人生有很多時(shí)候無(wú)法改變身邊的人和事，更無(wú)力改變自己所處的環(huán)境，那么我們?cè)囍淖冏约海簩W(xué)會(huì)變通，順應(yīng)時(shí)代潮流。?肖伯納說(shuō)“明智的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人只會(huì)堅(jiān)持要世界適應(yīng)自己”。轉(zhuǎn)換思維可以跨越生命中的很多障礙。?人生如水，我們既要盡力適應(yīng)環(huán)境，也要努力改變環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自我。我們應(yīng)該多一點(diǎn)韌性，能夠在必要的時(shí)候彎一彎，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，因?yàn)樘珗?jiān)硬容易折斷。唯有那些不只堅(jiān)硬，而且有更多一些柔韌、彈性的人，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，擁有一個(gè)成功而有意義的人生。
作者簡(jiǎn)介：
中國(guó)作家協(xié)會(huì)遼寧省會(huì)員，主要著作有，詩(shī)集《讓我軟軟地束縛你》，文書寫作類有《公文寫作必備全書》、《領(lǐng)導(dǎo)講話稿寫作技巧與范例》、《新聞寫作必備全書》等20多部。
目錄：
第一章能否變通決定人生的成敗
要生存，就要改變。如果吝惜于改變?cè)斐梢粫r(shí)的損失或者傷痛，從而得過(guò)且過(guò)，那么，總會(huì)有實(shí)在過(guò)不下去的一天。人生的旅程，有我們想象不到的復(fù)雜和困難。當(dāng)這條路越來(lái)越窄，甚至到了窮途末路之時(shí)，我們要嘗試著去變通，我們可以改變一下自己的方向，走向旁邊的路，通過(guò)迂回前進(jìn)的方式，同樣能到達(dá)自己的目的地。要知道，路的旁邊還有其他的路。須知，變通才是永恒的生存法則。
變通是永恒的生存法則
沒(méi)有辦不到的事，只有不會(huì)變通的人
擺脫僵化思維的約束才能看得更遠(yuǎn)
人生最怕為自己設(shè)限
一意孤行終將釀成禍端
變通需要突破思維定式
遇事多轉(zhuǎn)幾個(gè)彎
第二章逆向思維，使人更具活力
這個(gè)世界有著無(wú)窮的變數(shù)，不同的規(guī)則也有不同的適用范圍，因此不同的事情不可機(jī)械地用同等的眼光來(lái)看待。惟其如此，才能活用規(guī)則，讓規(guī)則充分發(fā)揮良好的作用，否則，第一章能否變通決定人生的成敗
要生存，就要改變。如果吝惜于改變?cè)斐梢粫r(shí)的損失或者傷痛，從而得過(guò)且過(guò)，那么，總會(huì)有實(shí)在過(guò)不下去的一天。人生的旅程，有我們想象不到的復(fù)雜和困難。當(dāng)這條路越來(lái)越窄，甚至到了窮途末路之時(shí)，我們要嘗試著去變通，我們可以改變一下自己的方向，走向旁邊的路，通過(guò)迂回前進(jìn)的方式，同樣能到達(dá)自己的目的地。要知道，路的旁邊還有其他的路。須知，變通才是永恒的生存法則。
變通是永恒的生存法則
沒(méi)有辦不到的事，只有不會(huì)變通的人
擺脫僵化思維的約束才能看得更遠(yuǎn)
人生最怕為自己設(shè)限
一意孤行終將釀成禍端
變通需要突破思維定式
遇事多轉(zhuǎn)幾個(gè)彎第二章逆向思維，使人更具活力
這個(gè)世界有著無(wú)窮的變數(shù)，不同的規(guī)則也有不同的適用范圍，因此不同的事情不可機(jī)械地用同等的眼光來(lái)看待。惟其如此，才能活用規(guī)則，讓規(guī)則充分發(fā)揮良好的作用，否則，與其愚忠地死守，不如大膽地改變。沒(méi)有人能阻攔你改變自己的生活，更沒(méi)有人限制你的生活自由，一旦你跳出了墨守的成規(guī)，來(lái)到外面的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界可以更寬更廣，更加多姿多彩。
墨守成規(guī)，離成功越來(lái)越遠(yuǎn)
轉(zhuǎn)變思維，尋求出其不意的制勝方法
規(guī)則也需要?jiǎng)?chuàng)新
反其道而行之
不要一條道走到黑
變通的人生智慧
目錄：
逆勢(shì)而為，曲徑通幽
成功的經(jīng)驗(yàn)并不能“包治百病”
最后的智者也許就是“最傻的人”
做人一定要敢于吃虧第三章圓融處世，做一個(gè)精明的人
現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)，如果一個(gè)人不能隨著形勢(shì)的變化而變化，勢(shì)必會(huì)落伍，甚至處處碰壁。反之，一個(gè)人能夠識(shí)時(shí)務(wù)，當(dāng)隨就隨，遇事善于靈活變通，擇勢(shì)而為，那么他必能在社會(huì)中游刃有余。作為一個(gè)精明的人，更要善于變通，勇于擇勢(shì)而為。對(duì)人留一手，圓；自己有一手，方。待人處世，有方有圓，有軟有硬，方圓并濟(jì)，軟硬兼施，缺一不可，有備無(wú)患。
方圓做人，凡事留后手
善于變通，做擇勢(shì)而為的識(shí)時(shí)務(wù)者
藏巧于拙才能明哲保身
遇事婉言表達(dá)，給人留面子
難得糊涂是一種大智慧
人至察則無(wú)徒第四章改變思路，思路決定出路
在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人的思路往往決定了他會(huì)向哪個(gè)方向走，而他又會(huì)向前走多遠(yuǎn)。如果缺乏好的思路，即使他再聰明、再有抱負(fù)，也容易和成功失之交臂。擁有了好的思路，就能夠在迷霧中看清目標(biāo)，在眾多資源中發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。只要思路是活的，就一定能找到出路。
思考是取得突破的根本途徑
人生的成敗就在于觀念的轉(zhuǎn)變
步人后塵是成不了大事的
在創(chuàng)新中尋找出路
換角度思考，突破思維的柵欄
轉(zhuǎn)換思維有出路
循規(guī)蹈矩只能流于平庸
換個(gè)思路換來(lái)一片新天地第五章學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄
該執(zhí)著時(shí)執(zhí)著，該放棄時(shí)放棄，衡量清楚，才不會(huì)太過(guò)于委屈自己�？嗫嘧非蟛粚儆谧约旱臇|西，不但迷失了自己，也徒然地耗費(fèi)了青春和精力，與其如此，不如輕輕放下，反而會(huì)愜意無(wú)比。人生需要放棄，放棄了無(wú)路可走的死胡同，你就會(huì)有新的契機(jī)。學(xué)會(huì)選擇，實(shí)為可貴；懂得放棄，才是做人的真諦。
人生既要做加法又要做減法
把自己放在合適的位置上
最好的不一定是最適合的
總有一條路是適合自己的
用變通的眼光辨明前進(jìn)的道路
放棄可能會(huì)贏得更多
放棄眼前最好的是為了得到將來(lái)更好的第六章合理變通，理性看待人生中的得與失
坦然面對(duì)得失，得之，不要大喜，不可貪得無(wú)厭；失之，切勿大悲，不可失去精神。得與失，不要看得太重，一切付之于笑談中。正確看待得失，要時(shí)常提醒自己，無(wú)論得到了什么，得到之后都有可能會(huì)失去，讓自己在得到時(shí)懂得加倍珍惜，失去的時(shí)候也不至于無(wú)所適從。不必為“失去”而難過(guò)，因?yàn)槭篱g萬(wàn)物本來(lái)就是來(lái)去無(wú)常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時(shí)珍惜它。
理性看待人生的得失
把手松開，擁有的會(huì)更多
躊躇在得與失之間會(huì)失去所有
理性地抵御眼前的誘惑
患得患失容易迷失自我
享不了洪福就享清福
懂舍得，給自己一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)第七章進(jìn)退自如，變通讓人生之路更順暢
進(jìn)與退緊密聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化。退中有進(jìn)，進(jìn)中有退；進(jìn)時(shí)當(dāng)思退，退時(shí)當(dāng)思進(jìn)。該進(jìn)時(shí)則進(jìn)，否則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)；該退時(shí)一定要退，否則就可能前功盡棄。進(jìn)有高度，退有分寸�？茖W(xué)地進(jìn)，是腳踏實(shí)地、符合事物發(fā)展規(guī)律的循序漸進(jìn)。如果失去理智，偏離科學(xué)方向，進(jìn)就會(huì)變成冒進(jìn)。退，往往是為了更好地前進(jìn)。只有處理好進(jìn)與退的關(guān)系，才能在人生的路上游刃有余，進(jìn)亦不喜，退亦不憂。張弛有度，能屈能伸方能游刃有余。
吃虧是福
忍是為人處世的上上之策
進(jìn)退而折中
適時(shí)地減速和停歇
打得贏就打，打不贏就走
能屈能伸才能游刃有余
為人謙虛百益而無(wú)一害
既要有原則性，又要有靈活性第八章靈活交際，變通助你建立良好的人脈資源
人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營(yíng)人脈是我們每個(gè)人的必修課。古今中外無(wú)數(shù)成功人士的經(jīng)歷告訴我們：每一個(gè)成功者，無(wú)論其成就大小，無(wú)論其歷史地位高低，總能把人、把事做得漂亮，都是人際交往中的高手，也都特別善于處理各種難題或矛盾。和諧的人際關(guān)系是每個(gè)人所向往的，但是，并非人人都會(huì)在人際交往中如魚得水，游刃有余。
尊重他人是做人的“心機(jī)”和策略
晴天留人情，雨天好借傘
多為他人著想沒(méi)有錯(cuò)
幫助他人成功，就是讓自己更成功
成功路上需要“貴人”相助第九章變個(gè)說(shuō)法，掌握說(shuō)話的分寸和技巧
我們都喜歡受到體貼入微、溫柔地對(duì)待，都希望和聰穎機(jī)智的人打交道，魯莽的個(gè)性是不受人們喜愛(ài)和欣賞的。那些以毫無(wú)顧忌、直來(lái)直往的說(shuō)話方式為榮的人，通常既不會(huì)有太多的朋友，也不會(huì)在事業(yè)上到達(dá)較高的地位，而且很多時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)地對(duì)他人造成傷害。因此，即使是真話還是得變個(gè)說(shuō)法。只要掌握了靈活變通說(shuō)話的原則，就會(huì)無(wú)往而不勝。
直話不妨轉(zhuǎn)個(gè)彎說(shuō)
適當(dāng)?shù)乜洫?jiǎng)?wù)l都忍不住陶醉
不同場(chǎng)合要懂得不同用語(yǔ)
講話要選擇適宜的時(shí)機(jī)和對(duì)象
言之有度，把握好說(shuō)話的分寸
點(diǎn)破而不說(shuō)破
把話說(shuō)到別人的心坎上
言在此而意在彼第十章懂得變通，辦事才會(huì)得心應(yīng)手
古往今來(lái)，會(huì)辦事的人總是寥若晨星、鳳毛麟角，辦事借勢(shì)而起，借力而發(fā)，對(duì)成功人士來(lái)說(shuō)輕車熟路。不少人希望以一己之力搖旗吶喊，造成對(duì)自己有利的態(tài)勢(shì)，殊不知這樣做容易得不償失，真正高明的人必然是順風(fēng)而行，乘勢(shì)而行。許多看起來(lái)難辦的大事，居然順順利利地辦成了，就因?yàn)槎贸藙?shì)的緣故。
靈活變通好辦事
因勢(shì)利導(dǎo)，洞察秋毫
見(jiàn)機(jī)行事，靈活誘導(dǎo)
投其所好，提高成功概率
巧用激將法，激發(fā)他人的動(dòng)機(jī)
另辟蹊徑，迂回達(dá)到目的
以不變應(yīng)萬(wàn)變也是一種變通策略第十一章知人善任，用好一切可用之人
用人是一門微妙的藝術(shù)，其關(guān)鍵在于抓住人性的優(yōu)點(diǎn)，摸透人性的弱點(diǎn)，長(zhǎng)短并用，方圓互補(bǔ)，從而發(fā)揮人才的最大效能。君子用人如器，各取所長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者和管理者在用人時(shí)應(yīng)用全面的、歷史的和發(fā)展的眼光看待人才，根據(jù)其各自的性情特質(zhì)、潛在能力，讓人才各就其位、各得其所。不要“大材小用”，也不要“小材大用”，要量才而用。用好人才，是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須具備的基本素質(zhì)。
唯才是舉、任人唯賢是王者風(fēng)范
不以個(gè)人好惡論英雄
留住人才靠無(wú)形的情感
學(xué)會(huì)紅臉白臉集一臉
寬恕永遠(yuǎn)比批評(píng)更有效
用人不疑是用人的最高境界第十二章學(xué)會(huì)應(yīng)變，危急關(guān)頭快速變通
人的一生中，不管是在生活上還是事業(yè)上，經(jīng)常會(huì)遇到各種危機(jī)事件。此時(shí)，如果不能靈活變通，就有可能使自己陷入泥淖、無(wú)力自拔。反之，如果能及時(shí)調(diào)整思維方向，變通有“速”，就會(huì)使危機(jī)轉(zhuǎn)化為契機(jī)。人生大多時(shí)候是平淡的，而危機(jī)事件往往卻有著舉足輕重的影響力，它甚至在某種程度上關(guān)系到自己的生存與發(fā)展。
突發(fā)危機(jī)面前應(yīng)從容機(jī)智
不能改變環(huán)境就改變自己
以靜制動(dòng)才能處變不驚
絕處逢生，轉(zhuǎn)危機(jī)為契機(jī)
輸?shù)闷鸩拍苴A得起
命運(yùn)由我們自己創(chuàng)造第十三章靈活變通，學(xué)會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)相處
工作生活中，每個(gè)人都要同領(lǐng)導(dǎo)打交道。每個(gè)人都有直接影響自己前程的領(lǐng)導(dǎo)。能否與領(lǐng)導(dǎo)和睦相處，對(duì)一個(gè)人的身心、前途都有著極大的影響。善于向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，身處這樣一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代中，“比他人學(xué)得快的能力”是唯一能保持的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，就可以變得更優(yōu)秀，獲得更多成功的機(jī)會(huì)。和領(lǐng)導(dǎo)相處是每個(gè)人都應(yīng)精通的一門高深的學(xué)問(wèn)。
把握好與領(lǐng)導(dǎo)相處的分寸
始終把領(lǐng)導(dǎo)的要求放在第一位
忠誠(chéng)于領(lǐng)導(dǎo)，但不要盲從于領(lǐng)導(dǎo)
在領(lǐng)導(dǎo)面前說(shuō)話要懂得變通
理解領(lǐng)導(dǎo)從換位思考開始
委婉地對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)“不”
在領(lǐng)導(dǎo)面前適時(shí)示弱第十四章適時(shí)變通，和同事建立良好的人際關(guān)系
搞好同事間的關(guān)系是非常重要的。如何與同事相處是一門技巧，關(guān)系融洽，心情就舒暢，這不但有利于做好工作，也有利于自己的身心健康。倘若關(guān)系不和，甚至有點(diǎn)緊張，那就沒(méi)滋沒(méi)味了。在我們的工作和生活環(huán)境里，建立良好的人際關(guān)系，得到大家的認(rèn)可與尊重，無(wú)疑對(duì)自己的生存和發(fā)展有著極大的幫助，而且有一個(gè)愉快的工作氛圍，可以使我們忘記工作的單調(diào)和疲倦，也使我們對(duì)生活能有一個(gè)美好的心態(tài)。
多琢磨事，少琢磨人
幫助同事也要把握分寸
與人為善能夠化敵為友
幫助別人也是幫助自己
欣賞同事贏得尊重
和同事同舟共濟(jì)
與同事相處要保持低調(diào)
與不同性格的同事和諧相處第十五章懂得變通，勝對(duì)手于無(wú)形
“以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”，沒(méi)有對(duì)手，我們就像失去了一面鏡子，無(wú)法正確地了解自己；我們跟對(duì)手既是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，又是相互依存的關(guān)系。好比在森林中，樹木相互爭(zhēng)奪陽(yáng)光、養(yǎng)料和水分，是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但它們也互相提供協(xié)助。假如某棵樹打敗所有對(duì)手成為孤零零的一棵參天大樹，它要么會(huì)被大風(fēng)吹折，要么會(huì)被雷電擊毀，總之無(wú)法獨(dú)自生存。
不要與對(duì)手進(jìn)行無(wú)謂的較量
對(duì)手也有可能會(huì)成為最好的合作伙伴
超越別人先超越自己
換種觀念看待對(duì)手
深藏不露，迷惑對(duì)手
對(duì)手是強(qiáng)者的試金石第十六章成功不走尋常路，變通才會(huì)贏
人往往會(huì)被固有的常識(shí)所困住，思維一直在一個(gè)圍困里打轉(zhuǎn)，誰(shuí)能突破這個(gè)桎梏，誰(shuí)就是贏家。善于思考的人，往往能從多個(gè)角度去分析和思考問(wèn)題，畢竟事物的發(fā)展都不是孤立、片面的，而且多角度地研究問(wèn)題，也更容易找到問(wèn)題的根本所在。許多的成功人士之所以能夠成功，能夠一生不敗，關(guān)鍵就在于他們善于打破常規(guī)，另辟蹊徑，走出一條不尋常的路。只有這樣，才可能化缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，化弊端為有利，化腐朽為神奇。在似乎絕望的困境中尋找到希望。
打破常規(guī)，走出一條屬于自己的路
人無(wú)我有，人有我新
敢于冒險(xiǎn)，不斷嘗試
需要有“吃螃蟹”的精神
要成功，就不能隨波逐流
不變不通，變通才會(huì)贏參考文獻(xiàn)逆勢(shì)而為，曲徑通幽一般人做事多會(huì)順勢(shì)而為，把握住時(shí)代的潮流脈搏，審時(shí)度勢(shì)，做個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，順應(yīng)時(shí)勢(shì)而成為英雄。但也有一種人，他們做事、做人，成就事業(yè)是逆勢(shì)而為，并且成為圣人，英雄。這些英雄，造出一種時(shí)勢(shì)，讓時(shí)勢(shì)因他們而改變。寧戚是春秋齊國(guó)齊桓公年代的人，他博覽群書，像姜太公一樣，胸懷治國(guó)韜略，大隱隱于野。為了報(bào)效國(guó)家，用姜太公的方法，在馬路邊用言語(yǔ)詩(shī)詞結(jié)識(shí)齊桓公的宰相管仲，管仲跟他交談發(fā)現(xiàn)他很有才干，是一個(gè)難得的人才，于是幫他寫了一封推薦信，推薦給齊王。但寧戚見(jiàn)到齊桓公時(shí)并沒(méi)有把信拿出來(lái)，而是希望用自己的真才實(shí)學(xué)得到任用，所以他并不怕得罪齊桓公，而是對(duì)齊桓公直話直說(shuō)，結(jié)果言語(yǔ)得罪了齊桓公，要被殺頭。當(dāng)行刑時(shí)，他臉不改色氣不變，正氣凜然，被旁邊一個(gè)大臣觀察到，轉(zhuǎn)身去對(duì)齊王說(shuō)：“這個(gè)人見(jiàn)大勢(shì)不去奉迎，逆勢(shì)而為，不是一般的人。”齊王聽后就放了他，并說(shuō)：“我殺你只不過(guò)是試探一下你，并不是真殺。”發(fā)現(xiàn)他有管仲的推薦信，驚訝地問(wèn)他為什么不拿出來(lái)。寧戚說(shuō)：“我自認(rèn)是賢臣，如果被賢君殺了不感到可惜，如果大王不聽諫言，就不是賢君，那么我拿出相國(guó)的推薦信也沒(méi)用。”齊桓公很感動(dòng)，于是當(dāng)夜舉著火把封寧戚的爵位。后來(lái)寧戚為國(guó)家的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)。寧戚不畏強(qiáng)權(quán)，不畏大勢(shì)，堅(jiān)持真理。把世俗中一些攀關(guān)系、搞裙帶、認(rèn)名人、靠領(lǐng)導(dǎo)推薦等等推了個(gè)一干二凈，對(duì)那種不好的現(xiàn)象不亞于一記耳光。寧戚的節(jié)氣把世俗一些不好的東西一掃而光，唯正義的精、氣、神是舉，他的行為不是一般人能做到的，他是世外高人，他的逆勢(shì)而行，千古傳頌。當(dāng)我們用一定的準(zhǔn)則和規(guī)范對(duì)人們的行為進(jìn)行引導(dǎo)與控制時(shí)，當(dāng)我們對(duì)偏離目標(biāo)的行為進(jìn)行約束時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生一種自發(fā)的反向力量，使之更偏離正確目標(biāo)的軌道。在辦事過(guò)程中，因雙方思想情緒的對(duì)立，你要他向東，他偏要向西；你從正面說(shuō)理，他偏要反面理解。這種心理狀況構(gòu)成一種抗體，阻礙我們對(duì)別人的行為進(jìn)行有效控制。能夠靈活變通的人，懂得利用對(duì)方的對(duì)立思想情緒，有意識(shí)地反過(guò)來(lái)說(shuō)，反過(guò)來(lái)做，使對(duì)方產(chǎn)生逆反心理，與自己唱反調(diào)，也能達(dá)到自己的預(yù)期目的。1914年，袁世凱實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，派陸建章把當(dāng)時(shí)共和黨副理事長(zhǎng)章太炎騙到龍泉寺幽禁起來(lái)。章太炎憤怒異常，宣言絕食。袁世凱害怕事情鬧大，不好向輿論界交代，情急之下安排章太炎的門生王揖唐赴龍泉寺進(jìn)諫章太炎。章太炎見(jiàn)到王揖唐后，斥責(zé)他說(shuō)：“你是來(lái)給袁世凱做說(shuō)客的吧？”王揖唐回答說(shuō)：“我哪里敢呢？”接著兩個(gè)人便道起了家常和其他瑣事，說(shuō)了很長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)章太炎態(tài)度緩和下來(lái)以后，王揖唐開口說(shuō)：“聽說(shuō)先生要絕食而死，這有什么必要呢？”章太炎又憤怒起來(lái)，說(shuō)：“我不等袁賊來(lái)殺，寧肯自己餓死！”王揖唐笑著說(shuō)：“先生這樣做正中袁世凱的下懷。”章太炎不解地問(wèn)：“為什么？”“先生您試想，”王揖唐說(shuō)，“袁世凱如果要真殺您，是十分容易的�，F(xiàn)在您被監(jiān)禁，可以知道他不是不想殺您，而是不敢殺您。袁世凱的奸詐，與曹阿瞞(曹操)等同，他之所以不敢殺您，是因?yàn)樗辉冈谇锶f(wàn)世留下殺士的罵名。如果您自愿餓死，袁世凱既沒(méi)有殺士的罵名，又除了心頭之患。先生以前為袁世凱出謀劃策是那么完善，而您自己怎么就不關(guān)心自己呢？”章太炎聽了以后，馬上起來(lái)說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)��！看來(lái)，我得馬上進(jìn)餐�！蓖跻咎谱鳛檎绿椎拈T生，自然十分了解先生的個(gè)性，在這種對(duì)立情緒下，他知道直接勸說(shuō)只會(huì)遭到章太炎的痛罵。他先矢口否認(rèn)是來(lái)做說(shuō)客的，接著和章太炎套近乎拉家常，見(jiàn)章太炎有了笑容，才利用對(duì)方的逆反心理，故意說(shuō)章太炎絕食餓死正是袁世凱所希望的，說(shuō)“袁世凱既沒(méi)有殺士的罵名，又除了心頭之患”。章太炎自然不愿讓袁世凱達(dá)到目的，你要我死，我偏不死，“我得馬上進(jìn)餐”。王揖唐巧妙地利用章太炎的逆反心理達(dá)到了預(yù)期目的。在人生博弈中靈活變通，積極主動(dòng)地運(yùn)用逆向思維，能夠使我們的思路進(jìn)一步拓寬。當(dāng)自己陷入思維的死角而無(wú)法自拔時(shí)，不妨停下來(lái)，嘗試一下逆向思維法，反其道而行之，說(shuō)不定會(huì)帶來(lái)曲徑通幽的結(jié)果。成功的經(jīng)驗(yàn)并不能“包治百病”每一個(gè)成功者獲得成功都不是偶然的，他們總有一些經(jīng)驗(yàn)值得人們?nèi)ソ梃b。然而，世界上沒(méi)有什么能夠放諸四海而皆準(zhǔn)，即使是一些成功的經(jīng)驗(yàn)也并不是“包治百病”的靈丹妙藥。沈括于《夢(mèng)溪筆談》中記載了這樣一個(gè)寓言故事：一個(gè)武士碰到強(qiáng)盜，雙方打斗起來(lái)。武士的長(zhǎng)矛和強(qiáng)盜的刀子剛碰到一起，強(qiáng)盜突然把事先含在嘴里的涼水向武士臉上噴了過(guò)去，武士心一驚，在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，強(qiáng)盜的刀尖已捅進(jìn)武士的胸膛。后來(lái)，那個(gè)受傷未死的武士出門，又一次遇到強(qiáng)盜。這個(gè)強(qiáng)盜曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)以前那個(gè)強(qiáng)盜獲勝的事跡，于是也采用相同的辦法，但是這次武士早已經(jīng)清楚強(qiáng)盜的雕蟲小技。強(qiáng)盜雖然把含水的招數(shù)學(xué)得爐火純青，但是當(dāng)他口中的涼水剛噴出來(lái)，武士的長(zhǎng)矛早已刺穿了他的喉嚨。這則寓言告訴人們：老經(jīng)驗(yàn)不是在每個(gè)時(shí)候都能用得上的。我們做事取勝的辦法不能一成不變，即便過(guò)去多么奏效的辦法，也不能永遠(yuǎn)使用，必須隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化。機(jī)密一旦泄露，就沒(méi)有一點(diǎn)用處，相反還會(huì)成為致命傷。事物無(wú)不在一定條件下向反面轉(zhuǎn)化，一次勝利，不等于永遠(yuǎn)勝利。一味因循守舊，反而會(huì)得到相反的效果。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊將田單以火牛陣大敗燕軍，就是一個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)例。在唐朝時(shí)期，房珀想重演火牛陣，卻落下千古笑柄。安史之亂后，唐太子李亨逃出長(zhǎng)安，在靈武即位，史稱肅宗。李亨經(jīng)過(guò)一番努力后，聚集了一些人馬，準(zhǔn)備反攻，收復(fù)長(zhǎng)安。這時(shí)房珀趁機(jī)獻(xiàn)策，毛遂自薦，要求統(tǒng)帥大軍收復(fù)京城。李亨以為他是個(gè)文武全才的人，就委任他為兩京招討使。房珀隨即號(hào)令大軍分兵三路，會(huì)攻長(zhǎng)安。房珀經(jīng)與親信幕僚商議后，決定效法古制，以車戰(zhàn)對(duì)敵。遂將征募來(lái)的兩千輛牛車排列在中間，兩翼用騎兵掩護(hù)，浩浩蕩蕩，向長(zhǎng)安進(jìn)發(fā)。一路上煙塵滾滾，旌旗蔽日，好不威風(fēng)�？墒�，這老牛拉破車的隊(duì)伍在對(duì)敵作戰(zhàn)時(shí)，能否發(fā)揮其功效，除房珀及其幕僚深信不疑之外，其余將領(lǐng)無(wú)不搖頭嘆息。房珀親自率領(lǐng)中軍，并督促北軍，進(jìn)到咸陽(yáng)以北時(shí)，即與叛軍安守忠的騎兵相遇。這時(shí)，房珀本想先穩(wěn)住陣腳，調(diào)整一下隊(duì)形，再出陣迎戰(zhàn)，誰(shuí)知道這老牛破車慢慢吞吞，很難調(diào)動(dòng)。這邊房珀為調(diào)整隊(duì)形吵吵嚷嚷，越整越亂，急得滿頭大汗，毫無(wú)辦法。那邊安守忠一看對(duì)手竟如此用兵，頓時(shí)喜出望外，急忙令部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)到上風(fēng)的位置，收集柴草，一面乘風(fēng)縱火，一面擂鼓吶喊。老黃牛哪里經(jīng)過(guò)這種陣勢(shì)，一見(jiàn)烈焰騰空，又聽?wèi)?zhàn)鼓聲響如雷，嚇得四處亂跑。安守忠乘機(jī)追殺，唐軍大敗。房珀慌忙令南路軍投入戰(zhàn)斗。那些老牛同樣經(jīng)不起人喊馬嘶和震耳欲聾的戰(zhàn)鼓聲，不戰(zhàn)自亂敗下陣來(lái)。唐軍尸橫遍野，死傷4萬(wàn)余人。房珀只得領(lǐng)著幾千殘兵敗將向靈武逃去。在工作中，對(duì)于自己以往獲得的經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)過(guò)于迷信，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有任何兩件事是完全相同的。局限于自己的舊認(rèn)識(shí)，只會(huì)讓自己在工作中缺乏勇氣。區(qū)別對(duì)待以往的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)，這樣才能不斷突破自己�！督鹑跁r(shí)報(bào)》曾對(duì)全球500強(qiáng)企業(yè)的CEO做了一個(gè)調(diào)查，他們中有98．72％的人認(rèn)為，企業(yè)的破產(chǎn)與領(lǐng)導(dǎo)者的墨守成規(guī)有關(guān)。從這份調(diào)查報(bào)告中不難看出，經(jīng)驗(yàn)可以提供給領(lǐng)導(dǎo)者很多智慧，但領(lǐng)導(dǎo)者決不能被經(jīng)驗(yàn)左右。法無(wú)定法，解決問(wèn)題的要點(diǎn)是從需要出發(fā)，隨機(jī)應(yīng)變。前人的經(jīng)驗(yàn)并不是不能應(yīng)用，重要的是能否因時(shí)制宜，應(yīng)用得當(dāng)。關(guān)鍵在于審度當(dāng)前時(shí)勢(shì)，根據(jù)事情需要采用能夠解決問(wèn)題的方法。前人的這些方法，原本也是根據(jù)時(shí)勢(shì)事態(tài)需要去設(shè)計(jì)的，后人不必拘泥于成法而不知變通。最后的智者也許就是“最傻的人”人類最大的敵人是自己，人在很多時(shí)候總是自作聰明、自以為是。一些最好的方法往往在聰明人看來(lái)是最原始、最沒(méi)有前途、最笨的方法。而這些“聰明人”還總是認(rèn)為只要聰明就足夠了，總是不相信、不能記住前人告訴過(guò)他們的、經(jīng)過(guò)很多教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)：成功從來(lái)都沒(méi)有捷徑，如果沒(méi)有責(zé)任，就沒(méi)有成功。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！笔聦�(shí)上，一個(gè)肯做別人所不愿意做的事情，并且做一件事就力求把事做好的人是必將有所成就的。
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