)應(yīng)該樹立全球責(zé)任觀念，自覺將社會責(zé)任納入經(jīng)營戰(zhàn)略，完善經(jīng)營模式，追求經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一”。實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)從單純的營利組織向協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)公民的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。（二）責(zé)任是一種客觀存在1.責(zé)任無處不在、無事不在、無時不在。責(zé)任存在于社會的每一個崗位、每一個角色。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母；老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)；醫(yī)生救死扶傷、司機(jī)安全行車、工人敬業(yè)愛崗、農(nóng)民墾地種糧、軍人保家衛(wèi)國等。人在社會中生存和發(fā)展，就必然要對自己，對家庭，對職業(yè)，對集體，對社會，對國家承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。2.不同的角色有不同的責(zé)任。不同的場合，不同的身份，不同的時段，要盡不同的義務(wù)。不同的人有不同的責(zé)任，同一個人，由于角色的轉(zhuǎn)變或環(huán)境的變化，也有不同的責(zé)任。在家庭是負(fù)家庭責(zé)任，在企業(yè)要負(fù)工作責(zé)任，在社會要負(fù)社會責(zé)任，當(dāng)干部要負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，當(dāng)員工要盡崗位責(zé)任，責(zé)任既有普遍性，又有特殊性，責(zé)任只有輕重之分，沒有存廢之別。（三）責(zé)任是人的一種需要1.責(zé)任是一種權(quán)利。權(quán)利是履行責(zé)任的載體，責(zé)任是擁有權(quán)利的體現(xiàn)。沒有無責(zé)任的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的責(zé)任。責(zé)任與權(quán)力成正比，責(zé)任越重，權(quán)力越大，風(fēng)險越高；責(zé)任越輕，權(quán)力越小，風(fēng)險越低。
|
