一個(gè)人的行為方式、生活習(xí)慣是多年養(yǎng)成的。古人說：“少成若天性，習(xí)慣成自然�！毙睦砩系男袨榱�(xí)慣左右著我們的思維方式，決定著我們的待人接物，生理上的行為習(xí)慣決定著我們的生活起居。例如，禮貌是一種好習(xí)慣，走到哪里都能彬彬有禮以禮相待的人，一定會(huì)深受歡迎，擁有這種習(xí)慣的人容易成功，相反，失禮就是一種壞習(xí)慣。微笑是一種好習(xí)慣，可以預(yù)先消除許多不必要的怨氣，化解許多不必要的爭(zhēng)執(zhí)。
習(xí)慣雖小，卻影響深遠(yuǎn)，習(xí)慣決定命運(yùn)。這里隱藏著人類本能的秘密，看看我們自己，看看我們周圍，好習(xí)慣造就了多少人才，而壞習(xí)慣又毀掉了多少美好的人生！
良好的行為習(xí)慣完全可以通過后天來培養(yǎng)，正如一位著名心理學(xué)家所說：“播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)�！焙玫牧�(xí)慣可以讓人的一生發(fā)生重大變化，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
要想使自己的人生燦爛輝煌，必須要有良好的習(xí)慣；而良好的習(xí)慣，必須從一點(diǎn)一滴做起。有明確的目標(biāo)，堅(jiān)持下去，才能成功。為了燦爛的明天，讓我們從培養(yǎng)每一個(gè)良好的習(xí)慣開始吧！
本書對(duì)習(xí)慣的特點(diǎn)和作用進(jìn)行了分析，并結(jié)合大量實(shí)例，有針對(duì)性地提出了培養(yǎng)良好習(xí)慣的切實(shí)可行的方法，使讀者對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)能從自發(fā)上升到自覺，獲得一條重塑自己，改變?nèi)松\(yùn)的有效途徑。
作者簡(jiǎn)介：
趙曉英，山東省成武縣第二中學(xué)教師，一直從事美術(shù)教學(xué)工作。曾參與《我最想要的成長故事全集》、《培養(yǎng)了不起的男孩大全集》等書的編寫工作。
目錄：
第一篇學(xué)習(xí)思考篇
第一章充分利用時(shí)間的習(xí)慣
時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)
做善于擠時(shí)間的能手
把握充分利用時(shí)間的竅門
第二章合理安排時(shí)間的習(xí)慣
善于利用時(shí)間要比善于利用財(cái)富更重要
成功的關(guān)鍵在于時(shí)間的合理安排
養(yǎng)成合理安排時(shí)間的習(xí)慣
勞逸結(jié)合，根據(jù)自身?xiàng)l件用功
第三章良好的閱讀習(xí)慣
對(duì)閱讀的書籍必須有所選擇
閱讀時(shí)應(yīng)抱持的心態(tài)
進(jìn)行有效閱讀應(yīng)把握的基本步驟
提高閱讀速度的要領(lǐng)第一篇 學(xué)習(xí)思考篇
第一章 充分利用時(shí)間的習(xí)慣
時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)
做善于擠時(shí)間的能手
把握充分利用時(shí)間的竅門
第二章 合理安排時(shí)間的習(xí)慣
善于利用時(shí)間要比善于利用財(cái)富更重要
成功的關(guān)鍵在于時(shí)間的合理安排
養(yǎng)成合理安排時(shí)間的習(xí)慣
勞逸結(jié)合，根據(jù)自身?xiàng)l件用功
第三章 良好的閱讀習(xí)慣
對(duì)閱讀的書籍必須有所選擇
閱讀時(shí)應(yīng)抱持的心態(tài)
進(jìn)行有效閱讀應(yīng)把握的基本步驟
提高閱讀速度的要領(lǐng)
學(xué)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀
養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣
第四章 良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
“不會(huì)學(xué)習(xí)”的人在現(xiàn)代社會(huì)無法生存
與青少年成才密切相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容
提高注意力才能更有效地學(xué)習(xí)
合理制訂計(jì)劃，使學(xué)習(xí)更為主動(dòng)
要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的熱情
第五章 積累資料的習(xí)慣
在日常生活中注重知識(shí)的積累是非常重要的
學(xué)會(huì)有選擇地積累資料
第六章 循序漸進(jìn)的習(xí)慣
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是成功的開始
循序漸進(jìn)，而不能追求一蹴而就
學(xué)習(xí)，一定要堅(jiān)持“循序漸進(jìn)”的原則
第七章 良好的思維習(xí)慣
一定要給思考留有一定的時(shí)間
要學(xué)會(huì)激發(fā)自己的靈感
努力養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣
第八章 獨(dú)立思考的良好習(xí)慣
要敢于獨(dú)立思考，提出獨(dú)創(chuàng)性見解
培養(yǎng)獨(dú)立思考能力
提高和發(fā)展自己的創(chuàng)造構(gòu)想能力
第九章 關(guān)注細(xì)節(jié)的習(xí)慣
細(xì)節(jié)中往往隱藏著成功的機(jī)會(huì)
在日常生活中培養(yǎng)關(guān)注細(xì)節(jié)的習(xí)慣
第十章 認(rèn)真仔細(xì)的習(xí)慣
認(rèn)真仔細(xì)是一種良好的習(xí)慣
要努力改變粗心的壞毛病
培養(yǎng)認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣
第十一章 良好的觀察習(xí)慣
觀察對(duì)一個(gè)人的成長和發(fā)展十分重要
培養(yǎng)敏銳的觀察力
第十二章 創(chuàng)造的習(xí)慣
人人都是創(chuàng)造之人
培養(yǎng)創(chuàng)造、創(chuàng)新的習(xí)慣
第十三章 記日記的習(xí)慣
養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣非常重要
日記的形式及寫日記應(yīng)注意的問題
信手拈來日記的內(nèi)容和材料
第十四章 充分利用時(shí)間的習(xí)慣
要學(xué)會(huì)自我教育，自己管理自己
養(yǎng)成自學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，主動(dòng)去學(xué)
第二篇 個(gè)性品質(zhì)篇
第一章 立即行動(dòng)的習(xí)慣
辦事拖拉是一種必須要克服的缺點(diǎn)
改變拖拉的不良習(xí)慣
養(yǎng)成立即行動(dòng)的習(xí)慣
第二章 專心致志的習(xí)慣
進(jìn)行專心致志的研究才能真正有所收獲
克服朝三暮四的毛病
培養(yǎng)專心致志的習(xí)慣
第三章 勤奮的習(xí)慣
勤奮是取得成就的保障
堅(jiān)持勤奮就是一種成功
勤奮也要得法，注意效率
第四章 自強(qiáng)自立的習(xí)慣
做人要養(yǎng)成“自強(qiáng)自立”的習(xí)慣
青少年的自強(qiáng)自立需要家長的共同努力
克服依賴心理，培養(yǎng)自強(qiáng)自立的習(xí)慣
第五章 不斷進(jìn)取的習(xí)慣
千萬不要生活在過去的榮耀之中
不斷進(jìn)取才能免遭淘汰
不斷制定后續(xù)目標(biāo)人生才不會(huì)停滯
養(yǎng)成不斷進(jìn)取的習(xí)慣，做一個(gè)充分發(fā)展的人
第六章 持之以恒的習(xí)慣
毅力和恒心是成功的基礎(chǔ)
培養(yǎng)耐心，養(yǎng)成持之以恒的習(xí)慣
第七章 頑強(qiáng)執(zhí)著的習(xí)慣
失敗并不可怕，也是在所難免的
培養(yǎng)頑強(qiáng)執(zhí)著的習(xí)慣應(yīng)把握的原則
培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)
第八章 敢于冒險(xiǎn)的習(xí)慣
敢于冒險(xiǎn)是強(qiáng)者的標(biāo)志
生活需要恰當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)
剔除害怕冒險(xiǎn)的心理障礙
第九章 敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)的習(xí)慣
“含而不露”就會(huì)喪失很多機(jī)會(huì)
抱有“清心寡欲”的心態(tài)就難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)
生活中養(yǎng)成良好的競(jìng)爭(zhēng)習(xí)慣
第十章 愛勞動(dòng)的好習(xí)慣
不可忽視體力勞動(dòng)
青少年應(yīng)該經(jīng)常參加的勞動(dòng)
樹立正確的勞動(dòng)態(tài)度
第十一章 勤儉樸素的生活習(xí)慣
勤儉樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
從小就要養(yǎng)成勤儉樸素的生活習(xí)慣
第三篇 為人處世篇
第一章 誠實(shí)的習(xí)慣
絕對(duì)誠實(shí)是我們踏上成功之途所必需的
培養(yǎng)誠實(shí)的習(xí)慣
第二章 守信的習(xí)慣
講信用、守信義是立身處世之道
在許諾之后就要努力去兌現(xiàn)
從小事上培養(yǎng)講信用的習(xí)慣
第三章 講禮貌的習(xí)慣
對(duì)人有禮貌不是細(xì)枝末節(jié)的小事
關(guān)于禮貌方面的一些最起碼的常識(shí)
奉行“文雅、和氣、謙遜”的原則
第四章 謙虛謹(jǐn)慎的習(xí)慣
謙虛謹(jǐn)慎是一個(gè)人建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)
虛心接受別人的意見，善于改進(jìn)自己15l
第五章 良好的交友習(xí)慣
人生在世不能沒有朋友
交友一定要慎重，有所選擇
克服不正確的擇友動(dòng)機(jī)
第六章 主動(dòng)與人交往的習(xí)慣
適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)交往對(duì)青少年的成長有益
態(tài)度消極的結(jié)果往往是缺少朋友
擺脫社交恐懼心理，大膽地走入人群
養(yǎng)成與人主動(dòng)交往的習(xí)慣，獲得更多的朋友
第七章 善于合作的習(xí)慣
現(xiàn)代青少年一定要重視和別人合作
“學(xué)會(huì)共處”是對(duì)現(xiàn)代人的最基本的要求之一
努力培養(yǎng)自己的合作精神
養(yǎng)成善于合作的習(xí)慣
第八章 樂于助人的習(xí)慣
養(yǎng)成了樂于助人的習(xí)慣會(huì)使你更受歡迎
愿意為友誼付出的人會(huì)得到豐厚的回報(bào)
在生活中要盡量為別人幫忙
第九章 得體拒絕別人的習(xí)慣
來者不拒，會(huì)給自己帶來麻煩
第十章 得體贊美別人的習(xí)慣
得體的贊美是送給別人最好的禮物
人人都有值得稱道的地方
在贊美別人的時(shí)候須把握的要領(lǐng)
第十一章 真誠道歉的習(xí)慣
真誠地道歉能使人際關(guān)系更加和諧
得體地道歉所要注意的要點(diǎn)
真誠地道歉必須掌握的要領(lǐng)
第四篇 身心健康篇
第一章 良好的生活習(xí)慣
奠定健康生活方式的基礎(chǔ)
合理飲食是一種重要的習(xí)慣
讓高雅的興趣和愛好為生活增色
第二章 自信的心理習(xí)慣
自信是一種迷人的性格
改變消極看法，愉快地接納自己
養(yǎng)成自信的習(xí)慣
第三章 健康的用腦習(xí)慣
講究用腦的衛(wèi)生才有利于健康
養(yǎng)成健康的用腦習(xí)慣
給大腦提供合理的營養(yǎng)
第四章 關(guān)注健康的習(xí)慣
健康和富足都是習(xí)慣的產(chǎn)物
要正確理解和把握健康的標(biāo)準(zhǔn)
千萬不要為了追求而忽略了健康
發(fā)展健康平衡的心理
積極進(jìn)行健康管理
第五章 良好的運(yùn)動(dòng)鍛煉習(xí)慣
生命在于運(yùn)動(dòng)
養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣
第六章 良好的睡眠習(xí)慣
睡眠與生長發(fā)育是密切相關(guān)的
養(yǎng)成科學(xué)睡眠的習(xí)慣
第七章 自我激勵(lì)的習(xí)慣
信心與意志可以用自我暗示誘導(dǎo)和修煉出來
積極的自我暗示能夠提升自己
要學(xué)會(huì)不斷地在內(nèi)心肯定自己
第八章 養(yǎng)成樂觀愉快的習(xí)慣
把快樂當(dāng)成習(xí)慣會(huì)使人生更美好
要努力打破內(nèi)心消極的念頭
以歡悅的態(tài)度微笑著對(duì)待生活
不要為自己的快樂限定條件
養(yǎng)成樂觀愉快的習(xí)慣充分利用時(shí)間的習(xí)慣
人才在時(shí)間中成長，在時(shí)間中前進(jìn)，在時(shí)間中改造客觀世界，在時(shí)間中譜寫自己的歷史。青少年一定要養(yǎng)成節(jié)約時(shí)間的習(xí)慣，爭(zhēng)取利用有限的時(shí)間多學(xué)習(xí)，多工作，以在為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)
英國大哲學(xué)家培根說：“時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)�！蔽覀�?cè)谫潎@成功者成就大小時(shí)，實(shí)際上是使用了時(shí)間這個(gè)尺度。偉人們?cè)谟邢薜囊簧�，做出了超越常人的貢獻(xiàn)，這就是他們偉大之所在。我們贊嘆莎士比亞的偉大，常常想到他一生創(chuàng)作和翻譯了600多萬字著作；我們贊嘆愛迪生偉大，也常離不開他一生有1000多項(xiàng)科學(xué)發(fā)明。
人才在時(shí)間中成長，在時(shí)間中前進(jìn)，在時(shí)間中改造客觀世界，在時(shí)間中譜寫自己的歷史。人才對(duì)各門科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，必須在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。人才創(chuàng)造的各種成果，充分利用時(shí)間的習(xí)慣
人才在時(shí)間中成長，在時(shí)間中前進(jìn)，在時(shí)間中改造客觀世界，在時(shí)間中譜寫自己的歷史。青少年一定要養(yǎng)成節(jié)約時(shí)間的習(xí)慣，爭(zhēng)取利用有限的時(shí)間多學(xué)習(xí)，多工作，以在為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)
英國大哲學(xué)家培根說：“時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)�！蔽覀�?cè)谫潎@成功者成就大小時(shí)，實(shí)際上是使用了時(shí)間這個(gè)尺度。偉人們?cè)谟邢薜囊簧�，做出了超越常人的貢獻(xiàn)，這就是他們偉大之所在。我們贊嘆莎士比亞的偉大，常常想到他一生創(chuàng)作和翻譯了600多萬字著作；我們贊嘆愛迪生偉大，也常離不開他一生有1000多項(xiàng)科學(xué)發(fā)明。
人才在時(shí)間中成長，在時(shí)間中前進(jìn)，在時(shí)間中改造客觀世界，在時(shí)間中譜寫自己的歷史。人才對(duì)各門科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，必須在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。人才創(chuàng)造的各種成果，必須經(jīng)過時(shí)間來鑒定。時(shí)間，唯有時(shí)間，才能使智力、想象力及知識(shí)轉(zhuǎn)化為成果。人的才能想要得到充分的發(fā)揮，盡快踏上成功之路，就必須養(yǎng)成充分利用時(shí)間的習(xí)慣；若沒有充分利用時(shí)間的能力，不能認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間，計(jì)劃自己的時(shí)間，管理自己的時(shí)間，那只會(huì)失敗。
時(shí)間，是成功者前進(jìn)的階梯。任何人想要成就一番事業(yè)，都不可能一蹴而就，必須踩著時(shí)間的階梯一級(jí)一級(jí)地登攀。
時(shí)間，是成功者的資本。20世紀(jì)美國著名生理學(xué)家瓦特?坎農(nóng)在《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中指出：“一個(gè)研究人員可以居陋巷、吃粗飯、穿破衣，可以得不到社會(huì)的承認(rèn)。但是只要他有時(shí)間，他就可以堅(jiān)持致力于科學(xué)研究。一旦剝奪了他的自由時(shí)間，他就完全毀了，再也不能為知識(shí)作貢獻(xiàn)了。”
可見，獲得時(shí)間資本對(duì)于成功者是多么重要，一旦損失又是多么令人惋惜。偉大的物理學(xué)家牛頓在研究力學(xué)時(shí)，一場(chǎng)熊熊大火吞噬了他的財(cái)產(chǎn)，也燒毀了他數(shù)年辛勤研究的手稿。牛頓并不痛惜財(cái)產(chǎn)的損失，而是流著淚嘆息道：“可惜，時(shí)間呀！”
時(shí)間，是成功者勝利的籌碼。射箭需要練一段時(shí)間才能準(zhǔn)，畫畫需要多畫一段時(shí)間才能精。成功要有個(gè)定向積累的過程，這是人才研究中的一個(gè)重要原理。世界上從來沒有不需花費(fèi)時(shí)間便唾手可得的成功，也沒有一蹴而就的事業(yè)。
一位著名作家指出：“人的一生如此短促、如此渺小。一些小小的成功，固然只需付出很小的力量及很短的時(shí)間，但想要獲致長久成功，一定要投入很大的心力及很長的時(shí)間。以一天為例，只有集中心力有效利用這一天，日后才會(huì)留存這一天努力的成果。而如果不立下目標(biāo)，懵懵懂懂的得過且過的話，一天還是一天，不會(huì)留下什么成果。一天如此，一周如此，一月如此，一年如此，一生都是如此�！币虼�，青少年一定要養(yǎng)成節(jié)約時(shí)間的習(xí)慣，爭(zhēng)取利用有限的時(shí)間多學(xué)習(xí)，多工作，以在為社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
做善于擠時(shí)間的能手
魯迅先生說過：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！�
時(shí)間屬于登攀不息的人。那些徘徊在知識(shí)寶庫門外的“散兵游勇”，白白消磨了自己的寶貴生命;那些走到知識(shí)寶庫的門口，輕輕地叩一下門或伸進(jìn)頭去看一眼，就自以為登堂入室，而不肯不斷攀登的人，也只能白白浪費(fèi)大好光陰。就是在科學(xué)上取得了杰出成就的科學(xué)家，也還要不斷攀登，否則也會(huì)白白消磨時(shí)間，半途而廢。即使像牛頓那樣的舉世聞名的第一流科學(xué)家也不例外。他的后半生停止了繼續(xù)登攀科學(xué)高峰的腳步，竟成了宗教的狂熱分子。有人問他：“引力從何而來？”他說：“那簡(jiǎn)單得很，是上帝賦予的�！痹賳査盒乔�?yàn)槭裁磿?huì)運(yùn)動(dòng)？他說：那是由于上帝的“最初一擊”。關(guān)于時(shí)間有沒有開頭的問題，他說，時(shí)間和世界一同被上帝造出來，在上帝創(chuàng)造世界之前，沒有時(shí)間，上帝是不生活在時(shí)間之中的。這個(gè)假設(shè)雖然“美妙”，卻封閉了真理的大門。由于他成了上帝最虔誠的信徒，竟用了25年的時(shí)間來研究神學(xué)，企圖證明上帝的存在，白白浪費(fèi)了這位科學(xué)巨人的后半生時(shí)間。
時(shí)間有很特別之處，它“有時(shí)過得慢一些，有時(shí)過得快一些，有時(shí)它停了下來不動(dòng)了。有的時(shí)候，我們特別敏銳地感到時(shí)間的步伐，這時(shí)，時(shí)間飛馳而去，快得只來得及讓人驚呼一聲，連回顧一下都來不及”�！岸袝r(shí)，時(shí)間卻躑躅不前，慢得像粘住了一樣，簡(jiǎn)直叫人難受。它突然拉長了，幾分鐘的時(shí)間拉成一條望不到頭的線”。
歷史上一切有成就的人，無一不是善于擠時(shí)間的能手。贏得了時(shí)間，就贏得了一切。巴爾扎克在20年的寫作生涯中，寫出了90多部作品，塑造了2000多個(gè)不同類型的人物形象，他的許多作品成了世界名著。他的創(chuàng)作時(shí)間表是：從半夜到中午工作。就是說12個(gè)小時(shí)，努力修改和創(chuàng)作。然后從中午到4點(diǎn)校對(duì)校樣，5點(diǎn)用餐。下午5點(diǎn)半上床休息，而到半夜又起床工作”。有時(shí)他手指寫得麻木了，兩眼開始流淚，太陽穴在劇烈跳動(dòng)，他喝一杯咖啡，又繼續(xù)寫。有時(shí)，他一天只睡三四個(gè)小時(shí)，他曾經(jīng)一夜寫完《魯日里的秘密》，三個(gè)通宵寫好《老小姐》，三天寫出《幻滅》開頭的50頁。
有一次，他寫作了十幾個(gè)小時(shí)，實(shí)在支持不住了，就一頭栽倒在沙發(fā)上呼呼大睡，臨水前他請(qǐng)人一小時(shí)后叫醒他，后來，因誤了叫醒他的時(shí)間，氣得他大發(fā)脾氣。
巴爾扎克說，寫作是“一種累人的戰(zhàn)斗”，就好像向堡壘沖擊的士兵，精神一刻也不能放松。一些傳記家介紹說：“每三天，他的墨水瓶必得重新裝滿一次，并且得用掉10個(gè)筆頭�！�
和巴爾扎克一樣珍惜時(shí)間的居里夫人、愛因斯坦、愛迪生等名人都是一些連坐車、散步、等人、理發(fā)的時(shí)間都用于思考問題的善于擠時(shí)間的人。
提起“擠”時(shí)間學(xué)習(xí)，有的人總是搖頭嘆氣地說，一天工作八小時(shí)，有時(shí)還有其他活動(dòng)，每天排得滿滿的，怎么擠？那么請(qǐng)聽美國“支配時(shí)間專家”彼得?杜拉克的一段話：“我要我的秘書每過一個(gè)月做一次時(shí)間統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)一下四個(gè)星期來我利用時(shí)間的情況……然而，雖然我已這樣堅(jiān)持了五六年，但每次還總要嚷嚷：‘不可能！我知道我浪費(fèi)了很多時(shí)間，不過不可能有那么多，……’我倒想看看，誰做了這樣的統(tǒng)計(jì)會(huì)得出不同的結(jié)果！”杜拉克的經(jīng)驗(yàn)說明，擠時(shí)間大有潛力可挖，我們?cè)趺茨苷f擠不出時(shí)間了呢？
宋代文學(xué)家蘇東坡有這樣的詩句：“竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘。”匯涓涓細(xì)流以成大海，積點(diǎn)滴時(shí)間以成大業(yè)。事物的發(fā)展變化，總是由量變到質(zhì)變的�！包c(diǎn)滴”的時(shí)間看起來很不顯眼，但這些零零碎碎的時(shí)間積累起來卻大有用場(chǎng)。
史書上記載了陶宗儀積葉成書的故事。陶宗儀是元末明初人。他在江蘇松江做鄉(xiāng)村教師時(shí)，親自耕田種地，休息時(shí)，常把自己的治學(xué)心得、詩作、所見所聞，隨手寫在摘下來的葉子上，放進(jìn)一個(gè)甕里，滿了就埋在樹下。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，裝滿了十多甕。后來，他將這些甕挖出來，將葉子上的文字摘錄、整理。這就是我們今天看到的共有三十卷的《輟耕錄》。
只要我們養(yǎng)成了良好的利用時(shí)間的習(xí)慣，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間都充分地利用起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，時(shí)間還是很有潛力可挖的。充分利用時(shí)間的習(xí)慣
人才在時(shí)間中成長，在時(shí)間中前進(jìn)，在時(shí)間中改造客觀世界，在時(shí)間中譜寫自己的歷史。青少年一定要養(yǎng)成節(jié)約時(shí)間的習(xí)慣，爭(zhēng)取利用有限的時(shí)間多學(xué)習(xí)，多工作，以在為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)
英國大哲學(xué)家培根說：“時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。”我們?cè)谫潎@成功者成就大小時(shí)，實(shí)際上是使用了時(shí)間這個(gè)尺度。偉人們?cè)谟邢薜囊簧校龀隽顺匠Ｈ说呢暙I(xiàn)，這就是他們偉大之所在。我們贊嘆莎士比亞的偉大，常常想到他一生創(chuàng)作和翻譯了600多萬字著作；我們贊嘆愛迪生偉大，也常離不開他一生有1000多項(xiàng)科學(xué)發(fā)明。
人才在時(shí)間中成長，在時(shí)間中前進(jìn)，在時(shí)間中改造客觀世界，在時(shí)間中譜寫自己的歷史。人才對(duì)各門科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，必須在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。人才創(chuàng)造的各種成果，必須經(jīng)過時(shí)間來鑒定。時(shí)間，唯有時(shí)間，才能使智力、想象力及知識(shí)轉(zhuǎn)化為成果。人的才能想要得到充分的發(fā)揮，盡快踏上成功之路，就必須養(yǎng)成充分利用時(shí)間的習(xí)慣；若沒有充分利用時(shí)間的能力，不能認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間，計(jì)劃自己的時(shí)間，管理自己的時(shí)間，那只會(huì)失敗。
時(shí)間，是成功者前進(jìn)的階梯。任何人想要成就一番事業(yè)，都不可能一蹴而就，必須踩著時(shí)間的階梯一級(jí)一級(jí)地登攀。
時(shí)間，是成功者的資本。20世紀(jì)美國著名生理學(xué)家瓦特?坎農(nóng)在《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中指出：“一個(gè)研究人員可以居陋巷、吃粗飯、穿破衣，可以得不到社會(huì)的承認(rèn)。但是只要他有時(shí)間，他就可以堅(jiān)持致力于科學(xué)研究。一旦剝奪了他的自由時(shí)間，他就完全毀了，再也不能為知識(shí)作貢獻(xiàn)了�！�
可見，獲得時(shí)間資本對(duì)于成功者是多么重要，一旦損失又是多么令人惋惜。偉大的物理學(xué)家牛頓在研究力學(xué)時(shí)，一場(chǎng)熊熊大火吞噬了他的財(cái)產(chǎn)，也燒毀了他數(shù)年辛勤研究的手稿。牛頓并不痛惜財(cái)產(chǎn)的損失，而是流著淚嘆息道：“可惜，時(shí)間呀！”
時(shí)間，是成功者勝利的籌碼。射箭需要練一段時(shí)間才能準(zhǔn)，畫畫需要多畫一段時(shí)間才能精。成功要有個(gè)定向積累的過程，這是人才研究中的一個(gè)重要原理。世界上從來沒有不需花費(fèi)時(shí)間便唾手可得的成功，也沒有一蹴而就的事業(yè)。
一位著名作家指出：“人的一生如此短促、如此渺小。一些小小的成功，固然只需付出很小的力量及很短的時(shí)間，但想要獲致長久成功，一定要投入很大的心力及很長的時(shí)間。以一天為例，只有集中心力有效利用這一天，日后才會(huì)留存這一天努力的成果。而如果不立下目標(biāo)，懵懵懂懂的得過且過的話，一天還是一天，不會(huì)留下什么成果。一天如此，一周如此，一月如此，一年如此，一生都是如此。”因此，青少年一定要養(yǎng)成節(jié)約時(shí)間的習(xí)慣，爭(zhēng)取利用有限的時(shí)間多學(xué)習(xí)，多工作，以在為社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
做善于擠時(shí)間的能手
魯迅先生說過：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！�
時(shí)間屬于登攀不息的人。那些徘徊在知識(shí)寶庫門外的“散兵游勇”，白白消磨了自己的寶貴生命;那些走到知識(shí)寶庫的門口，輕輕地叩一下門或伸進(jìn)頭去看一眼，就自以為登堂入室，而不肯不斷攀登的人，也只能白白浪費(fèi)大好光陰。就是在科學(xué)上取得了杰出成就的科學(xué)家，也還要不斷攀登，否則也會(huì)白白消磨時(shí)間，半途而廢。即使像牛頓那樣的舉世聞名的第一流科學(xué)家也不例外。他的后半生停止了繼續(xù)登攀科學(xué)高峰的腳步，竟成了宗教的狂熱分子。有人問他：“引力從何而來？”他說：“那簡(jiǎn)單得很，是上帝賦予的�！痹賳査盒乔�?yàn)槭裁磿?huì)運(yùn)動(dòng)？他說：那是由于上帝的“最初一擊”。關(guān)于時(shí)間有沒有開頭的問題，他說，時(shí)間和世界一同被上帝造出來，在上帝創(chuàng)造世界之前，沒有時(shí)間，上帝是不生活在時(shí)間之中的。這個(gè)假設(shè)雖然“美妙”，卻封閉了真理的大門。由于他成了上帝最虔誠的信徒，竟用了25年的時(shí)間來研究神學(xué)，企圖證明上帝的存在，白白浪費(fèi)了這位科學(xué)巨人的后半生時(shí)間。
時(shí)間有很特別之處，它“有時(shí)過得慢一些，有時(shí)過得快一些，有時(shí)它停了下來不動(dòng)了。有的時(shí)候，我們特別敏銳地感到時(shí)間的步伐，這時(shí)，時(shí)間飛馳而去，快得只來得及讓人驚呼一聲，連回顧一下都來不及”�！岸袝r(shí)，時(shí)間卻躑躅不前，慢得像粘住了一樣，簡(jiǎn)直叫人難受。它突然拉長了，幾分鐘的時(shí)間拉成一條望不到頭的線”。
歷史上一切有成就的人，無一不是善于擠時(shí)間的能手。贏得了時(shí)間，就贏得了一切。巴爾扎克在20年的寫作生涯中，寫出了90多部作品，塑造了2000多個(gè)不同類型的人物形象，他的許多作品成了世界名著。他的創(chuàng)作時(shí)間表是：從半夜到中午工作。就是說12個(gè)小時(shí)，努力修改和創(chuàng)作。然后從中午到4點(diǎn)校對(duì)校樣，5點(diǎn)用餐。下午5點(diǎn)半上床休息，而到半夜又起床工作”。有時(shí)他手指寫得麻木了，兩眼開始流淚，太陽穴在劇烈跳動(dòng)，他喝一杯咖啡，又繼續(xù)寫。有時(shí)，他一天只睡三四個(gè)小時(shí)，他曾經(jīng)一夜寫完《魯日里的秘密》，三個(gè)通宵寫好《老小姐》，三天寫出《幻滅》開頭的50頁。
有一次，他寫作了十幾個(gè)小時(shí)，實(shí)在支持不住了，就一頭栽倒在沙發(fā)上呼呼大睡，臨水前他請(qǐng)人一小時(shí)后叫醒他，后來，因誤了叫醒他的時(shí)間，氣得他大發(fā)脾氣。
巴爾扎克說，寫作是“一種累人的戰(zhàn)斗”，就好像向堡壘沖擊的士兵，精神一刻也不能放松。一些傳記家介紹說：“每三天，他的墨水瓶必得重新裝滿一次，并且得用掉10個(gè)筆頭�！�
和巴爾扎克一樣珍惜時(shí)間的居里夫人、愛因斯坦、愛迪生等名人都是一些連坐車、散步、等人、理發(fā)的時(shí)間都用于思考問題的善于擠時(shí)間的人。
提起“擠”時(shí)間學(xué)習(xí)，有的人總是搖頭嘆氣地說，一天工作八小時(shí)，有時(shí)還有其他活動(dòng)，每天排得滿滿的，怎么擠？那么請(qǐng)聽美國“支配時(shí)間專家”彼得?杜拉克的一段話：“我要我的秘書每過一個(gè)月做一次時(shí)間統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)一下四個(gè)星期來我利用時(shí)間的情況……然而，雖然我已這樣堅(jiān)持了五六年，但每次還總要嚷嚷：‘不可能！我知道我浪費(fèi)了很多時(shí)間，不過不可能有那么多，……’我倒想看看，誰做了這樣的統(tǒng)計(jì)會(huì)得出不同的結(jié)果！”杜拉克的經(jīng)驗(yàn)說明，擠時(shí)間大有潛力可挖，我們?cè)趺茨苷f擠不出時(shí)間了呢？
宋代文學(xué)家蘇東坡有這樣的詩句：“竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘�！眳R涓涓細(xì)流以成大海，積點(diǎn)滴時(shí)間以成大業(yè)。事物的發(fā)展變化，總是由量變到質(zhì)變的。“點(diǎn)滴”的時(shí)間看起來很不顯眼，但這些零零碎碎的時(shí)間積累起來卻大有用場(chǎng)。
史書上記載了陶宗儀積葉成書的故事。陶宗儀是元末明初人。他在江蘇松江做鄉(xiāng)村教師時(shí)，親自耕田種地，休息時(shí)，常把自己的治學(xué)心得、詩作、所見所聞，隨手寫在摘下來的葉子上，放進(jìn)一個(gè)甕里，滿了就埋在樹下。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，裝滿了十多甕。后來，他將這些甕挖出來，將葉子上的文字摘錄、整理。這就是我們今天看到的共有三十卷的《輟耕錄》。
只要我們養(yǎng)成了良好的利用時(shí)間的習(xí)慣，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間都充分地利用起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，時(shí)間還是很有潛力可挖的。
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