只有在心靜的時(shí)候，我們內(nèi)在的靈魂世界才能氣清日朗，一草一木才能看得分明；而一顆充滿浮燥的心，猶如使我們置身于迷霧之中，我們既不能真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，也不能知道自己的位置，更不能看清我們所處的世界。
除了那顆平靜的“朝圣者的心”，我們手中緊握的財(cái)富、肩上背負(fù)的盛名、心頭記掛的情仇都是浮云，不如放了自己，還心靈自由，用一顆初心去細(xì)細(xì)感知“現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好”。
心靜，則萬(wàn)物莫不自得。
目錄：
第1章卸下包袱，開啟靜心之旅01
第２章滌清塵慮，尋回初心29
第３章靜心品讀生命的真諦61
第４章慢心生活的魅力85
第５章靜觀滄海桑田，聆聽時(shí)光的溫柔119
第６章時(shí)刻保持一份淡然的心境149
第７章心靜才能有所得183
第８章心素如簡(jiǎn)，人淡如菊207
第９章尋求一份心的平和和淡定243
第10章一個(gè)人的好天氣273
一切從認(rèn)識(shí)自我開始
人生在世，和自己相處最多、打交道最多，但是人最不了解的也恰恰是自己。當(dāng)你一帆風(fēng)順時(shí)，往往高估自己；不得志時(shí)，又看低自己。你可能認(rèn)為安分守己、與世無(wú)爭(zhēng)是明智之舉，而實(shí)際上往往被怯懦的面具窒息了自己鮮活的生命。
在希臘一座古老的神殿上，鐫刻著這樣一句話：“認(rèn)識(shí)你自己。”每當(dāng)游人來(lái)到這里，都要駐足凝思，品味這句話的深刻含意�！罢J(rèn)識(shí)你自己”有何難哉！難道人自己不認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)�？其�?shí)不然。
相傳很久很久以前，古希臘維奧蒂亞境內(nèi)的底比斯城，來(lái)了一只獅身人面的怪獸，稱之為斯芬克斯。它站在山頂上，用繆斯傳授的謎語(yǔ)難人。誰(shuí)猜不中這則謎語(yǔ)，就要被它吃掉；誰(shuí)猜中了，它就自殺。這則謎語(yǔ)是：今有一物，同時(shí)只發(fā)一種聲音；但早晨是四條腿，中午只有兩條腿，而到了晚上卻有三條腿，這是何物？許多人因猜不中謎語(yǔ)，被怪獸吃掉了。后來(lái)，城外來(lái)了一個(gè)名叫奧狄浦斯的青年，猜中了謎底是“人”。因?yàn)槿嗽趮雰簳r(shí)期，咿呀學(xué)語(yǔ)，匍匐爬行，似用四只腳走路；慢慢長(zhǎng)大，少年英俊，青年瀟灑，中年如日中天，只用兩腳走路；而到年邁體衰，老態(tài)龍鐘，需拄杖而行，似有“三腳”。奧狄浦斯猜中了此謎，斯芬克斯隨即自殺。
這個(gè)謎語(yǔ)其實(shí)并不復(fù)雜，而謎底就是“人”。為何許多人都猜不中，因而葬身于獅身人面怪獸的腹中？可見人識(shí)己之難。
徹悟自己，做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，既知道自己的優(yōu)勢(shì)，也了解自己的不足。我們可以憧憬人生，但不要期望過(guò)高。因?yàn)槔硐牒茇S滿，但是現(xiàn)實(shí)很骨干。你可以勇敢地迎接挑戰(zhàn)，但是必須清楚自己努力的方向。
要徹悟自己就要欣賞自己。無(wú)論你是一棵參天大樹，還是一棵無(wú)名小草；無(wú)論你是一座高山，還是一塊石頭。你都是一種天然，都有自己存在的理由。只要你認(rèn)真地欣賞自己，你就會(huì)擁有一個(gè)真正的自我，你才會(huì)擁有信心。
要徹悟自己，就要善待自己。在氣憤時(shí)善待自己，找個(gè)僻靜之處宣泄一下，不要被那些無(wú)名之火傷身；憂傷時(shí)，要善待自己，找個(gè)好友傾訴一番，讓低迷的情緒高漲起來(lái)；勞累時(shí)，你要善待自己，睡個(gè)好覺或吃點(diǎn)滋補(bǔ)品，對(duì)自己的健康和生活關(guān)心備至。唯有知道如何善待自己，你才會(huì)信心百倍，從容不迫地應(yīng)對(duì)生活的壞笑。
現(xiàn)在最重要的是“幸福安心地生活，相信一切都會(huì)沒事的”。
做一個(gè)樂觀主義者，你就能感受到那份讓我們?nèi)ハ嘈诺牧α浚惺艿秸鎸?shí)的自我。紛繁的世界，簡(jiǎn)單的內(nèi)心
這個(gè)世界紛繁萬(wàn)千，色彩百出，五味雜陳。也許你挑得眼花繚亂，也許有旁人告訴你應(yīng)該怎樣做。然而，你可否問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心，我究竟需要什么？
一個(gè)年輕人跟一位大廚學(xué)藝。大廚告訴他一個(gè)秘訣—好廚師一把鹽。若是鹽放得恰到好處，幾乎無(wú)須太多的調(diào)料，就有好的味道。
看電視上播放的廚藝大賽，各路大廚神乎其技，作品爭(zhēng)奇斗艷、五花八門。可是評(píng)判往往歸結(jié)到一點(diǎn)，或咸或淡。
鹽—最基本的調(diào)料，往往被忽視。倘若在最基本的放鹽這個(gè)環(huán)節(jié)上，多下點(diǎn)功夫，是否會(huì)事半功倍？
人生中是否有某種物質(zhì)像鹽一樣，以最基本的方式、最樸素的物質(zhì)貫穿生活，撇開似錦繁花，能夠求得一份逍遙真味？
《三國(guó)》里的曹操，最初對(duì)于戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大對(duì)手袁紹，心里也沒底。
謀士郭嘉縱論兵事，提出“曹操十勝”。其一就是：“紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也�！币馑际�，袁紹喜歡繁文縟節(jié)，把人生搞得很肥胖、行動(dòng)不便、不夠靈活，而曹操簡(jiǎn)潔自然，沒有太多負(fù)累。
大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)是制勝的法則。
戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，正如郭嘉所言。其中有一個(gè)值得玩味的細(xì)節(jié)。在丟棄的官渡大營(yíng)，袁紹的營(yíng)帳里，竟然有許多字畫、古玩、金石、玉器。袁紹一貫以風(fēng)雅自詡，竟然帶著這些東西打仗來(lái)了。心里不靜，帶了太多的身外之物打仗，敗也就不足為奇了。
在英國(guó)，有個(gè)74歲的老漢，做了大半輩子園丁。本以為清貧一生，孰料在晚年，一筆意外的財(cái)富找到了他，他中了兩千五百萬(wàn)英鎊的彩票大獎(jiǎng)。
關(guān)于錢的用途，他的回答很令人意外，他說(shuō)：“我要用部分獎(jiǎng)金雇一位胡蘿卜種植專家，跟他學(xué)習(xí)種胡蘿卜�！�
金錢與權(quán)勢(shì)幻化的光環(huán)，讓生活多了浮華和臃腫，少了真實(shí)和自由。然而，大潮退去，鉛華洗盡，人們更愿意以一種裸露的方式，行進(jìn)在天道的時(shí)空里。正如一棵樹，繁花與碧葉隨時(shí)皆可落盡，唯有枝干地久天長(zhǎng)。
或許，在這位英國(guó)老漢的眼里，在自己家的園子里種胡蘿卜，比當(dāng)首相更快樂。
當(dāng)你剔除心中的各種物欲和焦慮時(shí)，你就生活于簡(jiǎn)單之中。詩(shī)人愛默生說(shuō)過(guò)：“沒有一件事比偉大更為簡(jiǎn)單；事實(shí)上，簡(jiǎn)單就是快樂。”
簡(jiǎn)單的意義，不是幻想生活而是面對(duì)生活，祈求心靈的寧?kù)o。何須費(fèi)心尋覓它呢？它不在千里之外的島嶼上，而是深存于你的心中。你期望在生命中得到什么？你愿意以繁瑣打造生命中虛假的繁榮，還是愿意以簡(jiǎn)單求得內(nèi)在的安寧，而使生活回歸本來(lái)的意義？
記住梭羅的話：“我們的生命不應(yīng)虛擲于瑣碎之事中，而應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，盡量快樂�！�
簡(jiǎn)單的需要、樸素的外衣猶如陽(yáng)光空氣，稀有可貴，滋養(yǎng)人的天性。人生不需要太多的行李，也無(wú)需過(guò)分裝飾。
往往，我們真正需要的是一些簡(jiǎn)單的東西，例如：陽(yáng)光、空氣、健康和很好的睡眠。這些基本的元素正如恰到好處的鹽，能把生活調(diào)出很好的味道。真正的生活需要的僅僅是簡(jiǎn)單。放逐是擁有，簡(jiǎn)單是快樂，平靜才是幸福！
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