本書(shū)將一步步教你怎樣克服對(duì)于困難和問(wèn)題的恐懼，在遇到它們時(shí)應(yīng)該采取什么樣的方法，不僅從心理上藐視問(wèn)題，以方法克敵制勝，而且還能在一定程度上將問(wèn)題和困難轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)遇。
作者簡(jiǎn)介：
周樂(lè)，中國(guó)人民大學(xué)中文系畢業(yè)，資深暢銷書(shū)作家，長(zhǎng)年以來(lái)從事文史，養(yǎng)生，經(jīng)管，勵(lì)志，男性女性心理，家教，傳記，少量小說(shuō)等多種題材的策劃撰稿工作。曾經(jīng)參與編輯的圖書(shū)主要有《靠人不如靠制度》《非你莫屬》等一系列圖書(shū)。
目錄：
第一章想成功，不找借口找方法
遇到困難和問(wèn)題的時(shí)候，聰明的人總是能夠主動(dòng)用方法去解決問(wèn)題，因而容易獲得成功。所以，成功的人善于用腦筋思考問(wèn)題，用智慧解決問(wèn)題，而不會(huì)像懶惰者那樣用借口去逃
避困難，用回避來(lái)掩蓋失敗。
只為成功找方法，不為失敗找借口，這是所有成功者都具備的做事態(tài)度。只有抱著不找借口的態(tài)度，一切問(wèn)題才能夠得以解決。
少一點(diǎn)借口，多一點(diǎn)方法
對(duì)于責(zé)任：沒(méi)有任何借口
難者不會(huì)，會(huì)者不難
做事要及時(shí)，不要拖拉
只要結(jié)果，不要借口
善于尋找解決問(wèn)題的方法
第二章找方法要守好自己的原則
做事先做人。先做人，是說(shuō)做人要有自己的原則和底線。遵守了做人的原則，我們才能跟別人和諧相處，才能讓自己左右逢源。
堅(jiān)持自己的原則不能放棄
平等互惠是最基本的原則第一章想成功，不找借口找方法
遇到困難和問(wèn)題的時(shí)候，聰明的人總是能夠主動(dòng)用方法去解決問(wèn)題，因而容易獲得成功。所以，成功的人善于用腦筋思考問(wèn)題，用智慧解決問(wèn)題，而不會(huì)像懶惰者那樣用借口去逃
避困難，用回避來(lái)掩蓋失敗。
只為成功找方法，不為失敗找借口，這是所有成功者都具備的做事態(tài)度。只有抱著不找借口的態(tài)度，一切問(wèn)題才能夠得以解決。
少一點(diǎn)借口，多一點(diǎn)方法
對(duì)于責(zé)任：沒(méi)有任何借口
難者不會(huì)，會(huì)者不難
做事要及時(shí)，不要拖拉
只要結(jié)果，不要借口
善于尋找解決問(wèn)題的方法第二章找方法要守好自己的原則
做事先做人。先做人，是說(shuō)做人要有自己的原則和底線。遵守了做人的原則，我們才能跟別人和諧相處，才能讓自己左右逢源。
堅(jiān)持自己的原則不能放棄
平等互惠是最基本的原則
人格底線不可動(dòng)搖
一味遷就別人會(huì)給自己帶來(lái)困難
己所不欲，勿施于人
保持清醒，該放棄時(shí)就放棄第三章“換地打井”——改變思路
窮則變，變則通，通則久。一個(gè)智慧的、變通的選擇勝過(guò)千萬(wàn)次辛苦的打拼。一件事情失敗了，大抵有三種可能：一是此路不通，你需要另外開(kāi)辟一條路，重新選擇一個(gè)方向；二
是方向沒(méi)有錯(cuò)誤，但是前方有障礙，應(yīng)該想辦法解決，有時(shí)候繞開(kāi)障礙比撬開(kāi)障礙更加省時(shí)省力；三是前方的屏障或者迷霧遮住了我們的眼睛。成功就在前方，我們需要看清真正的目
標(biāo)，有時(shí)，“換地打井”比“鍥而不舍”更明智。
換地打井：讓困難成為新的契機(jī)
思路變了，成功近了
角度變了，答案也變了
法無(wú)定法，守正出奇
調(diào)整目標(biāo)，變換方式
轉(zhuǎn)換思路，成功等著你第四章“合理統(tǒng)籌”——把事情分出輕重緩急
統(tǒng)籌規(guī)劃，先主后次，則忙而有序；不分輕重，雜亂無(wú)章，則舍本逐末。
比爾蓋茨曾說(shuō)：一個(gè)不懂得如何去經(jīng)營(yíng)時(shí)間的商人，那他就會(huì)面臨被淘汰出局的危險(xiǎn)。而如果你管住了時(shí)間，那就意味著你管住了一切，管住了自己的未來(lái)。
重要的事情要先做
問(wèn)題的主要矛盾要抓住
事前謀劃一步，事后少走彎路
做什么事都需要計(jì)劃
將目標(biāo)庖丁解牛，步步細(xì)化
做好時(shí)間管理
做好規(guī)劃，事情水到渠成
未雨綢繆，防患于未然第五章“對(duì)比聯(lián)想”——開(kāi)啟智慧之門
創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，理想的方案也能變成現(xiàn)實(shí)。
哲學(xué)家康德說(shuō):“每當(dāng)理性缺乏可靠的論證思路時(shí)，類比這個(gè)方法往往指引我們前進(jìn)�！�
類比聯(lián)想是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的常用方法。它用最直接、最形象、最簡(jiǎn)便的方式給我們帶來(lái)某種啟發(fā)，讓我們從對(duì)比和聯(lián)想中發(fā)現(xiàn)靈感，激發(fā)潛能，擁有創(chuàng)意。
聯(lián)想是靈感的火花
處理事情應(yīng)多比較
超出常規(guī)才是上等策略
不妨找個(gè)參照物
站在“巨人的肩膀上”
“類比聯(lián)想法”幫你創(chuàng)造奇跡第六章“從反面著手”——讓你出奇制勝
逆向思維法可以讓習(xí)慣性思維解決不了的問(wèn)題迎刃而解。
我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，如果正面的路子行不通，不妨試著反向前進(jìn)，從相反的方面抵達(dá)正面的目標(biāo)。我們還可以突破慣性思維，打破常規(guī)，悖于正常的邏輯思維和行為習(xí)慣，從反面
入手，出奇制勝。
逆向思維，讓銷售變成大師
反過(guò)來(lái)想問(wèn)題/094
有時(shí)候正話反說(shuō)比直面陳述更有力
逆向思維，變廢為寶
與其強(qiáng)攻，不如智取
反面求證，互為因果第七章“迂回思考”——將問(wèn)題化難為易
迂回思考，從聯(lián)系的角度解決不便直接入手的問(wèn)題。
思考問(wèn)題不從正面入手，而是通過(guò)出人意料的側(cè)面來(lái)思考和解決，也是我們常用的策略。
辯證法告訴我們，任何事情都不是孤立存在的，而是彼此聯(lián)系、相互制約的。從側(cè)向找聯(lián)系、從側(cè)向找價(jià)值、從側(cè)向找突破點(diǎn)要比長(zhǎng)驅(qū)直入、直面進(jìn)攻更容易取勝。
聲東擊西，攻其不備
旁敲側(cè)擊，借用暗示的力量
避開(kāi)“大流”，另辟“蹊徑”
大道廣闊，曲徑通幽
讓思路拐幾個(gè)彎
學(xué)會(huì)給成功開(kāi)一扇“后門”
擴(kuò)大銷售，帶出顧客更多需求第八章保持適度，“加減法則”讓矛盾處理有方
少一分則加，但不要畫(huà)蛇添足；多一分則減，去粗取精，保持適度。
南懷瑾的《易經(jīng)雜說(shuō)》中提到，宇宙間的一切道理，都是一加一減，非常簡(jiǎn)單。這里的加減法則不但包括數(shù)量上的增減，還具有一定的抽象意義。比如，增進(jìn)感情是一種“加”，保持距離是一種“減”；愛(ài)心要“加”，煩惱要“減”；好德行要“加”，壞習(xí)慣要“減”等等。加減法則具有普遍性，所以運(yùn)用這種方法解決問(wèn)題更簡(jiǎn)便，也更容易為人所接受。
加和減的學(xué)問(wèn)
生意場(chǎng)上的“加法”策略
管理之道，恩威并施
一手掌權(quán)，一手放權(quán)
學(xué)會(huì)減法，“累贅”就沒(méi)了
得寸進(jìn)尺效應(yīng)
“爬樓梯”理論
循序漸進(jìn)是成功的捷徑第九章“以退為進(jìn)”——讓你反敗為勝
以弱勝?gòu)?qiáng)，退一步海闊天空；以柔克剛，溫柔的力量勝于一切嚴(yán)苛的手段。
在我們遇到的困難中，有的難題可以憑借我們的力量征服，而有的難題卻比我們的力量強(qiáng)大數(shù)倍。俗話說(shuō):“好漢不吃眼前虧，軟手不碰硬釘子�！泵鎸�(duì)比我們強(qiáng)大得多的困難，與其硬碰硬，不如先退一步再前進(jìn)。正如一個(gè)優(yōu)秀的拳擊手，只有縮回來(lái)的拳頭再出擊時(shí)才會(huì)更有力。
遇強(qiáng)則示弱
以柔克剛，四兩撥千斤
退后一小步，前進(jìn)一大步
后發(fā)制人，反敗為勝
凡事退一步
吃虧是一種氣度
敢于認(rèn)錯(cuò)，錯(cuò)誤就成了財(cái)富
主動(dòng)攬過(guò)，好處多多第十章“化繁為簡(jiǎn)”——為你解開(kāi)難題
刪繁就簡(jiǎn)，化難為易。用最簡(jiǎn)單的方法解決不簡(jiǎn)單的難題。
在我們嘗盡了各種方法之后，最后卻用一種意想不到的簡(jiǎn)單思維攻破了難題�？此谱罡挥袘騽⌒缘慕Y(jié)果卻蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理：簡(jiǎn)單的方法往往是最有效的。所以，在我們嘲笑
自己的想法很幼稚的時(shí)候，為什么不嚴(yán)肅地用它來(lái)試一下呢？
那些絞盡腦汁而苦無(wú)良策的高智商者也可能會(huì)敗給一個(gè)“頭腦簡(jiǎn)單”的單純之人。
“繩結(jié)”難題，用最簡(jiǎn)單的方式解開(kāi)
分解問(wèn)題，逐個(gè)解決
復(fù)雜的問(wèn)題可以簡(jiǎn)單化
有時(shí)“問(wèn)題想得太簡(jiǎn)單”也是好事
思維定勢(shì)要打破，才能讓事情變得簡(jiǎn)單
高深策略有時(shí)候不如日常竅門
最便利的才是“王道”
簡(jiǎn)便高效，輕松自如
解決問(wèn)題用“最簡(jiǎn)單的方法”第十一章“舉一反三”——讓你擁有更多的答案
我們每個(gè)人的知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)和理解力不同，對(duì)問(wèn)題的看法和理解也有所不同，這就需要我們善于將問(wèn)題巧妙轉(zhuǎn)換。將一個(gè)看似難理解的問(wèn)題換一個(gè)表述方式，轉(zhuǎn)換問(wèn)題的焦
點(diǎn)、性質(zhì)等，轉(zhuǎn)換為另一個(gè)容易理解和解決的問(wèn)題，效果就會(huì)截然不同。
舉一反三、深入淺出，不同的處境用不同的處理方法，根據(jù)不同的對(duì)象給出不同的答案。方法不止一種，答案也不是唯一。
舉一反三，跳出機(jī)械思維
轉(zhuǎn)換問(wèn)題的方向
轉(zhuǎn)移矛盾的焦點(diǎn)
轉(zhuǎn)換問(wèn)題的主體
轉(zhuǎn)換問(wèn)題的性質(zhì)
對(duì)象不同，答案也不同
情境不同，處理方法也不同
養(yǎng)成發(fā)散思維的好習(xí)慣 第十二章解決問(wèn)題的“典型”，這些發(fā)明你都知道嗎
本章主要為讀者介紹一些比較典型的運(yùn)用思維解決問(wèn)題的實(shí)例，運(yùn)用一些比較典型的實(shí)例，來(lái)體現(xiàn)思維的重要性。
自粘性便條紙是這樣“想”出來(lái)的
剃須刀是這樣發(fā)明的
吸油泵的“原理”其實(shí)很簡(jiǎn)單
“瓜果書(shū)”的起源
麥當(dāng)勞公司的“老題目”
通用汽車公司的新戰(zhàn)略
首席推銷員的“自白”
小小的妙計(jì)，成就了一個(gè)人
“免扣帶”的發(fā)明故事
李維公司的細(xì)節(jié)捕捉
索尼公司的敢為人先
在工作中，每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮自己最大的潛能，努力地工作而不是浪費(fèi)時(shí)間尋找借口。要知道，公司安排你這個(gè)職位，是為了解決問(wèn)題，而不是聽(tīng)你關(guān)于困難的長(zhǎng)篇累牘的分析。
堅(jiān)持自己的原則不能放棄 堅(jiān)持自己的原則不能放棄
有意識(shí)地犧牲自己而幫助別人的人是一個(gè)高尚的人，但許多人卻在無(wú)意識(shí)、不自覺(jué)地犧牲自己而迎合別人，這些人是失去自我底線的人。
你是否因?yàn)閯e人表露出一種不以為然的態(tài)度就改變自己的立場(chǎng)？你是否因?yàn)閯e人不同意你的意見(jiàn)而感到消沉、憂慮？你是否在飯館吃飯時(shí)，飯菜的口味并不令你滿意，而你卻不敢提出意見(jiàn)或者退回去，因?yàn)檫@樣你怕服務(wù)員會(huì)不高興？你是否處心積慮地尋求別人的贊許，渴望得到別人的賞識(shí)，未能如愿時(shí)就情緒低落？曾有位年輕朋友這樣向我訴說(shuō)他的苦惱：
每當(dāng)聽(tīng)到同事吆喝下班后一塊去吃飯、喝酒、唱歌時(shí)，他便陷入進(jìn)退兩難的境地中。按個(gè)人意愿，他一點(diǎn)也不想去，只想回家好好休息，看看書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，靜靜地享受獨(dú)處省思的樂(lè)趣。但是他知道若是把這些想法講出來(lái)作為婉拒的理由，會(huì)被同事取笑。于是，他壓下了自己的意愿，順從同事的模式，在喧鬧、放蕩、嬉笑中，度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)吃喝玩樂(lè)的夜晚。他越來(lái)越不快樂(lè)，越來(lái)越痛恨自己，想改變這種令他厭惡的“上班式無(wú)味之友誼”，想大聲向同事們說(shuō)“不”，可又總提不起勇氣。
還有一位書(shū)生氣很濃的朋友下海經(jīng)商。朋友們都說(shuō)他不是一塊經(jīng)商的料：不抽煙、不喝酒、不會(huì)拉關(guān)系、不會(huì)與人討價(jià)還價(jià)等等，好像商人應(yīng)具備的資質(zhì)他都沒(méi)有。但讓大家跌破眼鏡的是：他的公司在經(jīng)歷了一段艱難的沉寂之后，竟然生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。他說(shuō):“我只做好了最基本的幾點(diǎn)，以誠(chéng)待人，守諾守信，保證質(zhì)量。客戶們剛開(kāi)始有些不習(xí)慣，現(xiàn)在都挺喜歡同我打交道的，省心省力還踏實(shí)�！�
有些約定俗成的東西或者大家都習(xí)慣的做法未必是完全正確的，也未必適合于你。只要你認(rèn)為自己是對(duì)的，堅(jiān)持一下底線又何妨？
一旦尋求別人的認(rèn)同、賞識(shí)和贊賞成為你的一種需要，并久而久之形成一種潛意識(shí)的習(xí)慣，要想做到保持自我并逐漸進(jìn)步就很困難了。如果你非要得到別人的夸獎(jiǎng)不可，并常常向他人做出這種表示，那就沒(méi)有人愿意坦誠(chéng)相見(jiàn)了。有些人雖然會(huì)奉獻(xiàn)出他們的贊美之辭，但其內(nèi)心未必對(duì)你有什么好感。同樣，你更容易無(wú)法明確地闡述自己在生活中的想法，你會(huì)為了迎合他人的觀點(diǎn)與喜好而放棄你的底線，甚至犧牲自己的價(jià)值。
平等互惠是最基本的原則 平等互惠是最基本的原則
人與人之間是一種平等互惠的關(guān)系，你對(duì)別人怎樣，別人就會(huì)對(duì)你怎樣。你幫助我，我就會(huì)幫助你。正所謂“投之以桃，報(bào)之以李”。一個(gè)人只有熱情大方地幫助和關(guān)懷他人，他人才會(huì)給你以幫助。所以，你要想得到別人的幫助，你自己首先必須幫助別人。
主動(dòng)幫助他人，伸出援助之手，是會(huì)交際者常用的一種姿態(tài)。俗話講，患難見(jiàn)真情，當(dāng)你伸出援助之手的時(shí)候，尤其是對(duì)方急需要一只手的時(shí)候，就更能讓人感受到交往的力量。你向別人伸出一只手，別人也會(huì)向你伸出一只手。
有一個(gè)人在離開(kāi)人世的時(shí)候，請(qǐng)求上帝允許他提前參觀一下天堂和地獄，以便比較，從而聰明地選擇他的歸宿。首先來(lái)到魔鬼掌管的地獄。乍一看，他十分吃驚，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，因?yàn)榈鬲z并非他想象中的那么可怕。他看到的是，所有的人都坐在酒桌旁，桌上擺滿了各色美味佳肴，包括肉類、水果、蔬菜。
然而，當(dāng)他走近仔細(xì)觀察那些人時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一張笑臉，也沒(méi)有伴隨盛宴的音樂(lè)或狂歡的跡象。坐在桌子旁邊的人看起來(lái)都悶悶不樂(lè)，無(wú)精打采，而且瘦的只剩皮包骨了。原來(lái)在每人的左臂都捆著一把叉，右臂捆著一把刀，刀叉都有四尺長(zhǎng)的把手，不能用它們來(lái)吃食物，所以即使每一樣食物都有，并且就在他們手邊，他們卻還是吃不到，一直在挨餓。
然后，他又去了天堂，沒(méi)想到景象跟地獄完全一樣——同樣的食物、刀、叉和那些四尺長(zhǎng)的把手。然而，天堂里的居民卻都在唱歌，歡笑，個(gè)個(gè)像天使般滿面春風(fēng)，神采飛揚(yáng)。這位參觀者不知道為什么會(huì)這樣。他奇怪為什么情況相同，結(jié)果卻如此不同呢？地獄里的人都在挨餓而且可憐兮兮，可天堂的人卻酒足飯飽而且很快樂(lè)。帶著一臉疑惑，他走近觀察，最后終于找到了答案。原來(lái)，地獄里的每個(gè)人都是試圖喂自己，可是一刀一叉以及四尺長(zhǎng)的把手是根本不可能把食物送到自己嘴里的。而天堂里的每一個(gè)人卻都在喂對(duì)面的人，同時(shí)也津津有味地吃著對(duì)面的人喂來(lái)的食物。因?yàn)樗麄儽舜嘶ハ鄮兔�，結(jié)果也幫助了自己。
你幫我，我?guī)湍�，互相幫助，人與人的來(lái)往，環(huán)環(huán)相扣，幫助別人其實(shí)就是幫助自己，這就是助人助己的道理。
崔建的太太要生小孩了，他扔下電話，跳進(jìn)公司的那輛破車就往外沖�！澳闵喜涣松降模囂狭�！”同事在后面喊�！皼](méi)辦法，只好沖沖看了！”果然，一開(kāi)始爬坡，車就吃不消了，但居然僥幸開(kāi)過(guò)了幾個(gè)坡。眼看就要沖上最后一個(gè)坡了，一個(gè)提著木箱的人過(guò)來(lái)攔車:“能不能帶我一程？箱子太沉了！”崔建不予理會(huì)，一直往前沖，心想:“我自己都不一定過(guò)得去呢。”就在沖上山頭的那一刻，車停住了。無(wú)論怎么踩油門都無(wú)濟(jì)于事，車開(kāi)始往下溜。
崔建索性退回去，準(zhǔn)備再次沖刺。剛才半路碰到的那個(gè)人，還回頭對(duì)他笑呢。崔建覺(jué)得對(duì)方在嘲笑他，心里狠狠地罵了一句，再次往上沖。這次，奇怪了，就在差一點(diǎn)的時(shí)候，車居然緩慢地上了山頭。崔建正興奮著，卻猛然發(fā)現(xiàn)車后站著那個(gè)人，滿臉通紅，氣喘吁吁。“剛才是你幫我？”“嗯，你……能不能帶我一程，我趕著去幫人接生！”
上面的小故事給我們的啟示很清晰，如果你幫助其他人獲得了他們需要的事物，你也會(huì)因此而得到想要的事物，而且你幫助的人越多，得到的回報(bào)也越多。
在中國(guó)歷史上，輔佐周朝建立不朽功業(yè)的奇人姜太公就曾經(jīng)對(duì)周文王說(shuō)：“天下不是一個(gè)人的天下，而是天下人的天下。同享天下利益的人得天下，私奪天下利益的人失天下�！庇终f(shuō):“與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨。所以沒(méi)有用兵而能取勝，沒(méi)有沖鋒而能進(jìn)攻，沒(méi)有戰(zhàn)壕而能防守。不想獲得民心的人，卻能獲得民心。不想取得利益的人，卻能得到利益�！�
助人為樂(lè)乃快樂(lè)之本。不論生活還是工作，對(duì)別人友好，才能換來(lái)別人的善待，尊重他人才能換得他人的尊重。所以，愛(ài)人就是愛(ài)己，利人就是利己，助人
就是助己。反之，刻薄他人就是刻薄自己，毀謗他人就是毀謗自己，損害他人就是損害自己。
人格底線不可動(dòng)搖 人格底線不可動(dòng)搖
人品即商品，人格即財(cái)富。一個(gè)道德敗壞的人，不管是做人還是做事，從商還是從政，都很難有所發(fā)展，更談不上功成業(yè)就。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽和呂布都是以武功而聞達(dá)于天下的人物，但他們卻有著完全不同的下場(chǎng)，就是因?yàn)閮扇酥g的人品差異所致。
論武功，呂布可謂勝出關(guān)羽許多，“三英戰(zhàn)呂布”——關(guān)羽和劉備、張飛三兄弟齊上陣，也沒(méi)能夠?qū)尾寄孟�。可�?jiàn)呂布的武功超群，高出關(guān)羽并不是一點(diǎn)的事情。論外表，呂布是一個(gè)英俊的小生，更不在關(guān)羽之下。可是呂布為后人所不齒，關(guān)羽卻被人敬若神明，一直被后人奉為忠義的象征。造成這樣截然不同的結(jié)果就是因?yàn)閰尾疾痪邆溷∈卣\(chéng)信的品質(zhì)，而關(guān)羽卻素有忠義、誠(chéng)信的美譽(yù)。
三國(guó)里，呂布是一個(gè)唯利是圖的世俗形象。他厚顏無(wú)恥、見(jiàn)利忘義，先是殺掉了與自己一同起事、情同手足的兄弟朋友，后來(lái)又為了一個(gè)女人貂蟬而行不義之舉，親手殺了對(duì)自己有知遇之恩的義父——董卓。呂布背信棄義，為人所鄙棄，他不恪守誠(chéng)信的行徑，為世人所痛恨，最終雖然空有一身的本領(lǐng)，卻四面樹(shù)敵，眾叛親離，不得善終。呂布背信棄義的壞名聲，使他難以施展自己的才華，最后落了個(gè)無(wú)家可歸的結(jié)局，誰(shuí)都不肯收留他，就連廣攬?zhí)煜氯瞬艦榧河玫牟懿俣疾挥盟?br/> 關(guān)羽雖然武功在呂布之下，卻受到了世人的敬重，即使素以奸詐著稱的曹操對(duì)他也是熱情款待、再三挽留。曹操看重的就是關(guān)羽的忠義誠(chéng)信。盡管曹操多次誘之以金錢、美女和寶馬，并給予高官厚祿，都沒(méi)有動(dòng)搖關(guān)羽信守承諾、信守誠(chéng)信的意志。任憑曹操使盡了各種方式，關(guān)羽都沒(méi)有背叛兄長(zhǎng)劉備，沒(méi)有背叛兄弟三人的桃園盟誓，時(shí)刻想回到兄長(zhǎng)劉備的身邊。盡管關(guān)羽在棄曹投奔劉備時(shí)，曾經(jīng)殺死了曹操手下數(shù)員大將，但曹操還是十分敬重他的忠誠(chéng)守信。盡管曹操知道關(guān)羽是與自己爭(zhēng)奪天下的對(duì)手劉備的猛將，但曹操只是讓手下人阻攔挽留，并沒(méi)有下令殺掉關(guān)羽。關(guān)羽的忠義還表現(xiàn)在他愿意為信守誠(chéng)信付出生命的代價(jià)，在華容道與曹操狹路相逢時(shí)，盡管他知道自己已經(jīng)立下生死狀，放人就是違背軍令，罪當(dāng)殺頭，但仍自作主張放走了曹操。正是關(guān)羽的這種忠義精神感動(dòng)了諸葛亮，軍師并沒(méi)有真的要?dú)⑺亲屗髯锪⒐�。關(guān)羽如此講誠(chéng)信，并愿意為之付出一切代價(jià)，正是這一點(diǎn)而感動(dòng)了所有的人，包括他的敵人——曹操。關(guān)羽死后，曹操給予厚葬，并追封了他很高的爵位。
在我國(guó)商業(yè)史上，“五金大王”葉澄衷就是“人品即商品”的典型。葉澄衷早年在黃浦江上靠搖舢板賣食品和日用雜貨為生。有一天，一位英國(guó)洋行經(jīng)理雇他的小舢板從小東門擺渡到浦東楊家渡。船靠岸后，洋人因事急心慌，匆忙離去，將一只公文包遺失在舢板上。葉澄衷發(fā)現(xiàn)后打開(kāi)一看，包內(nèi)裝有數(shù)千美金還有鉆石戒指、手表、支票本等。他沒(méi)有據(jù)為己有，而是急客人之急，在原處等候洋人以便歸還。直到傍晚，那位洋人到處尋包不見(jiàn)后才懊惱地返回尋找。不過(guò)他沒(méi)想到包會(huì)在舢板上，更沒(méi)想船工在等著還他包。洋人打開(kāi)皮包，原物絲毫未動(dòng)，不禁大為感動(dòng)。一個(gè)中國(guó)苦力竟有如此品德，對(duì)外來(lái)之財(cái)毫不動(dòng)心，洋人真不敢相信這樣的事實(shí)，他立即抽出一疊美鈔塞到葉的手中，以示謝意。葉澄衷堅(jiān)持不收，交包后就要開(kāi)船離去。這位洋人見(jiàn)狀，又跳上小船，讓葉送他到外灘。船一靠岸，洋人拉他到自己的公司，誠(chéng)懇地邀請(qǐng)他一起做五金生意，葉澄衷答應(yīng)了。
從此，葉澄衷走上了商途。在日后的經(jīng)營(yíng)中，品德高尚的他贏得了人們的歡迎，葉澄衷也一步步地走上“五金大王”的地位。
李嘉誠(chéng)在接受記者采訪時(shí)，對(duì)自己的創(chuàng)業(yè)與成功做了一番真誠(chéng)的講解。記者曾經(jīng)問(wèn)李嘉誠(chéng):“李先生，如果勤與儉是初期創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)基礎(chǔ)的話，那么作為創(chuàng)業(yè)之初的企業(yè)的關(guān)鍵又是什么呢？”李嘉誠(chéng)的回答是:“一個(gè)企業(yè)的開(kāi)發(fā)意味著良好信譽(yù)的開(kāi)始。有了信譽(yù)，自然就有財(cái)路，這是必須具備的商業(yè)道德。就像做人一樣，要忠誠(chéng)、有義氣。”
因此，無(wú)論是做人還是經(jīng)商，我們必須堅(jiān)守人格底線不動(dòng)搖，這樣我們就會(huì)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。
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