本書(shū)是針對(duì)當(dāng)下幸福在社會(huì)上的表現(xiàn)。當(dāng)下人人幸福感的缺失，以至于產(chǎn)生對(duì)生命、人生、生活、心靈世界、職場(chǎng)、孤獨(dú)寂寞等與人的內(nèi)心相關(guān)的關(guān)注。全書(shū)通過(guò)講解現(xiàn)實(shí)中的案例來(lái)剖析心理與釋疑解惑、修身養(yǎng)性活好當(dāng)下；發(fā)掘內(nèi)心的正能量，活出積極向上正確的自我，希望通過(guò)本書(shū)達(dá)到使讀者不再迷茫積極生活的目的。
作者簡(jiǎn)介：
熊顯華，作家、文化學(xué)者，國(guó)內(nèi)輕心理學(xué)推廣先行者，并長(zhǎng)期致力于輕心理學(xué)與幸福人生完美融合的解讀與推廣。主要作品有：《大國(guó)海權(quán)》《尋找漸漸迷失的自己》《讀懂未知的自己》《30歲之前你不能沒(méi)有危機(jī)感》《日子難過(guò)，更要好好的過(guò)》《心行：中國(guó)知識(shí)精英的那點(diǎn)心事兒》系列三部曲等30余部，另有多部作品在海外地區(qū)出版發(fā)行。
目錄：
篇前章你，幸福嗎？
序一引向幸福
序二幸福就是做一個(gè)有正能量的人
序三心靈地圖
序四幸福的力量
自序和你在一起，開(kāi)啟生命的旅程
第1章
接納不完美的自己，快樂(lè)何須費(fèi)心地去尋找
01生命不在別處，活出自己去向何方
02生命行程從單一開(kāi)始，世界在思維的落差中呈現(xiàn)
03愉悅靜和，你真的做到了嗎
04漸漸迷失的自己，你的心鎖何時(shí)打開(kāi)
05心為形役，放開(kāi)的不會(huì)離去
06失去自我，贏了世界又如何
07我們走得太遠(yuǎn)，忘記了為什么出發(fā)篇前章你，幸福嗎？ 序一引向幸福 序二幸福就是做一個(gè)有正能量的人 序三心靈地圖 序四幸福的力量 自序和你在一起，開(kāi)啟生命的旅程 第1章 接納不完美的自己，快樂(lè)何須費(fèi)心地去尋找 01生命不在別處，活出自己去向何方02生命行程從單一開(kāi)始，世界在思維的落差中呈現(xiàn)03愉悅靜和，你真的做到了嗎04漸漸迷失的自己，你的心鎖何時(shí)打開(kāi)05心為形役，放開(kāi)的不會(huì)離去06失去自我，贏了世界又如何07我們走得太遠(yuǎn)，忘記了為什么出發(fā)08心生內(nèi)外，心不解脫何以快樂(lè)09執(zhí)著于自己，怎能掌控自己第2章 命運(yùn)一半在上帝手中，生命財(cái)富在追求中減少 01觸及生命，命運(yùn)的另一半在你掌中回歸02一念之間，生命的財(cái)富在追求中減少03我們都是一杯水，穿過(guò)生命的眼睛04不要入戲太深，自我依然受心理所控05成長(zhǎng)的煩惱，源于自我意識(shí)的形成06打開(kāi)窗戶(hù)接受第一縷陽(yáng)光，向自己的生命發(fā)問(wèn)07不去思考結(jié)果的思考，進(jìn)入當(dāng)下的平和08從古至今，尋找智慧從未止步09保持靜默，順其自然第3章 寂寞是陰郁之花，由心生何以由心滅 01寂寞皆由心生，你的寂寞誰(shuí)人知02寂寞有幾重，你的寂寞你來(lái)救03寂寞是自我存在的一部分，花開(kāi)花落幾多情04你的寂寞，創(chuàng)造了你的人生意義05為何占有一個(gè)人，卻讓你更寂寞06寂寞沒(méi)有偏愛(ài)之心，誰(shuí)都會(huì)寂寞07寂寞是一扇沒(méi)有上鎖的門(mén)，任你打開(kāi)或關(guān)閉08沒(méi)有誰(shuí)一定要喜歡你，你卻可以喜歡任何人09沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的寂寞，你的寂寞是一條線第4章 成長(zhǎng)為自己的樣子，誰(shuí)都可以活得更好 01穿越困境，事情沒(méi)有你想象的那么可怕02你就是生命的載體，關(guān)注內(nèi)心的真實(shí)所需03一葉森林一塵佛曉，不為一朵花輕易選擇死亡04忙碌的時(shí)代，我們到底為什么而工作05肯定自己的最優(yōu)經(jīng)驗(yàn)，你就是最美好的06面對(duì)情緒的轉(zhuǎn)換與接納，防止徹底反彈的問(wèn)題07活在當(dāng)下，就是你全然的所在08活在當(dāng)下，其實(shí)途徑有很多09生機(jī)勃發(fā)，每一個(gè)生命都有享受陽(yáng)光的權(quán)利第5章 流經(jīng)生命的存在，撥開(kāi)心路皆成佛 01一念一佛陀，放下執(zhí)著，回歸寧?kù)o02任憑弱水三千，我也只取一瓢飲03痛苦何所懼，放大你承受痛苦的心胸04接納即可，不求明白也不用去懂05不讓問(wèn)題成為心理的負(fù)擔(dān)，正面能量的作用06沒(méi)有什么可以放棄，也沒(méi)什么可以放下07一物不將來(lái)時(shí)如何，拋棄一切之后怎么做08受制于環(huán)境的自我控，誘惑是一只美麗的鳥(niǎo)09內(nèi)省不疚下的自我認(rèn)可，非執(zhí)著才能至空第6章 拈花一笑，你若安好便是幸福 01讓生命的體驗(yàn)如水流淌，幸福享受每一天02幸福要等多久，它就在你腳下03如果你已活在當(dāng)下，請(qǐng)傳播希望04唯有至空，才會(huì)擁有寬廣05幸福的婚姻，自由與信任的情感交融06連貫人生的腳步，每走一步都是幸福07幸福就在身邊，它從未離開(kāi)過(guò)你08開(kāi)啟心靈的吸引力法則，擁有更多的幸福擁有正能量的人，是大智慧之人，他們分得清世界的黑白曲直，不會(huì)在人生的旅途上跑偏，更不會(huì)隨波逐流。他們知道世界運(yùn)作的原理，一切只向幸福出發(fā)。
——中國(guó)商業(yè)文化研究會(huì)藝術(shù)家聯(lián)盟理事長(zhǎng)馬駿
“迷失”，是我們這個(gè)時(shí)代最觸目驚心的心靈主題。個(gè)體難以抵抗時(shí)代的力量，一個(gè)人的眼淚將如同微鹽融化于時(shí)代的海洋之中。就是這樣，傳統(tǒng)文化壓抑人性的痼疾，新的世界物化人性的新傷，還有人性與存在本然的缺憾，重壓之下，脆弱的心靈怎能承受？怎能夠不迷失？也就是在這個(gè)背景下，書(shū)店里心理靈修類(lèi)的書(shū)籍前所未有地多了起來(lái)，這一方面說(shuō)明大家已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到心靈迷失已經(jīng)成為時(shí)代性的病痛，另一方面也說(shuō)明了人們正在急切地尋找自我救贖自我療治的藥方。
——中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)者、文學(xué)博士
韓靖
“你，幸福嗎？”這樣的問(wèn)法常讓人手足無(wú)措。每個(gè)人都希望自己的生命旅程愉快靜好，然而不期而至的風(fēng)雨，總讓我們身陷焦慮的泥淖，快樂(lè)變得謹(jǐn)小慎微。暢銷(xiāo)書(shū)作者擁有正能量的人，是大智慧之人，他們分得清世界的黑白曲直，不會(huì)在人生的旅途上跑偏，更不會(huì)隨波逐流。他們知道世界運(yùn)作的原理，一切只向幸福出發(fā)。 ——中國(guó)商業(yè)文化研究會(huì)藝術(shù)家聯(lián)盟理事長(zhǎng)馬駿 “迷失”，是我們這個(gè)時(shí)代最觸目驚心的心靈主題。個(gè)體難以抵抗時(shí)代的力量，一個(gè)人的眼淚將如同微鹽融化于時(shí)代的海洋之中。就是這樣，傳統(tǒng)文化壓抑人性的痼疾，新的世界物化人性的新傷，還有人性與存在本然的缺憾，重壓之下，脆弱的心靈怎能承受？怎能夠不迷失？也就是在這個(gè)背景下，書(shū)店里心理靈修類(lèi)的書(shū)籍前所未有地多了起來(lái)，這一方面說(shuō)明大家已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到心靈迷失已經(jīng)成為時(shí)代性的病痛，另一方面也說(shuō)明了人們正在急切地尋找自我救贖自我療治的藥方。 ——中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)者、文學(xué)博士 韓靖 “你，幸福嗎？”這樣的問(wèn)法常讓人手足無(wú)措。每個(gè)人都希望自己的生命旅程愉快靜好，然而不期而至的風(fēng)雨，總讓我們身陷焦慮的泥淖，快樂(lè)變得謹(jǐn)小慎微。暢銷(xiāo)書(shū)作者熊顯華用真誠(chéng)清新的文學(xué)語(yǔ)言娓娓講述著一個(gè)個(gè)與心靈息息相關(guān)的故事，深度剖析了現(xiàn)代人道不清理還亂的復(fù)雜心緒，帶領(lǐng)讀者與自己相遇，和自己對(duì)話。閱讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，心燈一旦點(diǎn)亮，抬頭即見(jiàn)日光，幸福自然流淌。 ——中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員張清你，幸福嗎？ 1 央視《走基層?百姓心聲》一句：你，幸福嗎？激起千層浪。 在鏡頭面前，面對(duì)幸福，我們?yōu)槭裁囱圆挥芍�，面子�?wèn)題嗎？如果是，我們還真的應(yīng)感謝那位老太太的如實(shí)回答：我，不幸福。但在詩(shī)集里，海子卻說(shuō)，從明天開(kāi)始，面朝大海春暖花開(kāi)，我們希冀著幸福。 為什么是明天，為什么是希冀？ 幸福，為什么不可以是在當(dāng)下？ 我用十年的時(shí)間來(lái)思考這樣的問(wèn)題。所以，有了這本叫做《你，幸福嗎？》的書(shū)。 我用十年的時(shí)間換來(lái)此刻的感受：人生能有幾個(gè)十年，如何擁有更多的幸福？ 走在熱鬧的人群中，我習(xí)慣看一看周?chē)说氖滞�，特別是那些女孩子。她們時(shí)髦，她們忙碌，行色匆匆中透露出一絲姿態(tài)各異的期望。更有意思的是，當(dāng)那些打著佛祖名義的“和尚們”如此破綻百出的推銷(xiāo)他們的“佛意”時(shí)，我們居然“心甘情愿”的上當(dāng)。手串，神奇而有佛性的手串，它能為我們帶來(lái)幸福，帶來(lái)好運(yùn)嗎？ 這里，我不作答。我關(guān)心的是為什么我們“心甘情愿”上當(dāng)?shù)呐e措。因?yàn)�，它隱藏著現(xiàn)代人的內(nèi)心秘密，盡管很少說(shuō)出，卻人人向往，越來(lái)越多的人，他們迫切的，強(qiáng)烈的想找到幸福。 于是，千萬(wàn)種聲音匯聚成一句話：幸福在哪里？ 是的，幸福到底在哪里呢？ 2 對(duì)生活的不滿(mǎn)意，也夾雜對(duì)城市的不滿(mǎn)意。比如：房?jī)r(jià)太高，物價(jià)難降，交通擁堵，環(huán)境污染。于是，我們不免發(fā)出質(zhì)問(wèn)—— 生活在大城市的我們到底還有多少幸福感？ 我們是否已經(jīng)進(jìn)入城市病的集中爆發(fā)期？ 飛漲的房?jī)r(jià)，降不下來(lái)的油價(jià)，讓人感嘆：有房有車(chē)卻不一定幸福。上班、聚會(huì)十來(lái)分鐘的路程，開(kāi)車(chē)要卻走半個(gè)小時(shí)；孩子上學(xué)需要交高額的借讀費(fèi)，只因沒(méi)有當(dāng)?shù)貞?hù)口；赴港生子；購(gòu)買(mǎi)國(guó)外奶粉……簡(jiǎn)單生活，變得危機(jī)重重。 厭倦了城市的喧囂，卻難以找到寧?kù)o棲身之所。 …… 由此來(lái)看，中國(guó)人的幸福感正在一天天的減少，是什么使幸福感缺失？ 我們需要答案。 3 一切在增多，幸福除外。 透過(guò)我們這個(gè)時(shí)代生活的曲線圖，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)：這分明是一條不斷上升的曲線。它所呈現(xiàn)出的是民眾生活變化的向上走勢(shì)。比如——人均收入增高、收入水平和來(lái)源的高端和多元化；人均壽命、住房面積、私家車(chē)的人均擁有量明顯提升；國(guó)人外出旅行的次數(shù)、學(xué)歷學(xué)位及智商分?jǐn)?shù)都在增長(zhǎng)…… 這么說(shuō)，我們確實(shí)進(jìn)步了。但再看看我們的內(nèi)心，是否也與此劇增呢？ 有房未必就幸福，沒(méi)房就一定不幸福？ 剩女不斷增長(zhǎng)，人們擇偶標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化？ 離婚率逐年攀升，閃婚、閃離、手機(jī)奴、愛(ài)情奴各種新鮮詞匯層出不窮？ …… 當(dāng)我們轉(zhuǎn)至內(nèi)心的需求時(shí)，不幸發(fā)現(xiàn)：我們的幸福指數(shù)正呈下降趨勢(shì)，一條數(shù)據(jù)表明：歐美國(guó)家在近50年來(lái)幸福指數(shù)沒(méi)有任何增長(zhǎng)，自我感覺(jué)幸福的人口比例自20世紀(jì)40年代以來(lái)一直在下降。歐美人擁有的一切都在增多，而幸福除外。再看我們國(guó)人，是否也有如此感嘆：幾乎所有人的一切都變得越來(lái)越好，但我們卻沒(méi)有覺(jué)得更幸福。 這是何道理？ 4 叔本華說(shuō)：“人生即痛苦”。我卻想說(shuō)：“人生不應(yīng)該如此，我們可以更加快樂(lè)地活著”。 我們的人生相對(duì)于幾十年而言過(guò)于漫長(zhǎng)，相對(duì)于整個(gè)宇宙，卻太過(guò)短暫。因?yàn)槿松穆L(zhǎng)，我們?cè)诤芏鄷r(shí)候覺(jué)得沒(méi)有什么意義。所以，當(dāng)又有人在你耳畔低語(yǔ)：你，幸福嗎？我們茫然無(wú)措。 幸福在一天天流失，尋找在懵懂迷路中前行。然而，很多時(shí)候我們都不知道為什么而前行。就像一頭被繩子束縛著的驢子，它不知道什么時(shí)候停下，也不知道為什么要行走。只有在主人的掌控下，它機(jī)械的行走著。 生命如此——對(duì)幸福無(wú)法掌控？ 我想：真的不應(yīng)該如此。 但，談何容易。因?yàn)�，更多的幸福是我們�(cè)趯?shí)踐這所大學(xué)中習(xí)得的。正如拉爾夫?帕里特在他的經(jīng)典之作《堅(jiān)毅的大學(xué)》所言：沒(méi)有人能夠買(mǎi)到教育，也沒(méi)有人能給予我們教育。 5 當(dāng)物化的目標(biāo)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)，我們?cè)谕纯嘀兄饾u發(fā)現(xiàn)，幸福并沒(méi)有伴隨著物質(zhì)如約而來(lái)，耶魯大學(xué)政治學(xué)教授羅伯特?蘭在其研究著作《市場(chǎng)民主制度下幸福的喪失》里，做出這樣的論斷：在1950年，約60%的美國(guó)人說(shuō)自己是“幸�！钡模撕筮@個(gè)比例除偶爾起伏之外幾乎沒(méi)有大變動(dòng)，同時(shí)認(rèn)為自己“非常幸�！钡拿绹�(guó)人的比例卻由1950年的7.5%降至今天的6%。而且還在繼續(xù)下降。此外，最突出的變化是抑郁癥患者的增多。 今天的我們，是否也曾幾度郁悶—— 當(dāng)我們從一貧如洗到擁有房子、車(chē)子的同時(shí)，幸福感的確是在明顯提升。但是，當(dāng)我們收入穩(wěn)定，物質(zhì)豐腴后，金錢(qián)與幸福卻開(kāi)始脫節(jié)，兩者再無(wú)必然的聯(lián)系。 難道是，收入增加了，幸福感流失了嗎？ ……
|
