五彩繽紛的世界，我們的人生往往被浮華蒙眼，心境變得復(fù)雜，最終收獲的只能是疲憊、困頓和勞累。要知道，生活部需要過多的絢爛，生命終究將歸于平淡，塵世的歷練讓我們的內(nèi)心不斷貼近本真。
書中為讀者道出內(nèi)心寧靜的智慧，只要我們愿意把心門打開，愿意在心中選擇釋然，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，帶著希望，選擇釋然而安。
作者簡介：
陳陳，女，出身書香世家，深受傳統(tǒng)文化與西方思想的雙重熏陶，集古今文化之大成。自幼研讀佛經(jīng)禪理，對世間萬物有深刻的個人解讀�，F(xiàn)從事傳媒行業(yè)多年，身兼記者、攝影、導(dǎo)演等多重身份，人生閱歷豐富。曾多次在報刊雜志發(fā)表文章并開設(shè)專欄，觀點獨到，文筆斐然。
目錄：
第一章釋懷?寬心
1釋懷，以心為菩提
2寬心，撐起胸中一片天
3喝茶賞花，得清風(fēng)與明月
4山高水遠，行走天地間
5平心靜氣，與世界同寬
6云卷云舒，去留無意
7行至水窮，坐看云起
8放下生活的包袱
第二章清樂?向善
1內(nèi)心清寧得所樂
2與人為善即于己慈悲
3樂活是一種態(tài)度，幸福是一種感覺
4最初的快樂來自向善的本性第一章釋懷?寬心1釋懷，以心為菩提 2寬心，撐起胸中一片天 3喝茶賞花，得清風(fēng)與明月 4山高水遠，行走天地間 5平心靜氣，與世界同寬 6云卷云舒，去留無意 7行至水窮，坐看云起 8放下生活的包袱 第二章清樂?向善1內(nèi)心清寧得所樂 2與人為善即于己慈悲 3樂活是一種態(tài)度，幸福是一種感覺 4最初的快樂來自向善的本性 5清明的眼睛才能捕獲快樂 6此恨綿綿無絕期，不如善忘 7清心歡樂，共一片晴空 8善行，是能穿透內(nèi)心的修為 第三章隨性?知足1人生是一次旅行，隨緣隨性 2知足是快樂的起點 3活在當(dāng)下，順其自然 4隨性而往，人間處處是凈土 5世事都有因緣，何苦強求 6欲海難填，回頭是岸 7隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃 8福在清靜，富在知足 第四章解愁?忘憂1舒額順眉，才能消解苦愁 2不執(zhí)拗，不憂愁 3青青子衿，悠悠我心 4拿起是擔(dān)當(dāng)，放下是智慧 5世上本無事，庸人自擾之 6微笑生西，猶留蓮花香 7多欲多苦，平平淡淡才是真 8世上本無枷，心鎖困住人 第五章靜心?悠然1素食聞香 2生活處處是桃源 3采菊東籬下，悠然見南山 4晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 5心安住在所緣境 6讓郁結(jié)如冰水消融 7把心愈合，與萬物同生 8幸福就在一盞茶的時間綻放 第六章相守?互望1風(fēng)雨相攜，求菩提圓滿 2日升月落，此生相與共 3相守這么近，互望那么遠 4愛是海洋，任憑恣意徜徉 5擁抱孤獨，擁抱親密 6流年浮生，交錯了歲月的悲歡離合 7相守到云開，互望到月明 8拾撿時間碎石，鋪就菩提路 第七章忘我?看破1無我，于是與眾生同心 2看破，才能與世界共生 3菩提圓滿，歸無所得 4生命短暫如花火，一瞬即逝 5每一次結(jié)束，都是一個新的開始 6菩提花開的聲音 7佛祖在心間 第八章苦行?樂修1人生是一場修行 2命運是修為，苦中得樂 3坎坷中得清明 4生活未知，人生可能 5苦等無果，菩提修行自在心 6雙手合十，苦樂自在掌心 7苦難過后，便是大好晴天 8矢心不渝，菩提在前頭 第九章放下?解脫1廣心胸，寬量懷 2釋放內(nèi)心得自然 3諸事皆樂事 4生命不能承受之輕 5坦然以對心境寬 6大氣承受心量高 7風(fēng)雨過后得解脫 8苦短人生不偏妄 第十章隨緣?自在1韶華不待，隨緣盡歡 2放心自由，解放己身 3人生得意須盡歡，不能辜負(fù)大好時光 4快樂是福，悲傷是富 5生命的長度是隨緣，寬度是自在 6隨緣安放，自在成長 7河水東流，云自飛 8陌上花開，可緩緩歸矣 第一章 釋懷寬心1釋懷，以心為菩提 世事紛擾，我們能夠把握的不過本心而已�；钤谶@滾滾紅塵中，要堅定本心、看透世事，又何嘗是一件容易的事情。流言蜚語，光怪陸離，引人迷失，惹人煩憂。眾人總是太過看重那些功名利祿、富貴榮華，不停地追逐、爭搶，卻在無形之中為心上了一道重重的枷鎖。其實，名利若浮云，富貴如糞土，又何須讓這些塵世的俗物禁錮自己。掙開這塵世的枷鎖，讓本心得以釋放，萬事萬物便如過眼云煙，隨風(fēng)四散了。溧水之濱，一個失魂落魄的秀才沿著河堤沉重行走。他自嘲天意弄人：十年寒窗苦讀只為一朝成名、光耀門楣，但現(xiàn)如今屢試不中，所有的辛苦和努力都付諸東流。人生不過須臾，又有多少個十年可以揮霍，但是自己的黃金歲月里的懸梁刺股，得到的只是名落孫山的下場。他不甘心，但是又能奈何呢？人畢竟平凡，無力回天，那只好大喊一聲“世不容我”，縱身跳向溧水……云游至此的高僧將其救起，他一副苦大仇深的模樣，在高僧的攙扶下虛弱地站起，向著高僧哀怨道：“佛家常言‘生死有命，富貴在天’，為何你要阻止我結(jié)束自己的生命？世不容我，難道死也由不得我嗎？”一身狼狽的秀才，滿身泥濘的可憐人兒在夕陽下，愈發(fā)顯得昏黃和凄涼。高僧慈祥地望著他，緩緩地問：“生死誠然不由我們決定，但你年歲尚輕，本不該草草結(jié)束生命，但又為何要逆天而為呢？”秀才憤憤地答道：“不是我要逆天，而是上天待我不公。既然科舉無望，人生蹉跎，生命已經(jīng)毫無意義，我也別無所戀�！备呱蝗还笮Γ冕屓坏恼Z氣說：“生無所戀，卻依然為所戀牽絆；前途無望，卻不甘于蹉跎人生。其實何為意義？何為公平呢？人生苦短，心本無憂，明鏡非臺，何來塵埃，心神作怪�。 痹捯粑绰�，高僧已不見了身影，但整個溧水河畔依然回蕩著他爽朗的笑聲�！捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃�！毙悴挪挥勺灾鞯啬钸吨�，原本哀怨的臉上漸漸閃現(xiàn)了一絲驚喜的表情。在這一刻，他參透了高僧的話：心本就是空的，又何來塵埃。人生來便了無牽絆，又何來蹉跎。生活的路從來都是心之所念。放下俗世，不是舍棄生命，而是釋放本心，學(xué)會看淡、看空。秀才終究參透了萬物皆空的真諦，在釋放本心的同時掙脫了桎梏，重新開始了充滿希望的新生活。在這波折漫長的人生路上，我們始終背著一個尋寶的行囊，在路上不斷撿尋那些有益或無益的“珍寶”，路越走越長，行囊越來越重，最后，滯留在原地，被巨大的行囊壓得再也無法前行。在這樣的時刻，我們要學(xué)會釋放自己的心，聽一聽心的聲音，決絕地舍棄那些不屬于我們的浮華，然后輕松上路。釋懷是一個抉擇的過程，同時也是釋放自我、認(rèn)知自我的過程。人世間有太多的浮華和牽絆，能夠遵從本心的生活成了一堂異常艱難的必修課程。我們必須學(xué)會克服、學(xué)會舍棄，學(xué)會用純凈坦然的內(nèi)心去面對生活。只有如此，陽光才能一直溫暖，微風(fēng)才能一直和煦，世界才能一直是它原本可愛的樣子。 生死輪回、四季交替，本是再普通不過的事情，但真正做到釋懷卻并不簡單。生而為人，必須經(jīng)歷塵世繁雜萬物的洗滌，才能領(lǐng)會到心無所絆的釋然�！暗疵髦�，寧靜致遠”，短短八個字，卻是參透世事的人生真諦。生活如果能夠多一些自由恬靜，少一些繁文縟節(jié)，或許要求就會更少，人生也會更加輕松淡然。佛陀說：“不是我度人，眾人自度。”佛陀經(jīng)歷涅槃滅度，留給眾人無限的啟示。萬物本無意，心中惹塵埃。釋放本心，目空世事，人生便可瀟灑無畏。以心為念，笑對世事滄桑；憑心而生，過看塵世虛華。 2寬心，撐起胸中一片天 每一次的花開花謝，每一天的日升日落，每一年的春耕秋實，都是造物主給予我們的無限恩賜，是我們存在于人世的最大幸運。我們應(yīng)當(dāng)眼界高遠，這樣才能看到風(fēng)雨泥濘后的陽光和雨露；應(yīng)當(dāng)目光如炬，這樣才能享受到當(dāng)下的喜悅和感動；應(yīng)當(dāng)寬大胸懷，這樣才能撐起胸中的一片天。悲春傷秋讓人生畫卷灰暗無光，在周而復(fù)始的黯淡中陷入無法自拔的苦悶?zāi)嗾�。倘若這般，心的空間便越來越小，直到容不下一粒細沙。反之，若以開闊胸懷迎接生活，用愛包容世界，則事物都將會閃現(xiàn)出自有的可愛模樣，生命的內(nèi)核也將因此變得豐盈飽滿，和煦的陽光灑滿世界。曾經(jīng)有一個信徒很愛與鄰居爭吵，但每次吵完都自己生一肚子悶氣，得不償失。他來到深山向高僧求解。最后帶著高僧的指點回到村子里。家人并不知道高僧給了他怎樣的建議，只是發(fā)現(xiàn)他在每次生氣、和人起爭執(zhí)之后，就會回家繞著自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田邊喘氣。在他的辛苦勞作下，他的房子越來越大，土地也越來越廣，成了遠近聞名的財主，兒孫滿堂、家產(chǎn)豐厚。但不管房多大，地多廣，他的這個習(xí)慣一直沒變。后來信徒老了，再也無法在生氣后繞著自己家的房地奔跑了，但是他還是固執(zhí)地堅持，一生氣就拄著拐杖艱難地繞著土地和房子慢慢地走，走到連太陽都下山了還是沒走完。信徒累得獨自坐在田邊喘氣。家人勸他：“您年紀(jì)都這么大了，這附近地區(qū)的人也沒有誰的土地比你更大，您現(xiàn)在的身體可不能再像從前那樣一生氣就繞著土地跑了。到底為什么您要繞著土地跑三圈呢？”信徒在家人的苦苦追問下，終于說出了隱藏在心中多年的秘密。他說：“年輕時，我性格沖動，經(jīng)常跟人爭論、吵架，但是自己心眼小，每次吵完架都要生氣很久。我不知如何是好，就到山中跟高僧求教。這繞房地三圈的做法就是高僧給我的指點。開始跑的時候我還不明白這跑圈的道理，但是邊跑邊想，看著自己的房子這么小，土地這么少，就發(fā)現(xiàn)自己與人生氣是多么愚蠢的事情，想到這里，氣就消了，就把生氣轉(zhuǎn)化為力量用來努力工作……”人與人之間總會有摩擦和爭執(zhí)，進而爭辯、吵鬧，甚至拳腳相向。這些憤怒、焦躁的情緒雖然很難避免，但我們不應(yīng)把心禁錮在狹小的郁悶情結(jié)中，要丟掉所有的不愉快，敞開心胸，去往更為寬廣的地方。而在自以為是和貪得無厭里，收獲的只有平白多出的不甘和哀愁。人生何必如此苛責(zé)？去感受、欣賞造物主給予我們的“無盡藏”，在清風(fēng)與明月間自得其樂，閑適、美好。延參法師曾說：“心寬，天地就寬，裝得下他人，也就裝下了無盡的快樂�！蹦敲次覀冇趾伪匾獙⑦@廣闊天地和無盡的快樂拒之門外呢？放寬心胸，用包容的眼光去看待這個世界，人生路就變得不再曲折。既然能夠擁有比天空和海洋更加廣闊的心靈，又何苦自我折磨，將心胸緊閉，將自己圈畫在狹小的保護罩內(nèi)。最后除了光鮮的外在和傷痕累累的內(nèi)心之外，終無所得。 世有萬物，人分百種，普天之下的痛苦豈是我們能夠參透？唯有寬心，在胸中撐起一片藍天，放過他人，更放過糾結(jié)的自我。這才是生命本該呈現(xiàn)的狀態(tài)，但有時卻要經(jīng)過一段漫長的跋涉才能抵達。行走于茫茫天地間，時有遍野鮮花，時有滂沱大雨。人生境遇萬千，但懷寬容仁厚之心。唯此，即使鮮花凋謝，芬芳余留；遇上滂沱大雨，終現(xiàn)彩虹。 3喝茶賞花，得清風(fēng)與明月 人生短促，韶華易逝。功名利祿若塵土，榮華富貴似云煙，身外之物無需過分執(zhí)念。輕輕拂去心中塵土，掃出一片安然自得的境地。在恬適悠閑中享受高山流水的千年絕唱，細品舊廬茅屋的清神香茗。輾轉(zhuǎn)半世，不曾放棄對寧靜安穩(wěn)的追求。但在日復(fù)一日的疲勞奔命中，是否還能記得那簡單的初衷？行囊于身，便總覺得需要背負(fù)將它裝滿的使命，于是肩上的壓力越來越重，行走的步伐越來越慢，卻始終不愿意停駐一刻，望一望沿途的風(fēng)景。這樣的一生，總在油盡燈枯時發(fā)出感慨和幡悟：閑看落花、靜坐品茗才是真正的人生�？墒且呀�(jīng)來不及，已經(jīng)不能去追回那流走的歲月，唯留感慨嗟嘆，遺憾終身�！八娠L(fēng)吹解帶，山月照彈琴�！睌[脫塵世之累，與天地結(jié)伴，超然物外而飄逸淡然。只可惜世人瀟灑如此者少，凡塵累牘牽絆者多。這可悲、可嘆之俗世塵埃處處、哀嘆聲聲，卻參不透人須心靜如空的簡單道理。青山之中，煙霧繚繞，流水潺潺。在河灘之上靜忍、靜空跪坐在泓仁住持的面前。住持用慈祥而平靜的目光望著他的兩個徒弟，緩緩地說道：“多年來你們苦心修行，現(xiàn)在是時候讓你們獨當(dāng)一面了。在我手上的兩個錦囊里各放著一張字條，一張有字、一張無字。你們誰若抽到有字錦囊則可以代替我擔(dān)當(dāng)住持一職，抽到無字錦囊就要離開寺院，獨自去云游�，F(xiàn)在你們各取一錦囊，回去之后再將錦囊打開。”靜忍、靜空面面相覷，不知師父到底何意。住持看出他們的疑惑，補充道：“不管你們抽到哪個錦囊，今晚你們都要來我的臥房，我定幫你們解開困惑�！痹律狭�，夜幕降臨。靜忍輕輕地叩開了住持的房門。泓仁住持一副了然于心的模樣，仿佛早就知道靜忍會先一步來找他。他問靜忍：“想必你已經(jīng)看過錦囊了，你對錦囊里的答案滿意嗎？”靜忍面帶難色地回答：“徒弟不敢妄斷錦囊的對錯，但是徒弟心有不甘。自從出家以來，我一直刻苦修行，勤于練功。不管是朝起誦經(jīng)料理寺院還是外出化緣，我都堪稱是師兄弟中表現(xiàn)最為出色的�，F(xiàn)今僅憑一個小小的錦囊來評定住持接班人的資格，我始終覺得不公平。”住持聽完笑而不語，拍了拍靜忍的肩膀，稍稍安撫了他激動的情緒。這時靜空不緊不慢地走了進來。同樣的問題又降臨到靜空的頭上，但靜空的回答異常的簡單：“緣起緣滅，自有定數(shù)。寺里寺外，佛住心中。我心空無物，無謂滿與不滿。”泓仁住持滿意地點了點頭，靜默片刻后，他又問道：“你們已經(jīng)跟隨我多年，對于佛法禪理亦已有自己的領(lǐng)悟，但是我想知道，這多年修行中你們覺得自己獲得了什么？”靜忍驕傲地答道：“入寺多年，我閱覽佛經(jīng)無數(shù)，習(xí)得多種拳法武術(shù)，已經(jīng)算得上是文武兼?zhèn)淞�！”靜空道：“在這深山當(dāng)中，我夏賞繁花冬掬雪，盡享大自然的無私賜予。同師父和各位師兄弟閑時下棋品茗、焚香參禪更是我人生中不可或缺的美好時光。我認(rèn)為這已算是獲得了整個世界�！甭犕陜蓚�徒弟的一番回答，住持讓他們交換了手中的錦囊。靜忍和靜空詫異地發(fā)現(xiàn)兩個錦囊里裝的均是無字字條�？吹酵降荏@訝的表情，住持不禁放聲大笑。他說：“錦囊是對你們的考驗，錦囊雖無字，但我心已經(jīng)有了答案�！弊詈�，靜空代替泓仁住持接管了寺廟。其實泓仁住持一直沒有明確地告訴兩個徒弟自己的答案，他只留給了他們一句：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！膘o空和靜忍便明白了一切。無心卻有情，有心卻無意。費心經(jīng)營的人生遠不如閑淡隨性的生活來得愜意。人生越無所求，冥冥中得到的越多；人生越苦苦奢望，夢想越漸行漸遠。放下行囊的生活才更容易起飛，才更能夠到達理想的高度。佛學(xué)禪悟也是如此。它不是簡單的誦經(jīng)念佛就能獲得的智慧，而是從生活中凝練、提取的生存的養(yǎng)分。“湛湛玉泉色，悠悠浮石身。閑心對定水，清靜兩無塵�！痹诒倘ㄋ希陟o謐恬淡中，佛理禪思洗滌著凡塵俗子們的心靈，生命在大自然的襯托下展現(xiàn)出它存在的意義，汲取它延續(xù)傳承的血液。喝茶賞花，只是再平凡不過的生活，但又是如此的奢侈。人生唯有看淡浮華，拋開丑陋的企圖心，才能還塵世一片凈土，才能在清風(fēng)明月間感悟生命的真諦。 人世滄桑，浮生似夢，世間萬事自有定數(shù)。萬丈紅塵里，我們可以把握的只有自己的內(nèi)心，瀟灑安逸地面對人生，人人可是參透禪理的快樂佛。佛陀說：“人的生命，只在一個呼吸間�！鄙鼜涀阏滟F，苦思無益、愁悶無意，愉快的生活才是正解。懷抱著一顆禪心，生活即是修行。我們都只是這茫茫人海中的一粒沙，無法企及佛的胸襟和情懷，但是心中有禪，凡塵中，我們就是大隱于市的佛的化身。 4山高水遠，行走天地間 世界錯綜復(fù)雜，讓人望而卻步。我們害怕險灘，于是不敢渡水；我們害怕陡壁，于是不敢登高。最后選擇躲在自己狹小的角落里，不斷自我催眠，告訴自己：安然若此便是最好的生活，頭頂?shù)乃慕翘炜找咽亲蠲赖木爸隆＿@般坐井觀天的人生只能用幻想的完美來掩蓋內(nèi)心對未知、未到之地的渴慕和恐懼。掩耳盜鈴的愚昧行徑只能短暫地麻痹自己，謊言的力量終究太薄弱。那不堪一擊的脆弱保護罩在宿命面前頓時土崩瓦解。而宿命又是什么？宿命就是遠方對于我們的呼喚，是山高水遠的遼闊天地給予我們的恩賜。曲曲折折的山路上，一位老僧在艱難地往上行進，遠遠看到山頂隱藏在霧中的寺院。今天是道塵大師回寺的日子，也是他跟師兄道同住持論道的日子。道塵大師和道同住持十年前曾定下約定：道同堅守寺院、潛心修佛；道塵云游四海、體悟人世疾苦。待到十年之期，師兄弟二人則要對雙方見聞和感悟進行交流和論道。寺院之內(nèi)，一眾小沙彌早已守候在大殿之內(nèi)，靜心等待兩位大師開口。道同跟道塵寒暄過后，便緩緩問道：“師弟你云游多年，可算是歷盡滄桑，對于世事你有什么新的感悟呢？”道塵說：“滾滾紅塵、險惡俗世讓人心生疲憊。凡夫俗子的愚昧尚待教化。普天之下唯有佛門才是凈土，皈依我佛才是正道�！钡劳犃斯笮Γp松地說道：“師弟所言甚是。但既然唯有我佛才是正道，是不是說師弟此行實為徒然呢？”道塵微微一笑，望著師兄意味深長地說道：“你看寺院內(nèi)那棵棗樹，它每年都要經(jīng)歷一次發(fā)芽開花、結(jié)果收獲進而樹葉掉落，呈現(xiàn)出頹敗的樣子。日復(fù)一日，年復(fù)一年，生命終歸會回歸到原點，但過程依然不可忽略。倘若沒有這十年云游，沒有在塵世的酸甜苦辣中走過這一遭，那對于佛門的堅持和崇敬便只是紙上談兵罷了�！钡劳镁脹]有言語，不斷細品師弟話中的深意，最后只道：“修行數(shù)載，佛在書中、佛在寺中，卻始終未住進我心中。今日師弟之言如醍醐灌頂，我應(yīng)讓自己入于塵世，去尋找我心中之佛�！钡劳〕指籼毂銓⑺略航唤o了道塵大師，獨自一人邁上了云游四海的路途。茫茫天地，萬物沉浮，世界以包容之態(tài)等待我們?nèi)ヌ剿�，等待我們在它紛繁�?fù)雜的磨礪中找到自我，尋得心中之佛。人生的體悟始終源于生活，源于這廣闊的天地，它從來都不存在于我們的主觀意念中�！白x萬卷書不如行萬里路”。閉門造車、故步自封，讓古老的清王朝走向了滅亡的道路；滿腹兵法韜略卻只能紙上談兵的趙括最終只落得兵敗人亡的下場。我們雖只是這浩渺天地的一粒微塵，沒有治國之責(zé)，沒有帶兵之任，但仍需去看看這個世界，去聽聽這個世界。佛說：“握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界�！本o閉心門，人生所悟終是浮云；打開心窗，擁抱蒼穹，必能豐盈整個人生。在佛的恩澤中洗滌心靈，在佛門凈土中獲得安寧。帶了一身塵世的疲憊，走上尋佛之路，這并不是對生活的逃避，而是在歷經(jīng)世事后的參悟。人生必須經(jīng)過行遠山、涉深水的過程，才能到達“看山還是山，看水還是水”的至高境界。 生命有限，苦海無邊。唯有自救，才能渡回岸邊。放心自由，行走于天地，才能擁有山高水長的人生。身隨心動，心無所依。在這塵世中，沒有等待你的凈土，沒有永恒不變的安樂窩。唯有敞開心扉、踏上征途，不斷去體悟這博大世界的遼闊，去感受寄情于山水的無限情趣。誠心向佛，謙卑對世。生活需要的不過是簡單的八個字而已。但是謙卑并不是與生俱來，必須在挫敗和苦難中汲取和感悟。要參透人生、看淡世事，就要學(xué)會受難，在壯大內(nèi)心中使其裝下整個天地，以心之謙卑和寬廣來包容世事、理解人生�！ � 5平心靜氣，與世界同寬 滾滾紅塵、大千世界，掃不凈的俗世土，理不完的凡間愁。苦苦追尋一生，不過是希冀一片沒有煩憂的桃花源。但世事不盡如人意，塵世紛擾太多，總讓人心生倦怠，徒增傷悲。唯有本心始終在掌控之中。平心靜氣、安定內(nèi)心，方可得一片寬廣天地。有一位女信徒，她從小就被父母嚴(yán)格教導(dǎo)，立志成為一位知書達理的大家閨秀。仗著自身的聰穎和勤奮，長大后她琴棋書畫、刺繡女紅無不精通，成了遠近聞名的才女。一直以來她都在父母、鄉(xiāng)鄰和老師的褒獎下長大，慢慢地連她自己都覺得自己是世上難得的奇女子。但內(nèi)心的優(yōu)越感最終還是在一霎間被擊潰，原本的自信都不復(fù)存在。隨著年齡的增長，她也到了適婚的年紀(jì)，可是花樣的年歲卻從沒有碰到過惜花之人。看著別人家同齡的女孩子一個個踏上花轎，她心里也開始疑惑：“為什么沒人來跟我提親呢？”兒時的那些贊揚聲漸漸不見，轉(zhuǎn)而成了一個個背后的竊竊私語和同情的目光。她依然百思不得其解。終于在父母的托付下媒婆上門了，但在看過她之后卻無奈地?fù)u頭，婉拒了這份托付。最后走的時候媒婆留下了一句：“你家女兒太丑了，我真是愛莫能助啊！”媒婆的話像一把刀子扎在了她的心上�！疤蟆�，她從來沒有想過這件事情，可是當(dāng)她轉(zhuǎn)身望一眼銅鏡里的自己，不得不接受了這一她從來都不愿承認(rèn)的事實。她一直以為只要努力，只要按照父母規(guī)劃給她的路走下去，外表就不那么重要�？墒撬l(fā)現(xiàn)自己錯了，那一刻她開始痛恨這人世的虛假和偽善，開始覺得自己曾經(jīng)的一切都是錯誤。她根本就不應(yīng)該出現(xiàn)在這世界上。內(nèi)心的憤恨和苦楚變得無以復(fù)加，無法紓解這些郁悶情結(jié)的她只得去求助明慧師太。正在庵里澆花的師太聽了她的訴說，拍了拍她：“這世上有美就有丑，有樂就有悲。無論我們是哪一面，都要坦然地面對�！彼环䴕獾睾鸬溃骸澳菫槭裁次揖捅仨毘惺苓@不幸的一面，為什么上蒼待我如此不公�！睅熖溃骸昂螢楹糜趾螢閴哪兀慷罩┙o人寒冷，也帶來豐收的預(yù)兆；人生中的苦痛和缺陷讓人心生遺憾，但也襯托出真善美的珍貴。從來就沒有所謂的幸與不幸。生在這世上，必須平心靜氣地看待身邊的一切，這樣人生才不會一直灰暗。心的安寧便是最好的救贖，以一顆純凈之心面對人生，那么一切都會變得美好�！迸磐剿坪跤兴D悟，她對師太懇求道：“這世上紛雜太多，但是師太所言甚是，我應(yīng)該去尋找心的安靜祥和。希望師太能收留我在這庵中，我愿每天虔誠禮佛、常伴青燈之下，在這片凈土中參悟人生，再不去理會那紅塵中的非難了�！睅熖笮Γ骸凹热荒阋衙靼孜ㄓ行撵o才可安寧，那就應(yīng)知自度之理。在這世上，你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是寺宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，無處不是禪意，又何必非要到庵中生活呢？”婆娑世界，遺憾是最無力抵抗的劫數(shù)。無需將自己禁錮在痛苦的泥沼里。婆娑本就是遺憾，沒有遺憾，幸�？鞓芬簿褪チ艘饬x。缺失也是一種美。唯有我們平靜相待，遺憾才會轉(zhuǎn)化成愉悅的能量。若安寧不再，生命便失去了原本的華彩，人生也就黯淡無光了。正如一個妙齡少女，豆蔻年華里并不需要太多的粉飾就已吸引了眾人的目光，因為胸腔中那顆純凈澄澈的心已是最美的裝飾。 懷清川之淡泊，得君子之閑逸。滄海茫茫、波濤洶涌，唯有心靜，才能自渡到彼岸。對事平靜，待人安詳，寬恕了他人的同時，也原諒了并不完美的自己。佛說：“一切自知，一切心知。月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方是太平�！比松豢赡苡肋h沒有缺口，也不需要執(zhí)著于表面上的圓滿。表象的浮華不過是海市蜃樓，瞬間即逝。你握不住，也抓不牢。 6云卷云舒，去留無意 “長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！比松驹撚腥绱说臍馄恰Ｖ皇沁@苦痛人世散播給世人的往往是更多的“無奈”、“如果”和“本不該”。無法避免非難，無法抵擋離別，那就在人生有限的時光里盡情歡樂，在無法永遠的相聚里痛苦舉杯。愛恨情仇、生死別離都化進酒中，飄入云里。老郎中醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)人無數(shù)，在十里八鄉(xiāng)有“再世華佗”的美譽。只是世間終究還是有醫(yī)不了的病�？粗约横t(yī)治的病人最終死在自己面前，老郎中對死亡產(chǎn)生了極大的恐懼。常言道：“久病成醫(yī)�！痹诶侠芍羞@卻成了“久醫(yī)成病”�？粗∪藗兩n白疲倦的模樣，聞著醫(yī)館里濃烈的草藥味，老郎中忍不住一陣陣惡心。他開始食不下咽，終日惴惴不安，好像死亡隨時會降臨到他頭上。過去的精明干練被煩躁和恐慌代替。診病時他變得優(yōu)柔寡斷，唯恐自己害了病人的性命。并不是什么于己無關(guān)的杞人憂天，而是老郎中相信因果報應(yīng)，怕自己的一個誤診斷送了別人的生命，也讓這孽障折了自己的壽。熬不過內(nèi)心的掙扎，老郎中在眾人驚訝和不解的目光中關(guān)閉了醫(yī)館，上山修行去了。在寺院住了一個多月，老郎中苦苦哀求云明住持為他剃度，卻始終未能如愿。老郎中又去糾纏云明住持，跟他講想要剃度之事。某天，云明住持望著老郎中，問：“你為何如此想要出家？”老郎中坦言自己行醫(yī)期間的恐懼，并且告訴住持：“生命如螻蟻般渺小脆弱，凡夫俗子無力掙脫這塵世苦海，參禪成佛才可得永生�！弊〕贮c頭，道：“佛祖也說過‘能積善修福，必得上升，欲隨不得’，你行醫(yī)濟世便是積善因，堅持下去必定能修得正果，又何苦非要遁入空門呢？”老郎中固執(zhí)地答道：“我只是一略通醫(yī)術(shù)的小小郎中，又能救得了多少人。若我診斷失誤，誤人醫(yī)治，更會削福折壽，豈不愚蠢！”住持皺了一下眉頭，繼續(xù)道：“學(xué)佛之路確可獲得救贖，但以你現(xiàn)有之領(lǐng)悟，無望也！你且下山去吧！”郎中慌了，不知自己那句話說得不妥，惹得住持如此不滿，趕忙詢問緣故。云明住持語重心長地說道：“求佛之路，是一個從發(fā)現(xiàn)自我到忘記自我，繼而達到無我的境界。而只有無我，則就無謂死亡之說，才算得上超越生死、修身成佛。你心中尚未開啟本心，連自我都未尋得，豈不是無望！”老郎中聽完后羞愧不已，次日便收拾行李下山去了。他決定重新開醫(yī)館，在直面生命中尋找迷失的自己，也在生老病死的現(xiàn)實中克服自己的恐懼。圣嚴(yán)法師圓寂之前留下了這樣的一段話：“無事忙中老，空里有哭笑。本來沒有我，生死皆可拋。”這是參透人生后的頓悟。緣生緣滅，生死流轉(zhuǎn)，從來都似是南柯一夢，醒來已是虛無。人生本無所戀，走也好、留也罷，一切都隨心而定。停下疲于奔命的腳步，輕輕走，慢慢賞。 “諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜�！毙〕朔鸾汤锏娜ㄓ≈v人生之道融入在這短短的十二個字中。生命無常，世道艱辛。虛空中容不下蕓蕓眾生，唯有涅槃之時才能真正獲得內(nèi)心的安寧。出離生命，化身菩提。這是功德圓滿的福報。無需畏懼，更加無可畏懼。生是苦難和磨礪，是走向圓滿必須付出的代價。死是救贖，是解脫，是最華麗的蛻變。走過幾座橋，趟過幾條河，度過了多少燦爛的年華，都不過是已成記憶或終成記憶的往事。生命向死而生。人世虛華不過海市蜃樓，利祿功名更是沉重桎梏。宿命的終點依然是原點。 7行至水窮，坐看云起 人生之中風(fēng)浪時起、挫敗常逢。但窮途未必末路，絕地多可重生。在云霧繚繞、松柏競翠的黃山天都峰上，一塊風(fēng)化了千年的山石傲立山巔。老山石日復(fù)一日、年復(fù)一年在山頂俯瞰世界，享受一個又一個朝圣者虔誠的膜拜。望著艱難登頂?shù)娜藗�，他們中有滿腹經(jīng)綸的才子、清高孤傲的隱士，甚至還有萬眾敬仰的帝王，他們無一不臣服在老山石的腳下。千百年來，老山石習(xí)慣了高傲的姿態(tài)，變得越來越目空一切、唯我獨尊。它洋洋得意地想：“我乃石中之王、萬物之靈長，世間再無若我之石�！敝豢上О倌甑尿湴两K究被瓦解。一場暴雨襲來，山石在雨水沖刷下紛紛滾落，老山石也在這場浩劫中滾下山去。它壓倒樹枝、滾過草地，最終隨著山下的河流滾落到東海之中。天都峰再也沒有老山石的蹤影，深海里多了一塊不為人知的沉寂的石頭。在深海的歲月里，老山石沒日沒夜地經(jīng)歷著海水腐蝕的刻骨之痛，忍受著海底水草、爛泥的攀附、沾污。每每想到山頂陽光照耀、微風(fēng)輕撫的美好時光，老山石的心中就泛起一陣陣酸楚�！白蛉辗N種譬如昨日死”。再也回不到過去，命至末路，老山石萬念俱灰。直至一天，在老山石還在追憶往昔、感懷傷逝之時，突然感覺自己被一個巨大的鐵鉤鉤住了，慢慢被提出了水面，重新看到了陽光明媚的世界。這是出海打撈沉船的士兵下鉤太深，無意間將老山石打撈了上來。士兵看到老山石的那一刻愣了一會，但隨后便驚喜地大叫：“哎呀，快來看��！這塊石頭仿佛一尊菩薩的形狀！”眾人紛紛圍了過來，對著山石驚嘆連連。原來在海水的侵蝕下老山石被雕琢成了菩薩的樣子。眾士兵將老山石抬上了岸，請了當(dāng)?shù)赜忻氖硨ι绞M行了完善，最終山石在石匠的精心雕刻下儼然一尊慈悲安詳、栩栩如生的活菩薩。經(jīng)過眾人的商議，這尊菩薩石像被留在了東海之濱。從此，老山石重新回到了被眾人膜拜的日子。只是世事變遷，當(dāng)年的老山石已經(jīng)不再是一塊簡簡單單的山石，現(xiàn)在的它真的值得驕傲。因為它的身心皆已成佛。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！比松鷱奈从姓嬲哪┤铡Ｊ澜缭诓煌５难h(huán)往復(fù)中被推動向前。正如這塊山石的命運，人生亦是如此�；蛟S我們都曾經(jīng)傲立山巔，自以為世界盡在掌控之中，但得意不常在，總會有暴雨來襲、命運變遷的時候。是否此時就是末日？是否跌進深淵就再無翻身之日了呢？寂天菩薩在《入菩薩行論》中說：“遭遇任何事，莫擾歡喜心，憂惱不濟事，亦失諸善行�！痹谔摽罩�，在困擾之時，藍天依舊蔚藍、碧水依舊澄清，無謂讓煩惱憂心。在人生的反復(fù)中，日落后會等來日升，雨過后終迎得天晴。路至盡頭總有轉(zhuǎn)彎。讓灑脫淡然常駐心間，人生就會峰回路轉(zhuǎn)。行至水窮，坐看云起。在絕境中依舊對未來充滿希望，唯有如此，才能讓佛住我心，自渡到充滿幸福的岸邊�！ � 寬廣深遠的世界里，處處有轉(zhuǎn)機、時時在變化。絕境中，耐心等待、不斷歷練，生命就會出現(xiàn)意想不到的轉(zhuǎn)機�？嘁惨簧瑯芬惨簧�。面對生活給予我們的險境，唯有轉(zhuǎn)變心態(tài)，樂觀面對，才能順利超度，險中逃生。佛說：“我不度眾人，眾人自度之。”蕓蕓眾生沉沒于塵世浮華中無法自拔，總在窮途末路之時、險象環(huán)生之際怨天尤人，哀嘆、感慨卻終不得救贖。其實，人世苦難皆是歷練，慈悲之佛原在心間。只有找到心中之佛，寬懷對世，才能逃離苦難泥沼，踏上幸福人生。 8放下生活的包袱 在這繁忙的世界里，悠然自得、閑適漫步，將美好恬淡靜守心中。停下匆忙的腳步，歇一歇，去試試陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與安逸。霓虹的繁華只是過眼云煙，燈火的斑斕也只是鏡花水月。大自然的唯美與嫻靜，才是人生應(yīng)該追求的真諦。在繁華的洛陽城里，一個年輕人繼承了父親的遺產(chǎn)和商鋪，加上從父親那里學(xué)來的經(jīng)商經(jīng)驗，很快成了當(dāng)?shù)赜忻呢斨�。雖然過著錦衣玉食的生活，可是因為整天奔波在商海里，心中始終悶悶不樂，他感受不到自己生活的意義。在隔壁老翁的指點下，他到城外的寺廟里找到了當(dāng)?shù)赜忻亩U師。他講述了自己心中的煩悶，希望能得到大師的指點，走出迷途，真正地享受生活。大師聽完他的話，捋著長胡子，略微點了點頭，然后微笑著說：“年輕人，你丟了東西��！”年輕人聽了大師的話，摸不著頭腦，繼續(xù)問道：“請大師明示�！贝髱熗蝗还笮ζ饋恚骸斑@樣吧，年輕人，你今天跟我在寺里住一宿，明天早上我們一起起來去外面找找，看你到底丟了什么�！钡诙�，大師帶著年輕人出門了。他們來到了小樹林里，大師說：“你現(xiàn)在去找找，看你丟了什么�！蹦贻p人真的開始四處尋找起來，他時而翻翻落葉堆，時而找找樹洞里，可是什么都沒有發(fā)現(xiàn)。于是他納悶了：“大師，我什么都沒有丟啊，你到底要我找什么？”“那你就閉上眼睛，用心感受�！贝髱熚⑿χf。年輕人真的就照做了，他輕輕地閉上眼睛，安靜地站著。開始，他什么都沒有感覺到，可是慢慢地、慢慢地，他聽到了鳥叫的聲音，那么清脆悅耳，那么動人心弦。他開始興奮起來，他不斷聽到露珠滑落的聲音，聽到風(fēng)吹葉子的聲音，聽到蟲子扇動翅膀的聲音。漸漸地，他又聞到了花香、樹葉的香味、青草的香味，那么沁人心脾。他欣喜若狂，他似乎知道自己丟了什么，他高興地叫了起來：“大師，我知道我丟了什么，我找回來了！我找回來了！”可是并沒有聽到大師的回答，他睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)大師已經(jīng)離去。他就原地找了一塊石頭坐下來，就這樣靜靜地坐著……良久，他長嘆一聲，下了什么重大決定似的，向家里走去。他回去以后，把家產(chǎn)都散給了窮人，他帶著足夠自己生活的財產(chǎn)，找了一處湖邊隱居起來。每天看日出日落，養(yǎng)花喂魚、修竹彈琴，安靜地過完了一生。其實人生大抵如此，總會在金錢的忙碌里迷失了自己，找不到生活的方向�；蛟S我們都曾為了追求燈紅酒綠的生活，為了趕上時代的節(jié)奏而快步疾走，但是，可曾想過，在快步前行的時候，我們弄丟了一地的美麗。 燈紅酒綠的世界里，罪惡與貪婪麻醉著渴求的心靈，放下欲望、放慢腳步，靠近自然，生命就會迎來春天。放下生活的包袱和累贅，靠近樹林，拾掇一片落葉，淺嘗一滴露水，微笑著面對夕陽�！ � 第二章 清樂?向善 1內(nèi)心清寧得所樂 不幸的人有千萬種，而幸福的人只有一種：心境禪定、愛心無染的人。內(nèi)心澄明清凈之處，便是樂之所至。內(nèi)心浮躁之人，總會在塵世的繁華中迷了眼，失了心。但總會有那么一天，我們會叩問自己究竟想要的是什么，這一切的意義又是什么。也許是功成名就，也許是譽滿天下，也許是高官厚祿，也許什么都不是，我們只是想要做真實的自己，以最清凈的心看陌上紅塵。有一位婦人，平日很喜歡種花養(yǎng)花，同時她又是一個虔誠的佛教信徒，因而每天都從自家的花園采上一束鮮花，給寺廟的佛祖送去。這天，她像往常一樣，來到佛殿送花，正好遇上從法堂誦經(jīng)完畢的無德禪師。禪師看著婦人，贊賞地說道：“根據(jù)佛經(jīng)記載，常以鮮花供佛的人，來世一定會是個美麗莊嚴(yán)的貌美之人。施主您這么虔誠，每天都來給佛祖獻花，可見也是心中有大美的人啊�！眿D人聽了很高興，回答道：“我只是照著自己的內(nèi)心做了覺得該做的事。何況我每次來到寺院，面對著佛像，心靈積郁的污垢就像被清水洗滌過一樣，從中得益不少。只是每次在佛祖這里清洗過后的心，一回到家中，就又煩亂了。因而也想請問大師，我一個鄉(xiāng)野婦人，要如何在這個充斥了煩惱喧囂的塵世中，保持面對佛祖般清靜純潔的心呢？”無德禪師聽過之后，反問道：“你常年以鮮花獻佛，定是個愛花之人，那你一定知道，如何才能讓花朵保持新鮮吧？”婦人笑了笑，一副了然于心的樣子，答道：“要保持花朵新鮮，最好的方法莫過于每天給花朵換水。還有，換水時要記得，把最底部的花梗剪去一截，因為長時間泡在水中的花梗容易腐爛，而腐爛之后的花梗就不能很好地吸收水分，花朵也就容易凋謝�！睙o德禪師道：“施主既然知道保持花朵新鮮的辦法，又怎么不明白讓自己的心性清明呢？保持清靜純潔的內(nèi)心，和給鮮花換水的方法是一樣的呀。周遭喧囂的生活環(huán)境就像瓶里的水，我們的心就是花，唯有不停地剪去被污染的枝節(jié)，讓心寧靜，才能去掉污垢、吸收營養(yǎng)，保持健康和活力。”婦人聽后，心下一片開朗，欣喜地施禮感謝道：“多謝禪師的開導(dǎo)，我還真是愚笨，這么簡單的道理都沒想通。希望以后能有更多機會與禪師交流，青衣素食，誦經(jīng)念佛，在晨鐘暮鼓的敲打下，在菩提梵唱的指引下，體會真正內(nèi)心的寧靜�！鼻鍖幹�，詩意之人，總是能發(fā)現(xiàn)生活悠然的情致，由此得到自己的幸福和內(nèi)心的滿足。蘇軾被貶謫黃州四年后再遷汝州時作《浣溪沙》，寫下了這樣的詩句：“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡�！绷攘葞坠P，便勾勒出淡雅靈動清新水墨畫似的景色：在山莊農(nóng)家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼茸蒿筍的春盤素菜，心情舒坦，這清淡的歡愉便是人間最美的味道。即使人世坎坷，官場沉浮，且把紅塵俗事忘掉，只得青山綠水間的清歡�！ � 清寧之所向，內(nèi)心之所喜。懵懂之后，激情褪盡，浮泛之后的沉潛，沉潛之后的淡泊，便得清寧之所樂。繁華盡處見真淳，生活簡單細致至此，也不過是，一草一木的幸福，內(nèi)心清寧便會感覺得到幸福的真諦，懂得人生之樂趣。內(nèi)心清凈，便是禪。內(nèi)心清寧，便得所樂。人生如此，便能得紅塵俗世沉浮之間山水清明之境。內(nèi)心澄明清寧之人，便是一簞食一瓢飲，也能得到人生的情致，我們擁有的并不算多，但也不少，所以不必抱怨。 2與人為善即于己慈悲 佛家尚五戒十善，以凈其心，用善心來對待別人，才能廣結(jié)善緣，與人為善，才能于己慈悲。圣嚴(yán)法師語：為為善惡在一念間，修修�；塾诜酱缰�。生命中的陽光、空氣、水，都是大自然對我們最大的善意，我們只能在生活中的每一件小事中傳達出我們的善意。以慈愛來感化怨恨；以良善來感化邪惡；以施舍來感化吝嗇；以真實來感化謊言，善自滿人間。面對生活，我們可以面帶微笑地安然走過，也可以漠然無言地旁觀，可是沒有誰愿意看著世間冷若冰霜的面孔，面無表情，步履匆匆地穿梭在鋼筋水泥的城市中，我們或許生活在一個精神荒蕪的沙漠，如若一個微笑就能帶出一片明媚的陽光，一滴淚水就能灌溉出真情的花朵，我們何樂而不為？曾經(jīng)，有一位云游四方去尋佛的僧人，在一個月黑風(fēng)高的夜晚，自鄉(xiāng)間小道穿行而過，來到一個荒涼僻靜的村落。遠遠地，他看見小道邊有一盞昏黃溫暖的燈光，從小道旁深處照射出來，靜靜地，照亮著僧人的前路。在這忽明忽暗的光亮中，苦行僧向著橘黃色的燈光行走，他的心中升起一陣溫暖。僧人繼續(xù)在路上默默走著，隱隱地，聽到有棍子敲打地面的聲音，仔細一看，原來就是那束小道深處的亮光�？稍僮屑氁豢矗茻舻木故莻�盲人，正拿著棍子在地面敲敲打打，慢慢前進。僧人停下來，看著掌燈的盲人，百思不得其解：一個靠竹棍探路的盲人，為何還要在夜晚出門時點一盞燈？對于盲人來說，沒有白天和黑夜的區(qū)別，他的世界就是一片漆黑，既看不見百花爭妍的美景，也看不見藍天白云的純凈，更看不到萬紫千紅的世間萬物。退一萬步講，他甚至都可能不知道燈籠長什么樣子。那這樣拿著燈籠在漆黑的夜晚行走，豈不顯得可疑甚至可笑？燈籠越來越近，僧人看著盲人拿著竹棍，一下下敲打著地面，昏黃的燈光漸漸從深巷照射到僧人的芒鞋上。僧人雙手合十：“敢問施主真的是一位盲人嗎？”盲人停下行走的腳步，向著聲音傳來的方向，告訴他：“是的，從出生來到這個世界，我的眼睛就一直混沌不清�！鄙擞謫枺骸凹热皇┲魇裁匆部床灰�，也就沒有白天黑夜之分，那你為何要在夜晚出行時挑一盞燈籠呢？”盲人說：“現(xiàn)在是黑夜了吧？我聽別人說在黑夜里是沒有太陽的，雖然我不知道太陽是什么，但是晚上如果沒有燈光的映照，那么世界上所有的人都和我一樣是盲人，所以我就叫別人幫我做了一個燈籠，每到晚上，我就叫別人幫我點燃�！鄙巳粲兴颍骸霸瓉砟桥聞e人看不見，為別人照明？”那盲人回答說：“不，我是為了自己！”你自己？僧人愣住了。盲人提起燈籠，緩緩地問道：“你是否因為夜色漆黑而被其他人碰撞過，你是否因為夜路迷茫而被石頭絆倒過，你是否因為前路漫漫而心中焦灼過？”僧人有點明白了，說：“是的，就在剛才，因為晚上漆黑還被兩個人不留心碰撞過�！泵と寺犃�，點點頭，說：“但我在夜路上走就從來沒有。雖說我是盲人，什么也看不見，白天黑夜對我而言沒什么區(qū)別，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮兒，讓他們找到回家的路，燃起心中的希望，也更讓別人在燈光下看到我，這樣，他們就不會因為夜路漆黑看不見而撞我了�！鄙寺犃�，如醍醐灌頂，仰天長嘆說：“我一路苦行而來，四處奔波著找佛，卻從來沒有想到佛其實就在我的身邊，我現(xiàn)在終于明白了，人的佛性就是一盞燈，只要我點亮了我的生命之燈，佛性之燈，即使我找不到佛，但佛卻會看到我�！笔堑模挥悬c亮屬于自己的那一盞生命之燈，樂意施行，與人為善，燈才會既照亮別人，也照亮自己；只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己。我們獨立地生活在人世間，卻不能孤立地活著，萬物皆牽絆，人間皆有愛，我們的燈會照亮遠行人回家的路，會在山重水復(fù)之后給人以柳暗花明的希望，會在寒冷的冬夜，溫暖孤獨漂泊的心。生命的燈，會漸次亮起，而我們的心也會在溫暖的愛中化成春水，灌溉每一寸情感干涸的土地。只有與人為善，才是對自己最大的慈悲。佛說眾生皆苦，每個人都有自己不得已而為之的事情，所有人都有不可言說的無奈，我們不能要求別人能為我們做什么，或是別人做了什么事情讓我們心生芥蒂，我們都無法苛責(zé)，只有保持著一顆與人為善的心才能溫和優(yōu)雅地看待這個世界，生活中的人事本來也是相互的，你笑著面對生活，善待每一個人，生活自然也會給你笑臉，他人也會還你一個微笑。愛心與善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的，不知不覺的。人總是渴望溫暖與愛的，一個善意的舉動總是會讓人心懷感激，滴水之恩，涌泉相報。韓信落魄的時候，有一老婦人相助，后來他成了大將軍，終不忘老婦人的一飯之恩，以千金相贈。并不是說行善能給你多大的回報，只是行善總會有它的意義，于人相助，于己心安。 佛曰：在愛心的付出上，越陷越深，但也越感到生命的充實，喜悅并非行善的報酬，而是行善的本身。善行本身就是生命的一次饋贈，我們有能力幫助別人這已經(jīng)是難得。由此，日行一善，與人為善，于己慈悲。行善，更多的是心靈的滿足。樂于行善之人總是飽含善意，心靈上的富足使他們獲得的更多，我們不需要每天都去做什么轟轟烈烈的好事，只需日行一善，你的生活也會因此而充實滿足。 3樂活是一種態(tài)度，幸福是一種感覺 樂活是一種輕松愜意的生活方式，也是一種積極向上的生活態(tài)度。記錄歲月中的悠然時光，分享生活中的點滴感動，用寧靜純?nèi)坏男陌l(fā)現(xiàn)生活之美，快樂悠然，健康地活著。命運給我們的每一天，都有令人回味的韻致，只要我們安靜地聆聽，就會聽到生命的舞動與跳躍：陽光燦爛的時候，聽花兒靜靜開放的聲音；下雨的時候，聽小雨滴答滴答敲在玻璃上的回響；安靜的時候，聽樹葉一片一片飄落的聲音；煩躁的時候，聽一曲婉轉(zhuǎn)悠揚的歌。生命中很多時候，需要改變的只是你的態(tài)度，生活的環(huán)境我們或許已不能選擇，但是我們可以選擇生活的方式，有人長吁短嘆愁眉苦臉地度過每一天，也有人樂觀向上開心地享受每一天，很多事情我們或許無力改變，但態(tài)度卻是我們可以選擇的。從前，有一個書生，因厭倦了喧囂浮躁的生活，決定獨自出門遠游，去尋找生活的意義。這天，書生來到一個小鎮(zhèn)上。他每天都和鎮(zhèn)上其他人一樣，早出晚歸。小鎮(zhèn)的生活節(jié)奏很慢，做什么都是慢悠悠的，書生覺得在這里很悠閑，可是他知道，只是這里的環(huán)境讓他如此。馬上就要到離開的時候了，書生難過地走在路上。這時，遠方來了一個云游的大師，見他心事重重，就講了一個故事給他聽：有一個年輕人來到一條小河，看見河邊有一個老者坐在河邊看著河水發(fā)呆。年輕人走過去問：“您老人家為什么在這里發(fā)呆？”老者說：“因為我沒有辦法過河！”年輕人跑過去看了看河水，說：“這條河并不深，應(yīng)該很容易過去��！”老者看著他沮喪地說：“河雖然不深，但是河里的石頭太多。”年輕人不解地問：“石頭礙你啥事了？”老者說：“河里的石頭都長滿了青苔，我一踩上去就會滑倒，所以我只能在這看著！石頭不應(yīng)該長出那么多青苔的！”年輕人又走到水邊看了看，果然如老者所說，他走過來，看了看河邊的枯草說：“老人家何必怪石頭！只要我們在腳板上捆上枯草，過河的時候就不會滑了！”老者聽了很開心，與年輕人一起，抓了些許枯草捆在腳板上，然后，在年輕人的攙扶下，輕松地過了河。老者過河后輕輕嘆了一口氣，對年輕人說：“之前我一直怨恨那些石頭讓我過不了河，看來，我這種只會責(zé)怪石頭、卻不想辦法過河的做法本身就是一種錯誤�。 睍牶�，若有所思。他回到自己的家，從此樂活度日，開始了自己想要的生活。同一扇窗，不同的人往外看會看見不同的東西，有的人看到了星星，有的人看到了泥土。簡單的視角折射出兩種不同的人生態(tài)度，由此也注定了兩種不同的人生。我們可能會失落，可能會委屈，可能會難受，可是生活總是要繼續(xù)的，積極的態(tài)度會讓我們看到不一樣的世界。柳宗元被貶永州，寫出了傲岸清高的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！痹娋痴嬲某撝幵谟诔竭@個苦寒的世界，而達到精神的沉寂。這便是禪的境界。詩人深受佛禪思想浸染，必然深悟“色即是空”的佛理，千山也好，飛鳥也好，萬徑也好，人蹤也好，江面、小船、釣鉤、老翁，不過都是空無，唯一存在的是漁翁的超脫。所釣非魚，乃禪也�？晌覀儏s在庸庸碌碌的生活中消耗著自己的生命，看不見細小的感動，觸不到眼前的幸福。我們忙著考試，忙著工作，忙著升職，忙著應(yīng)酬，忙著一切，忙到最后連我們自己都忘了當(dāng)初究竟是為什么開始。不要讓我們急躁的心，總是上緊發(fā)條被生活敲打著，快節(jié)奏下的所有的一切只能是奢侈。而我們所要做的，就是放下腳步，放松心情，去貼近生活本源，享受生活。給自己一個陽光的清晨，穿著簡單的衣服，騎著自行車，去親近大自然，去享受生命的美好。即使在緊張的生活高壓之下，仍能找到另一種自然、健康、精致的生活態(tài)度和樂活態(tài)度，簡單度日。 紅塵喧囂，有多少人愿得現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好之境界；有多少人渴望執(zhí)子之手、與之偕老的安詳；有多少人向往深情似海，相攜白頭的傳說。愛樂活，愛生活，以最簡單的方式來面對這個世界，世界因此而變得簡單；以最樂觀的方式面對世界，世界因此而充滿希望；以笑容面對世界，世界因此充滿愛。 4最初的快樂來自向善的本性 世人都在尋求快樂，但什么是快樂呢？很多人都說，最初的快樂是來自童年的時候，那是因為童年是最適應(yīng)萬物的本性，還未曾遭受世俗的洗禮。也有人以為擁有了金錢就擁有了快樂，于是竭盡全力追求金錢。可是，金錢固然重要，但并非絕對重要，很多時候，即使擁有了全天下所有的金錢也依舊得不到自己想要的快樂。只有當(dāng)人們需要金錢時，它才會變得重要。否則再多的金錢也不過是一個數(shù)目而已，沒有過多的意義。有人煩心重、脾氣壞，雖然有錢，依舊活得不開心。人之所以痛苦，是因為拼命追求金錢、名利或者美色，是因為人們還不明世事運轉(zhuǎn)的道理，拼命為了一些外相的事物而勞苦奔波。這才痛苦度日。人人都有痛苦的一面，可是這痛苦不是來自他人，而是自身。只有當(dāng)我們自己在遭遇不順心的事情時，需要自己承擔(dān)相關(guān)因果責(zé)任，從而使得自己的內(nèi)心苛責(zé)自己，令自身痛苦不堪。因而也有人說，“人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西”�？扇瞬⒉皇巧鷣砭蜁非筮@些外在的名利、金錢等物質(zhì)的，名利場都是人們在被利欲熏心之后人為制造出來的。與之相反，人生下來就有一種向善的本性，三字經(jīng)上就有云：“人之初，性本善”。這是世人來到這個世界之前，上蒼賜予的最好的禮物。然而本性的守護不是每個人都能做到的。在成長的過程中，我們總會遇到各種各樣與本性相悖，卻極具誘惑的事物，有的人能夠堅持，有的人卻在誘惑中喪失了自我。因而，人一旦執(zhí)著于追求錯誤的東西，違背了最初的本性，快樂也就隨之遠去。傳說有一個常年居住在深山里的得道高僧就是遵循著自己的內(nèi)心：高僧從小就是一個有高尚品德的人，他以平等的心態(tài)對待所有的事物。在高僧很小的時候，他住在山林里面，每天與樹木聊天，與石頭談心；同時，他還經(jīng)常與山林里的野鹿追逐，與野豬玩耍，十分平和地與山林里的一切相處相生。那時，山林里經(jīng)常有野人出沒，因為當(dāng)時的人類也還處在進化中的階段，所以當(dāng)時的野人與高僧的差距并不大。因而高僧從未把他們當(dāng)做異類，而是把他們當(dāng)做普通的人類一樣對待、交往。高僧是一個心懷善念的人，當(dāng)他聽到一句善言，或是看到一件善行，他的內(nèi)心就會有一種“若覺江河，沛然莫之能欲”的感覺，這些善言或善行總能喚起高僧最心底的情感，這種情感就像是決堤的江水，像奔騰的千軍萬馬自山頂傾瀉而下，讓他的心為之震撼。而他認(rèn)為這是對于“人性本善”最好的說明。因為人們在聽到善言或看到善行時，會同時引起每個人自己內(nèi)心深處有關(guān)善的共鳴。只要聽到或見到，就會產(chǎn)生情感而聞見知之。不論聞或見，都是一種經(jīng)驗，這種經(jīng)驗使得人們的內(nèi)心會因善而連接在一起，而它在人們內(nèi)心所激發(fā)的力量，能使人像江河決堤一樣，將心中善念沖涌而出。高僧認(rèn)為這樣的向善是從一開始就存在于人們內(nèi)心的，而不是由誰發(fā)明或提出的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這個事實，他更激動了，因為他知道，所有人都自出生起就擁有了這樣的善心，這是全人類的福業(yè)。一個人很真誠地面對自己，他的內(nèi)在就會迸發(fā)出力量，這個力量叫做“向”，該做的事叫做“善”，所以這叫做“人性向善”。這樣的本善，不只存在于心間，更存在于我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳患∈轮�。比如看到有人扶老奶奶過馬路，會激發(fā)你扶老攜幼的善心，在坐公交車時給有需要的乘客讓座；比如看到無人照顧的老人，就會感念于辛勤撫養(yǎng)我們長大的父母，于是給他們帶去關(guān)愛和問候。這些都是由著心中的善念而“沛然莫之能欲”的表現(xiàn)。所以說，最初的快樂是來自向善的本性。當(dāng)你成為億萬富翁，孤身一人仰視燦爛星空，可能你不會快樂，因為你在乎的快樂并不是華麗的孤獨就可以給。反之，當(dāng)你還是那個普通的你，卻會因為幫助到需要幫助的人，自身充滿能量感和價值感而快樂充盈。這就是向善的快樂，因為你依從了你的本性。善良是一個人內(nèi)心得以安放的基礎(chǔ)。古語有云：君子上善若水。其實不只是君子，任何一個普通人都有善的因子。善良感的本質(zhì)是心理氛圍美感；而人們總是傾向于讓自己更快樂，于是人們傾向于喜歡善良。很多人的內(nèi)心會在這個社會迷失方向，越年長，越遠離。所有的這些，都是因為人們沒有弄清，究竟什么是內(nèi)心所需。 孟子曰：“人性之善也，猶如水之就下，人無有不善，水無有不下�！比诵耘c善良，就好像流水與動力，人沒有不善的，水沒有不往下流的；水向下，人向善。人順應(yīng)自然，便承接天性，獲得萬物靈力。心順應(yīng)自然，變得通達明暢，達到清樂的境界。所謂人心順應(yīng)自然，就是順應(yīng)向善的本心。人心歸于萬物，合天地之靈氣，方可真正達到清樂之境。 5清明的眼睛才能捕獲快樂 釋迦牟尼佛曾在受法時說過：“有清凈的眼，才能見如來身�！奔t塵之中，紛紛擾擾，誰能看透生命的本質(zhì)，誰能在亂世喧囂中找到屬于自己的快樂，只有一雙清澈明亮的眼睛才能透過渾濁看到生命本真的快樂。人世間本來歡樂甚多，可是欲望膨脹的時候，便處處欲求不滿，渴望高樓，渴望金錢，渴望權(quán)力，有了還想要更多，怎么樣都不夠。因而在人生的路上錯過了太多太多的快樂。他們不會知道晨曦的美麗，不會知道花的絮語，不會了解夕陽的絢爛，也不會了解夜空的浩瀚，或許他們早就忘了這一切，其實他們曾經(jīng)是擁有過的，可是這些簡單的樂趣，在熙熙攘攘幾十年之后已經(jīng)變得那么的不值一提。曾經(jīng)有一個年輕的讀書人，因為家中貧困，與兄弟姐妹一起，同住在一間很小的房間里，晚上經(jīng)常被三哥的鼾聲吵得睡不著，或者被五妹的噩夢吵醒�？善婀值氖牵刻煸缟掀饋頃r，其他兄妹多少都會有些抱怨，這個小書生卻從未有過抱怨，反倒整日都笑呵呵的。有人不解，就來問這個書生：“你和這么多人一起擠一個房間用，連個書桌都沒有，難道一點不高興都沒有？”書生笑著說道：“他們都是我的手足兄妹，跟他們一起住我覺得很溫暖。雖然我沒有書桌，但姐姐會用自己繡的絹帕為我換來紙墨，哥哥會為我上山砍最新鮮最合適的竹竿給我做筆桿，年幼的妹妹還會在我寫字時研磨，這些難道不比一張不會動的書桌強嗎？”幾年之后，書生全家搬到了一個大房子，家里為了給書生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，專門空出一間房間給書生一個人用。可獨自一人住著的書生，依舊覺得很快樂，完全沒被突然落單的環(huán)境影響。這時，又有人來問他：“你一個人住在這個房間都不會覺得孤單嗎？怎么還可以保持那么快樂的心情？”書生還是笑笑，答道：“沒有了兄弟姐妹我還有大把先哲留下的書本陪伴啊！每本書都是我的老師，每日與老師一起學(xué)習(xí)成長，還怎么會感到孤獨呢？”又過了幾年，書生考取了功名，自己也成了家、立了門戶，住進了朝廷配的官宅大屋，依舊一副笑意融融的樣子，讓身邊的人無不艷羨。有人又問道：“你從那么小的房間搬到這么大的官宅，怎么可以一直保持這么快樂呢？”書生說道：“我當(dāng)然要快樂�。o論住在哪里，大房子還是小房子，我都會努力尋找那些美好的事情，快樂無關(guān)環(huán)境，只有用一雙清明的眼，才能讓自己保持快樂的心境�！蔽覀円詾樽约号狭颂搨蔚耐庖拢床磺遄畛醯哪�，可是我們還是會在某一個夜深人靜的晚上想起最簡單的快樂。因為他人的一句贊揚，因為友人的一句鼓勵，我們的快樂如此簡單�？捎质菑氖裁磿r候開始，我們的欲望再也無法填補，擁有的越來越多，快樂卻越來越少。難道是快樂消失了，它跑得無影無蹤了嗎？不是，它還在那里，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)而已。清明的眼睛才能捕獲快樂，走出你的世界，看看外面的美麗�？鞓肪褪俏葑訉γ婺莻�小男孩手上放飛的風(fēng)箏，是前面不遠處那個小女孩笑嘻嘻的惡作劇，是兩個老人相互攙扶著相依相偎的背影，快樂就是你感受到別人善意的目光，旁觀著別人的快樂，心中充滿了溫暖，步履輕盈地走過了一天又一天。 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�？鞓菲鋵嵑芎唵�，睜開眼，陽光親吻著你的眼瞼，微風(fēng)吹拂著你的發(fā)梢，這就注定了一個美好的開始。享受生命的每時每刻，才是人生的樂趣。眼睛是心靈的窗戶，開一扇窗，讓陽光照進心靈，讓常春藤繞著窗欞，生命的綠意舞動著陽光。窗外，是一片碧海晴空。 6此恨綿綿無絕期，不如善忘 過去的就放下，愛恨執(zhí)著，不如放手；糾纏于人世的恩怨情仇之中，追憶逝去的深情，不如善忘。忘記不代表用情不深，或用情不專，只是生命的漫漫長路，豈能背負(fù)太多？與其讓生命成為過去的牢籠，讓沉溺過去的人在每一個寂寞的晚上，一遍一遍細數(shù)自己的往事，不如重新開始，輕裝上陣，打點行囊，踏上明日的旅程。不如善忘。生命總是在告訴我們，世間之事，本沒有絕境，我們走的一條路到了盡頭，那是在提醒我們還有另外一條路可以走。所謂執(zhí)著，不過是放不下，看不開，所以緊緊攥在手心舍不得放手。在深山的一座寺廟里，住了一位德高望重的住持和一個凡事都覺得新鮮和好奇的小沙彌。秋天來的時候，小沙彌看著禪院里落得滿地的楓葉，心生疑惑，問禪師道：“師父，這楓葉紅得如此美麗，為何還要從枝頭落下呢？”禪師淡然一笑，道：“因為冬天就要來了，楓樹承受不住冬天的寒冷，便散去了枝頭的葉子，以保住枝干，來年才會有新發(fā)的枝葉嫩芽。這是大舍，是‘放下’�！鞭D(zhuǎn)眼，冬天到了，小沙彌看見禪師將院子里盛滿水的水缸倒扣起來放著，倒去了原本的清水，又覺得不解，便問禪師道：“師父，好好的清水，為何要倒掉？”禪師不緊不慢地答道：“因為水缸盛著的清水，會在冬天的嚴(yán)寒下凍成冰，這些冰就會把水缸撐破，所以要在還沒結(jié)冰之前就把水倒干凈，這是‘放空’�！敝�，在一個大雪紛飛的日子，小沙彌見師父叫上了山里的居民，正一起把院子里的松樹盆栽合力放倒。小沙彌看著積滿白雪的松樹瞬間倒下，覺得十分奇怪，便又問了起來：“師父，白雪積在松樹上很好看，為什么非要把它放倒？”師父眉頭微皺，厲聲道：“怎么能只管好看，這可是生命，都不見這松樹快被大雪壓斷了嗎？這樣做，是為了讓松樹能在冬天更好地休息，等冬天過去，大雪散盡，再把它扶起。這不是‘放倒’，而是‘放平’�！边@場大雪封住了深山的路，香客都上不來，師徒兩人也下不去，小沙彌很著急，跑去問禪師：“師父，這大雪封路，我們被困在這深山里，萬一有什么都得不到救助，這可如何是好？”師父看了小沙彌一眼，說：“衣柜里還有棉被衣物，柴房里還有剩下的柴火，可以保你我溫暖不受凍；地窖也還存了很多土豆干糧，廚房也存好了清水，可以讓你我飽肚不受餓。過了這個月就立春了，冬天也就過去了，雪水也就都融化了。有了這些你還需要什么救助呢？不要老是去想那些沒有發(fā)生的，多想想我們還有些什么。學(xué)會‘放心’，把心安頓下來，才能立身于世�！贝禾靹傔^，師父就準(zhǔn)備出門遠行，小沙彌舍不得師父，一直追著師父到山腳，淚眼迷蒙道：“師父，你走了，我一個人可要怎么辦？”師父蹲下來，看著小沙彌的眼睛說：“師父已經(jīng)把日常起居的事項都告訴你了，你也已經(jīng)學(xué)會了放下、放空、放平、放心，我又怎能不放手呢？”說完，就轉(zhuǎn)身離去了。生命，就是一場向死而生的輪回。不論過去多灰暗、多絕望、多痛苦，鳳凰還是會涅槃重生。人也一樣，那些經(jīng)歷過的磨難終有一天會讓我們變得更強。每個人都有過去，落魄的、心酸的、難堪的，每一個陷在過去的回憶里不可自拔之人，都是對自己狠心的人。過去經(jīng)歷的事情，還要反復(fù)回味，如果開心，是對現(xiàn)在的懲罰，如果痛苦，則是更大的殘忍。本來就難受的事情，何必再經(jīng)歷一次，不如善忘，忘掉一切該忘掉的事情。善忘的人，總是比較幸福，因為過去并不給他們以沉重，所以每次重新開始都會很輕松。有時，我們并不需要刻意忘記，只是一路且歌且行，單純向上地活著。我們的路走過了很長很長，回頭望時，回憶也是透明的，快樂的。不如善忘，讓回憶成為思緒的風(fēng)，飄過歲月的海，沉淀在時間的煙塵里，讓過去的過去，讓明日的朝陽看到嶄新的模樣，讓生活走向新的開始�；蛟S，生命的重生就在向日葵的花盤里，向著太陽，永遠燦爛。 佛曰：“一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮�！比碎g一切不過是夢幻泡影，即使生有可執(zhí)，死也要飲忘川之水，前塵往事不過杯水可解，純凈而來，純凈而去。善忘是一種生活方式，更是一種人生境界。我們總以為自己執(zhí)著難忘的過去，其實不過是心中執(zhí)念，沒有什么放不下，生命的飛翔，在于有一顆輕盈的心靈。如你懂得，不如善忘。 7清心歡樂，共一片晴空 夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有沉三界窄，心頭無事一床寬。”胸懷坦蕩，煩惱也無處藏身，境由心生，心無物欲，方寸之間皆海闊天空，得清心之歡樂。有一和尚，從小喜讀佛經(jīng)，廣閱經(jīng)書之后，認(rèn)為：“出家人行無為法，天上人間，沒有能勝的�！焙蜕械呐笥岩娝母咧具h，要和他去找一位大師參學(xué)。二人找到大師，和尚開口便問道：“大師，如何是祖師西來意？”大師淡然反問道：“何不問自己意？”朋友又問：“如何是自己意？”大師說：“當(dāng)觀密作用�！倍瞬唤猓骸叭绾问敲茏饔茫俊贝髱熣ＵＱ劬�，以作暗示。二人略有所悟，但依舊半懂不懂。大師知道他們的機緣不在自己這里，勸他們?nèi)フ伊硪晃桓呱畢W(xué)。和尚和朋友于是來到另一位高僧住的地方。大師問：“你從哪里來？”和尚答道：“從衡山來。”大師又問：“你帶來了什么東西，怎么來的？”和尚答不上來，沉默不語。之后的幾年他跟在大師面前參學(xué)。一天他突然醒悟了。對大師說：“我已經(jīng)明白了初來時，師父說的密作用是為何意了�！贝髱焼枺骸澳闶窃趺搭I(lǐng)會的？”和尚答道：“說是一物即不中�！贝髱熡謫枺骸笆欠襁�需要修正呢？”和尚答道：“我不敢說要不要修正，但不可污染�！贝髱燑c頭稱贊道：“你的看法正合我意，這個不會污染的，乃是佛祖要我們留心維護的。覺悟就在你心中，因此不必執(zhí)迷于言說�！焙蜕薪K于明白，自性本清凈，只要不污染，便成佛道�；勐煞◣熣Z：人們看著皎潔的明月，遠在宇宙的彼方，高不可攀；禪者則靜靜地合掌掬水，看見了月兒落在手中，世上一切，全是自心影現(xiàn)。清凈之心，生琉璃之象，清透明凈，世上一切，不過是云水禪心之境界，如水人生，單純見底；云海煙波，飄拂于心。人生活在世界上，必定有欲望，有欲望便有失有得，有得失便心生煩惱，種種想法也隨之而生，本心也因此晦暗不明。當(dāng)我們回頭時，早已看不清昨日已經(jīng)走過的路；觀望現(xiàn)在，也迷茫于眼前正在走的路；遙想未來，更不見未來要走的路。如果能從煙霧迷繞的世相中發(fā)現(xiàn)自己的本性，便眼明心亮了。我們早就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己的幸福，友情，親情，愛情，空氣，陽光，這些珍貴而又無償?shù)臇|西，我們每個人都可以在塵世中擁有。人世間有太多的東西遮蔽了我們的眼睛，蒙蔽了我們的心靈，我們在行走的過程中應(yīng)該停下來聽聽自己內(nèi)心的聲音，一切由心而生的東西，應(yīng)該由心來主導(dǎo)，我們可以不相信自己的眼睛，但我們要相信自己的心，清凈明亮的心。 清心，則明。心如若混沌，則迷失自己，看不清本心。如若清凈，則如出水蓮，裊裊婷婷，香遠氣清，便得人生之妙境。清心歡樂，我們共這一片充滿歡歌笑語的晴空。清心歡樂，共一片晴空。心中澄明，明白自己樂之所至，而不是沉溺于物質(zhì)膨脹的欲望之中，無盡無休。 8善行，是能穿透內(nèi)心的修為 善行，或許只是大雨滂沱時，有人遞給你的一把傘，或許只是六月行走時農(nóng)家的一碗水，或許只是臘月寒冷時的一件大衣，或許只是踉蹌跌倒時伸出的一雙手……善行是一種能穿透內(nèi)心的行為，也是人生的一種修為。釋源禪師在遠行化緣的路上，經(jīng)過一個村落，此時已是深夜。當(dāng)他經(jīng)過一家住戶的窗前時，忽然聽到屋內(nèi)傳來一個男人的痛哭聲，男子起初還隱忍著，但后來許是特別傷心，便成了號啕大哭。釋源禪師不忍男人如此痛苦，便走到門前，小心敲了幾下�？墒秋@然男人此時不想接見外人，對于禪師的敲門聲始終沒有做出反應(yīng)，只管哭自己的，不來開門。釋源禪師深感不安，便用盡全力去推門，卻不料房門自里面牢牢地插上了，禪師怎么也推不開。再去推窗戶，窗戶也牢牢地從里面插上了。釋源禪師很為男人著急，突然靈光一閃，禪師急中生智，大聲對里面的男人喊道：“施主，老衲自遠方行至此處，想跟施主借個東西急用。施主不用擔(dān)心，老衲行走多時再加上整日餓肚，定不會給施主帶來無妄之災(zāi)�！蹦腥送Ｖ沽丝奁�，過了好一會兒，才終于搭腔道：“我已是家破人亡，什么都沒有了，你到別處借去吧�！闭Z句中透著哀傷和氣餒。釋源禪師馬上說：“施主你有的，我剛剛已在窗縫間看到了。施主您就發(fā)發(fā)慈悲，借我一用吧，沒有這樣?xùn)|西的話，老衲難以前行趕路啊，施主，救人一命勝造七級浮屠，煩請施主開開門吧。”哭泣的男人晃晃悠悠站起身，釋源禪師聽到一桌椅碰撞的聲音，然后是門栓打開的聲音，門后的男人，滿頭凌亂，胡子拉碴，雖然不耐煩卻很真誠地對釋源禪師說：“大師您進來看吧，我家真的是一貧如洗，什么都沒有。我父母妻子都身染惡疾，相繼病逝了。我現(xiàn)在也是生無牽掛，走投無路了�！蹦腥苏f著一陣哽咽，繼續(xù)道，“我正打算隨家人而去呢，大師你卻非要來借東西�！贬屧炊U師說：“出家人不打誑語，我既是來到你家里借，必是深知施主你有，即使現(xiàn)在施主你家徒四壁，但在不久的將來，施主必將否極泰來、重振家業(yè)！”禪師一邊說著，一邊伸手打開男人緊閉的窗扇。這時，只見窗外明月當(dāng)空，一輪皎潔銀白的月光照在窗邊的地面上。接著釋源禪師走到月光下，滿心誠意地對男子說：“家有不幸時，必須要有一個人撐起這個家，現(xiàn)在你家只剩你一人，你再尋了短見，之后的清明、忌日都沒有能給逝者掃墓的人，這是施主想要的嗎？再者說，施主您不還有這一輪明月嗎？我就是要來這兒借一簾月色，然后才能繼續(xù)趕路。”“大師……”男子深受感動，心中激動之情，無以言表�！巴┲髯叱霰矗米詾橹�。”男人向禪師合十行禮道：“謝大師開示，我還會好好生活下去的�！贬屧炊U師轉(zhuǎn)身離去，消失在了清亮的月色里。幾年之后，那個夜半哭泣的男人，認(rèn)真生活，果真重振了家業(yè)，還續(xù)了家室。新進門的妻子聰明賢惠，還為他生了個胖兒子。男子也一直感念著釋源禪師當(dāng)年的開導(dǎo)和挽救，常帶著妻兒來到禪院修心參佛，與釋源禪師成了莫逆之交。后來，男人還把禪師的善心善行活用在自己的日常生活中，勸解、開導(dǎo)其他陷入泥沼的人，把眾人自泥潭中救出。善行，總是具有震撼人心的能力，釋源禪師用自己的善行，感動了男人，用自己的行動傳達至善的善意，引導(dǎo)人們積極行善。凈空法師云：心善行善，處處都是好風(fēng)水。有著善意的心，做善意的事，在行善的過程中環(huán)境也會因此而改變。佛說：境隨心轉(zhuǎn)。如是這樣。上善若水。這是最高境界的善行，水澤被萬物而不爭，萬物得其所利，而水只是緩緩地流過每一座山谷，每一個村莊，每一座城市，滋養(yǎng)著花草樹木，鳥獸蟲魚，以及蕓蕓眾生。而我們不能像水一樣，把善帶給每一個人，只能在自己的生活中，點點滴滴的積累起善意�；蛟S在某一天，我們自己忘記了，可是曾經(jīng)受過幫助的人卻銘記在心，多年后，遠方的一封來信讓你熱淚盈眶，總會有人記得你的善行，并且把這份愛傳遞下去。人與愛本來就是息息相關(guān)的，我們?yōu)槭裁匆美淠阉鼈兏艚^，為什么要用無視來將它們澆滅，為什么要在我們的心底筑起一道墻，阻擋陽光的照射？ 善行，是能穿透內(nèi)心的一種修為，它需要一顆廣博大愛的心來支持，需要源源不絕的善意來給予，需要孜孜不倦的行為來驗證。善行，是一種修行，穿透人生。善行，是一種境界，大愛無言。善行，是一種智慧，勿忘心安�！�
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