生命最大的滿足就是心靈的富足，人的任何追求都應該以追求心靈的富足為最終目標。我們不僅僅要追求物質的富足，還要追求心靈的富足。只有心靈富足了，我們才能夠感到充實。本書講述了人生種種人情世故、處世哲學和生存策略，是一本能夠開啟人生智慧、陶冶情操、提高修養(yǎng)的書。
作者簡介：
中國作家協(xié)會遼寧省會員，主要著作有，詩集《讓我軟軟地束縛你》，文書寫作類有《公文寫作必備全書》、《領導講話稿寫作技巧與范例》、《新聞寫作必備全書》等20多部
目錄：
第一章自省自察，完善自我
自行省察就是要通過自我反省隨時了解、認識自己的思想、情緒與態(tài)度，從而彌補短處，糾正過失，不斷完善自我。這是積極追求進步的一種表現(xiàn)。一個人如果不懂自省，他就看不見自己的問題，更不會有自救的愿望。做人，與其低著頭埋怨錯誤，不如昂起頭糾正錯誤。自省是一種智慧，是一種力量，自省可以改變一個人的命運和機緣，使人達到更高的境界。
放下固執(zhí)與偏見，充實自己的心靈
自省自察，完善自我
適時放松，但不能放縱
別讓虛榮挾持你的心
珍惜所擁有的，不作無謂的攀比
一味嫉妒別人，痛苦的只會是自己
淡泊明凈，保持心靈的一片凈土
人生的寬闊在于胸懷
過度自私是靈魂的牢獄
人到無求品自高
第一章自省自察，完善自我
自行省察就是要通過自我反省隨時了解、認識自己的思想、情緒與態(tài)度，從而彌補短處，糾正過失，不斷完善自我。這是積極追求進步的一種表現(xiàn)。一個人如果不懂自省，他就看不見自己的問題，更不會有自救的愿望。做人，與其低著頭埋怨錯誤，不如昂起頭糾正錯誤。自省是一種智慧，是一種力量，自省可以改變一個人的命運和機緣，使人達到更高的境界。
放下固執(zhí)與偏見，充實自己的心靈
自省自察，完善自我
適時放松，但不能放縱
別讓虛榮挾持你的心
珍惜所擁有的，不作無謂的攀比
一味嫉妒別人，痛苦的只會是自己
淡泊明凈，保持心靈的一片凈土
人生的寬闊在于胸懷
過度自私是靈魂的牢獄
人到無求品自高
第二章看淡得失，求得患失實則得不償失
人生在世，如果計較的東西太多，樣樣都不肯放手，就會活得很累。聰明而智慧的人有所為有所不為，只計較對自己最重要的東西，有取有舍，收放自如。凡事不可太計較，順乎自然才是智者所為；對自己不苛求、對他人能寬容、放下仇恨、懂得感恩，感受到自己內心的強大，才能從容生活，幸福圓滿。
幸福不是得到的多而是失去的少
患得患失，得不償失
懂得放手也是一種幸福
舍棄不必要的包袱
目錄：
尋找心靈的富足
別讓擁有的成為人生的負累
淡看人生得失
無愧于心才能把握得失平衡
第三章一切隨緣，擁有一顆平常心
世界太反復無常，要想靜靜地度過每一天，擁有一顆平常心很重要。如果我們無法適應生活，并因此怨天尤人，不敢面對現(xiàn)實，沒有足夠的勇氣去接受現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，整天被憂郁的情緒所控制，那么我們就等于被生活擊垮了。既然這樣，我們不如去思考如何更好地適應生活。唯有接受事實，適應社會的不公，才能放平心態(tài)，讓自己的生活少一些怨氣，多一些快樂，我們才會有機會去改變自己的不公平處境。
生活有時是不公平的，要去適應它
平常心是一種從容淡定的良好心態(tài)
寧靜是一種自我定力的積淀
心定才能找到欲望和自我價值的平衡點
不求盡如人意，但求無愧于心
順其自然，調節(jié)好自己的心態(tài)
平常心是難得的人生境界
第四章何必較真，人生很長計較很忙
我們都知道鏡子很平，但在高倍放大鏡下，鏡子就成了凹凸不平的“山巒”；用肉眼看起來很干凈的東西，拿到顯微鏡下看，滿目都是細菌。試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了。如果我們用放大鏡去看別人的毛病，恐怕那家伙就無可救藥、罪不容誅了。做人不要太較真，省去較真的時間和精力做自己喜歡的事，做值得做的事，這樣我們會更成功，會交到更多的朋友，更快樂，生活也會更精彩。
做人不要太較真
不要總是用放大鏡看人
較真是在和自己過不去
不要鉆牛角尖
太在意只會讓你更失意
不要把曾經的錯誤永遠刻在心上
第五章淡定從容，別讓煩惱成為生活的主旋律
在這個世界上沒有絕對的完美，生活對我們來說，有數(shù)不清的煩惱，當你對一件事物吹毛求疵、斤斤計較的時候，煩惱就像螞蟥一樣吸上了你。而煩惱的后果就是把事情搞砸，并且還只有你自己為它承擔后果，所以，在意那些毫無意義的小事，并且為之煩惱實在是愚蠢之舉。記住，不要煩惱，只有愚蠢的人才會在意沒有意義的小事。
煩惱，只能自己埋單
世上本無事，庸人自擾之
告別狹隘的人生更加輕松灑脫
活在當下才幸福
別讓小事絆住腳
把心靈的旋鈕調到積極的位置
隨緣，讓煩惱隨風而逝
第六章修剪欲望，守候心中那份滿足
欲望越大，帶給人們的失望和挫折也就越大，甚至即使得到了自己想要的東西，欲望的滿足也只存在于短暫的一瞬間，幸福感立刻就會被新的欲望所取代。欲念太多，心靈就會被束縛。生命之舟載不動太多的欲望，要想使船在抵達彼岸前不至于在中途擱淺或沉沒，就要把那些不需要的東西統(tǒng)統(tǒng)都舍棄掉，知福惜福，知足常樂，才是智慧而幸福的人生。
知足方能常樂
適可而止，過猶不及
過多的貪欲使人迷失
貪婪的人是欲望的奴隸
人生中不僅要做加法也要做減法
守候心中那份滿足
第七章內心淡然，名利在于無求而自得
在人的一生中，一切名利其實都是過眼煙云，終會逝去。雖然世人都知道名利只是身外之物，但在當今物欲橫流的社會，很少有人能夠躲過名利的陷阱，一生都在為名利所勞累、甚至為名利而生存。一個人如果不能淡泊名利，就無法保持心靈的純真。其實靜心觀察這個物質世界，即使不去刻意追趕，陽光仍舊會照耀在我們身上。
名利并不是人生的全部價值
生命之舟承載不了太多的欲望
獨善其身，一片冰心在玉壺
在寧靜中凈化心靈
去留無意，寵辱不驚
拋開虛名保持心靈的自然和超脫
不圖虛名，力求真實而高尚的人生
學會放手才能得到心靈的放松
第八章看開一點，人生沒有過不去的坎
也許面對苦難的時候我們真的很痛，真的很想就此放棄我們的人生。可是，我們還是會挨下去的，不論開始的時候，我們是怎樣的淚流滿臉、無助茫然，時間是治療一切哀傷的良藥。當面對壓力的時候，不要焦躁，也許這只是生活對你的一點小考驗，相信自己，一切都能處理好，人生沒有過不去的坎，亦沒有永遠的傷痛。沒有過不去的事情，只有過不去的心情，而心情完全取決于我們自己。
苦難是幸福的前奏
清理人生的暗角
天無絕人之路
笑對苦難是直面人生的曠達情懷
恒心是成功的基石
打開心靈的窗戶體會陽光的溫暖
第九章提升自信，將自卑變?yōu)榘l(fā)憤的動力
自卑就像一種細菌一樣吞噬著我們的心靈，給我們帶來莫大的痛苦，給我們的心靈留下深深的創(chuàng)傷。其實，大自然的一切事物都有自己的優(yōu)點，也都有自己的缺點，因為自己的缺點而自卑是愚蠢的。如果一個人總是跟自己過不去而產生自卑心理，無異于自己折磨自己。我們應該把自卑丟棄，對自己、對未來、對所要做的事情充滿信心，充分調動自己身上的積極情緒，以一種向上的心態(tài)去面對一切，相信我們可以活出精彩的人生。
自卑是心靈的結
內心強大的人才能建立起足夠的自信
永遠對自己說“我能行”
自信是推動成功的巨大力量
不要拿別人做自己的鏡子
看得起自己是成功的最佳心態(tài)
戰(zhàn)勝自卑的過程就是挑戰(zhàn)自我心志的過程
把自卑轉化為追求成功的動力
第十章不必執(zhí)進，退一步人生之路更廣闊
人在社會上，不是所有事情都得爭個輸贏。許多時候，適當?shù)耐俗尲仁且环N境界，也是一種智慧。俗話說得好，退一步，海闊天空；忍一時，風平浪靜。生活中，如果能做到凡事都拿得起，放得下，看開一些，那自己的生活也會變得海闊天空、云淡風輕。
懂得屈伸之道，識時務者為俊杰
退一步，天空更開闊
退卻不是軟弱
學會示弱，淡然處事
示弱不是妥協(xié)，而是一種理智的忍讓
以退為進，不爭一時之氣
知止而靜，量力而行
第十一章動心忍性，忍耐是積極的人生態(tài)度
忍是一種熱情的生活態(tài)度。善忍的人總是擁有堅不可摧的信念，他們能在困難面前屹然不動，把痛苦的感覺或情緒控制��；他們不論是身處順境還是逆境，也不管面對塵世的浮華還是人間的痛苦，都能保持平靜的心態(tài)。人生不可能一帆風順，機會也不會總是順風而來。對于逆境的磨難我們應該抱一種忍耐的態(tài)度，因為它有可能會化為我們人生的財富。
學會克制，就會有更多的快樂
耐得住寂寞是人生的一種境界
善于忍耐是出人頭地的前提
生活中需要忍耐來調劑
忍耐是一種熱情的生活態(tài)度
暫時地低頭是為了長久地抬頭
第十二章大智若愚，事事清明反而煩惱更多
糊涂是一種大智慧。這個智慧就是給你一顆自由的心，用這顆自由的心去重新審視世界和人生，寧靜以致遠。做任何事情，拿得起放得下，堪稱悟透了人生。有人聰明但往往拿得起放不下，身枯力竭仍在拼命，卻不知難得糊涂，方是人生佳境。糊涂是一種境界，也需要大智慧，看得遠，忍得氣，收放自如。給自己一個放松的空間，但又不會太委屈自己，人要是學會了糊涂，人生路才能走得更穩(wěn)、更長。
難得糊涂是聰明的最高境界
難得糊涂，眼里要揉得進沙子
留有余地才能達到內心的坦然
作糊涂觀，悠然地享受人生經歷
糊涂，修身養(yǎng)性的大境界
第十三章摒棄浮夸，低調務實修煉自己
低調是一種品格、一種修養(yǎng)、一種胸襟、一種姿態(tài)、一種風度，更是一種謀略。它代表著豁達，代表著成熟和理性，它是一種博大的胸懷、超然灑脫的態(tài)度，也是人類個性的最高境界。只有學會低調，才能保持一顆平凡的心，才不致被外界所左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事最起碼的前提。
低調做人是一種大智慧
適時低頭不會讓生活更沉重
做人處世低姿態(tài)
成熟的麥穗總是低著頭
看輕自己，看重別人
放下“身架”才能提高“身價”
在低調中修煉自己
第十四章謙虛為人，人生的處世智慧
古語云：“滿招損，謙受益�！敝t虛永遠不會傷害別人，只能使自己受益。如果不謙虛就學不到東西，受損害的永遠是自己。人外有人，天外有天，懂得謙虛，認識到學無止境的含義，才能放開眼界，不斷地吸收新的知識，讓自己不斷得到進步。歷史的長河沒有盡頭，知識的海洋沒有彼岸，唯有擁有謙虛的心態(tài)，才能使我們不斷學習，不斷更新，不斷提升。
得意忘形是做人大忌
自負是一種“坐井觀天”的盲目自信
唯我獨尊會讓人唯恐避之而不及
謙恭有度是君子的情操
謙虛謹慎是一切美德的皇冠
謙虛讓生命更加輝煌
第十五章心寬路寬，寬恕別人最終獲益的是自己
寬以待人是做人的最高境界，也是我們?yōu)槿颂幨缿搶W會的人生智慧。宋朝林通的《省心錄》里說：以恕己之心恕人則全交；以責人之心責己則寡過。”這句話的意思是：以寬容自己的標準來寬容別人，那么交往的人就很全面了；以要求別人的標準來要求自己，那么就會少犯錯。用今天的話來說，寬恕別人，就是善待自己。安德魯．馬修斯更有一番形象的詮釋：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上�！�
寬容是開啟幸福之門的鑰匙
幫助別人就是幫助自己
走出心靈狹隘的圈子
己所不欲，勿施于人
學會忘記，讓身心輕松
寬恕別人最終獲益的是自己
第十六章豁達樂觀，讓幸�？鞓烦０樯磉�
人類最難到達的地方，就是自己的心靈。生活得快不快樂，全在自己對生活的態(tài)度和理解。把快樂的種子撒在每個人的心底，能生出更多的快樂。生活里有著許許多多美好的事物、許許多多的快樂，關鍵在于我們能不能發(fā)現(xiàn)。而要發(fā)現(xiàn)它，關鍵在自己。養(yǎng)成豁達樂觀的好心態(tài)、會給我們的人生增加不竭的動力。
樂觀是獲得美好生活的源泉
樂觀讓幸福離我們更近
快樂與幸福是因為心靈的豁達
時刻將自己心靈的視窗調到快樂頻道
心靈健康，一切都會為幸福和快樂讓路
擁有簡單的快樂就擁有持續(xù)的幸福感
擁有積極心態(tài)的人總能樂觀地面對生活
修心養(yǎng)性，讓快樂常伴
用“心”為自己制造幸福的天堂
第十七章品味人生，以善為先知恩圖報
感恩不是一種形式，不是別人對我們的要求，而是靈魂的訴求，一種發(fā)自內心的自覺自愿的情感。感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是一種歌唱方式，感恩是一種處世哲學，感恩更是一種生活的大智慧。懂得了感恩，學會了感恩，每個人都會擁有無邊的快樂和幸福。
仁愛，讓世界充滿人性的陽光
以善為先，知恩圖報
珍惜生活中的美好
永遠對生活心存感激
讓感恩擦去心靈上的污垢
在感恩中享受快樂人生
參考文獻患得患失，得不償失
人的一生中，得與失總是難以界定的，有時得失就在瞬間。曾有人說：“如果你不懂得悲傷，你就不曾真正懂得快樂�！钡檬Ь褪沁@樣的關系。一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹，有得必有失。人的生命旅途中總會面對種種得失，魚和熊掌不可兼得時就要權衡輕重，得其所重，失其所輕，只有認清了這一點，才不至于因為失去而后悔，才能生活得更快樂。
在人的一生中，最能牽動情緒的莫過于“得失”二字。許多人往往為一得而喜形于色、為一失而悲痛于心，這種對得失的敏感，甚于任何一件事對人情緒的影響。生活中總有這樣一些人，他們把個人得失看得很重，做什么事情都要再三思量、反復考慮，把方方面面都考慮得十分周全，做完之后又放心不下，生怕把事情辦砸了，心里得不到片刻的安寧。這種人的心態(tài)其實就是典型的患得患失。其實，得與失是每個人都要面對的問題，但如果一個人不能以淡然的心態(tài)去面對得與失，那么就會得不償失。
患得患失是人的精神枷鎖，是附在人身上的揮之不去的陰影�，F(xiàn)代社會競爭的急速加劇，讓患得患失的人越來越多，能夠從容不迫的人越來越少�；嫉没际У娜丝偸桥聲ナ裁�，但其實他什么都得不到，因為什么都不想丟下，就什么都得不到。正如哲學家叔本華說的一句話：患得患失是在痛苦與無聊、欲望與失望之間搖晃的鐘擺，永遠沒有真正滿足、真正幸福的一天。
中國古代哲學認為，得與失，是互為聯(lián)系、互相轉換的。他們把有得必有失、有失便有得統(tǒng)一于一個辯證的觀點之上，讓人始終記住，得失是辯證統(tǒng)一的，得到一些總會失去一些，反之，失去某些時總會得到另一些。而佛家則說，得失互為因果，得中有失、失中有得，得便是失、失便是得，其意似乎與古代哲學說的有相似之處。道家的觀點最好理解，他們認為，得也好，失也好，全是自然使之，得亦自然，失亦自然，面對得失，應順其自然。這些不同的經典都有一個共同之處，就是認為得失不是永恒不變的，是相互依靠、互相轉換的，這是一種自然規(guī)律，是不以人的意志為轉移的。同時，他們也都勸導人們要不以得喜、不以失悲，以平常之心看待得失之事。
對于今天的人們來說，用長遠的戰(zhàn)略的眼光去看待得與失才會更有價值和意義。只有那些目光短淺的人，才會只顧眼前利益，而看不見利益背后的隱患，更看不見緊跟在“失去”后面的“得到”，因為他們唯恐避之不及，早就逃之夭夭了。所以，當我們在得與失之間猶豫不決的時候，一定要保持清醒的頭腦，不要做錙銖必較、追名逐利之徒。
《孔子百家》里記載著一個故事：有一天，楚王外出游玩，不小心丟了他的弓，于是他手下的人要去找。楚王說：“不必了，弓掉了，但總會有人撿到，不管是誰，反正都是楚國人得到，又何必再去找？”孔子聽說了這件事，感慨道：“可惜呀，楚王的心還是不夠大呀！為什么不講人掉了弓，自然會有人撿到，又何必計較是否是楚國人呢？”
“人遺弓，人得之”，這是孔子的理論，是對人生得失的一種豁達心態(tài)，世界上沒有多少人能夠達到圣人的這種境界。一般情況下，大多數(shù)人得到利益時都會喜不自勝，得意之色溢于言表；而失去利益時則會心情沮喪，憤憤不平之色流露于外。這種患得患失的心態(tài)終是不可取的，得到固然令人感到欣喜，但當你得到的時候，渴望就不再是渴望了，于是在得到中失去了期盼；而失去雖然令人感到傷感，但當你失去的時候，擁有就不再是擁有了，于是在失去中得到了懷念。所以，得與失本身就是無法分離的。
有這樣一個老太太，不管是晴天還是雨天她都要發(fā)愁，別人十分不理解，就問她原因。她說：“我的兒子是開洗衣店的，一到雨天我就擔心兒子洗的衣服干不了；而我的女兒是賣傘的，一到晴天我就擔心她的傘賣不出去�！比藗兟犃硕伎扌Σ坏�，對她說：“你怎么不這樣想：晴天的時候你兒子洗的衣服不愁干不了，而雨天的時候人們都去買你女兒的傘了�！�
患得患失的人往往做不成大事，因為一個人考慮得越多，就越容易陷入患得患失的圈套里。正如一個人創(chuàng)業(yè)一樣，剛開始的時候雖然艱難，但下決心的時候卻很痛快，因為他不會考慮那么多問題。但是一旦他取得了一些成就，就容易變得猶豫不決、患得患失了，因為他以前白手起家，也就無所謂得與失，現(xiàn)在有了一些基礎，當然會害怕失去這個失去那個，在害怕的同時，又期望什么都能得到，到最后落個得不償失的結局。
正確對待得失，關鍵是要在得失之間把握好自己的心態(tài)。得失當前，心若淡定，就不會為一得而喜極致狂，也不會為一失而悲極致亡。心態(tài)不好，往往會事事計較，有時會造成自己因爭小得而失大利，或者變小失為大失。從這個角度講，正確對待得失是一個人能否有所作為，成就大業(yè)的重要因素。
懂得放手也是一種幸福
古人說，失之東隅，收之桑榆。該放手時就放手，趁早放手，不僅放開了別人，也放開了自己。以一顆平常心隨緣地接納生活的一切，才是快樂和為人灑脫的妙法。能夠做到萬事隨緣而去，便能擁有一種睿智而美麗的人生，這種人生是充實且自由的，如果對于早該放手的事情執(zhí)著，留下的就只有傷痛了。
其實，人從呱呱墜地到撒手人寰，正應了“赤條條來去無牽掛”。名利生不帶來死不帶去，何苦為其殫精竭慮，精神和名利相比起來，先掩埋于塵土、腐化為塵土的是名利。
有一位智者酷愛陶壺，只要聽說哪里有好壺，不管路途多遠他都一定會親自前往鑒賞，如果中意，花再多錢買他也舍得。在他所收集的茶壺中，他最喜歡的是一只龍頭壺。
有一天，一個久未見面的朋友前來拜訪他，智者拿出這只龍頭壺泡茶招待朋友。朋友對這只茶壺贊不絕口，觀賞把玩時一不小心將它掉落到地上，茶壺應聲破裂。
智者蹲下身子，默默收拾這些碎片，然后拿出另一只茶壺繼續(xù)泡茶。他和朋友說笑著，好像什么事也沒發(fā)生過一樣。
第二天，有人問智者：“這可是你最鐘愛的一只壺，難道你就不覺得難過、惋惜嗎？”
智者說：“事實已經造成，我對碎壺留戀又有何益？昨天的事就讓它留在昨天好了，不必為此煩惱，不如趁著今天天氣好重新去尋找，也許能找到更好的呢！”
人生在世，不要只抓著昨日的回憶不肯放手，終日沉湎其中，在回憶里銷蝕著有限的生命，在回憶中尋找著曾經的亮點和輝煌，以獲一絲慰藉。放下回憶，即放下了沉甸甸的包袱，才能走出從前。生活總要繼續(xù)，最鮮活有生機的是那些正在期待著的燦爛。只要生命尚存一息，明天永遠是最誘人的。
俗話說“覆水難收”，漫漫人生是不可逆轉的，當然也不可能有重新選擇的機會。不管有過怎樣的失敗和傷痛，都只是過去的事情，若沉湎其中，只會自傷。人不可能停止在昨天或過去，在有生之年，我們每個人都應該讓自己學會適當?shù)赝洝?br/> 在我們的日常生活中，總會有些事，雖然我們經過百般努力，但成功卻還是遙遙無期時，這時我們就要學會放棄，因為它是我們該放棄的，繼續(xù)做下去只會給我們帶來慘痛的失敗，不妨換一個活法，換一種方式，或許這樣我們才會愜意無比。如果我們在一次不經意中得到一個意外的便宜，在我們沾沾自喜之后，一定要趕快放棄，便宜的背后往往潛藏著陰毒的殺氣，會使我們跌進低谷，以致遍體鱗傷。每一個人都是有感情的，如果我們很努力地去打動別人，卻不能使他動情時，不妨學會放棄，把自己綿綿的情思深深地藏在心底。因為那不是我們要爭取的，那是我們應該放棄的，帶著它只會讓我們傷感，讓我們傷痕累累。
有一天，男人去拜訪一個著名的心理學教授。那位教授聽他講完他和他老婆的事以后，只是微微地點了一下頭，接著，從自己的臥室里拿出一個空的玻璃瓶，把一個玩具球放到里面去，隨后讓男人伸手去拿球，男人的手伸進去了，可就是拿不出球來。因為瓶子的口比男人抓球后的手要小得多。
“怎么樣，拿不出來吧。你想抓住玩具球，玩具球也借瓶口套牢了你的手。若你松開它，你的手怎樣伸進去的，還能怎樣出來�，F(xiàn)在，你和你的老婆已經無法和睦相處了，你還想抓住她，結果，你把自己也囚禁了，如果你能再理智一些，趁早放手，不僅放開了她，你也可以放開自己了�！苯淌谝馕渡铋L地說。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的，有些東西無法抓住的時候，放了手，就得到了解脫，也從此遠離了痛苦。在我們的生活中，時刻都會在取舍中選擇，只有放棄才有快樂，背著包袱走路總是很辛苦，只有懂得放棄該放棄的，才能有更多精力去獲得自己該得到的。其實，人要有所得必要有所失，只有學會放棄，才有可能登上人生的最高峰。
每個人都渴望索取，渴望占有，卻常常忽略了舍。懂得了放棄的真意，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的真諦。
舍棄不必要的包袱
美國《幸�！冯s志有一篇評論當代企業(yè)領袖必備的標準的文章，文中這樣寫道：“那些畏懼矛盾，不敢有長遠規(guī)劃的企業(yè)家最終將退出舞臺，因為人們渴望追隨的是那些具有遠見卓識的企業(yè)領袖�！庇性S多人都會因為急功近利而因小失大，這些人只顧眼前，思慮不到未來，沒有遠大的目光，自然也不會取得成功。
人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。放棄是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；放棄是一種境界，它能使人生邁上新的臺階。生活中，如果只顧眼前利益，而不從長遠利益去謀劃的話，那么到最后眼前的利益也會失掉。一個精明的人，一定要把目光放得長遠，即使就在眼前失利、陷入內憂外困的境地，也要去研究、規(guī)劃自己的長遠發(fā)展。
人生的道路是不平坦的，緊要處只有幾步，要懂得選擇，千萬不能一條道走到黑，換句話說，人生是一個選擇的過程。在情況發(fā)生變化的時候，要懂得及時調整和選擇新的路線。做任何事，都有多種方案，而不能只在一棵樹上吊死，一條路走到黑。任何一件事都有多種方案，擁有很多被選擇的空間，遇事能隨機應變，就是一種智慧。
很久以前，一個大家族一行八十多人被暴風雪阻隔在路上無法脫身，就這樣他們一直在那里堅持了40天，有一半人因疾病和饑餓而陸續(xù)死亡。最后，其中的兩個人決定步行出去救援，沒想到，他們很快就找到了一個小村莊，剩下的人得以獲救。
在那樣惡劣的環(huán)境下，在面對饑餓和死亡的威脅時，為什么他們沒有馬上出去求援，而是在此空等了40天以后，才決定放棄那個地方呢？為什么沒有人愿意冒險出去求援？其實就是因為他們不愿意放棄身邊的財產。
在這40天中，他們并不是在空等，而是試圖將馬車和財物一起弄出關口，結果卻因為風雪太大而失敗，最后他們在筋疲力盡之下只得放棄了。就這樣任由大雪圍困在關口，直到耗盡所有的食物。
生活中，同樣的悲劇在不斷地上演，經常會有人陷入這種“關卡”里不能自拔。由于害怕失去既有的社會地位、豐厚的收入、漂亮的辦公室以及握在手中的權力，寧可守著一份并不喜歡的工作，虛度數(shù)十年的光陰。
人的一生被許多難以取舍，困惑不已的瑣事所糾纏著，這時所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇。然而，一個人擁有的越多，就越不舍得放下，于是只能依舊走著既定的道路，而不敢冒險突破，這樣一成不變的生活，最終注定了一個人一生的平庸。
在這個世界上，任何人都不可能是一個無所不能的天才。
一個人的能力無論多么大，都是有限的，只能做一部分工作，體現(xiàn)一部分價值。如果我們真的無法勝任某種工作，不適合做某件事，那還不如及早回頭，把時間安排在自己擅長的領域。大可不必覺得自己懦弱，放棄何嘗不是一種勇氣。我們一定要弄清楚的是，自己是不是真的能夠勝任某項任務，能否真正取得勝利。
不愿舍棄眼前所擁有的利益的人目光短淺，雖然他們會暫時表現(xiàn)得相當出色，但是卻缺少一種對未來的把握和規(guī)劃能力，做事只停留在現(xiàn)在的水平上。
一個人如果只顧眼前的利益，也許會得到短暫的歡愉，但是最終卻都逃不開失敗的結果。一個人目標高遠，但也要面對現(xiàn)實的生活。只有把理想和現(xiàn)實有機結合起來，才有可能創(chuàng)造豐富的人生。
別讓擁有的成為人生的負累
古希臘哲學家伊壁鳩魯說過：不要奢求你沒有的東西而不知享受已有的東西，須知你現(xiàn)有的東西一度也曾是你向往的東西。
道教認為，為人處世應當節(jié)制欲望，個人修煉應當少私寡欲，因為貪欲有害身心健康。《道德經》第十三章說：“吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”就是說，人之所以有大的憂患，是因為過于關注自身，如能淡化自我，則會減少許多個人的憂傷。換言之，人之所以有憂患，是因為有私欲，如果沒有私欲，就不會有憂患。
人生就像爬山，本來我們可以輕松登上山頂去欣賞那美麗的風景，但由于身上背負了太重的欲望包袱，帶著沒有止境的索求上路，我們不但越爬越累，登不上山頂不說，甚至連沿途的美麗風景也會被忽略掉，空留一身的疲憊。
人的一生有耕耘才會有收獲，有奮斗才會有成功，有付出才會有收獲。生命在于奮斗，人生在于積累。所以，我們永遠不應該奢望生活平白無故地給予我們很多。不要奢求太多，太多了，生命會顯得過于沉重，奢求太多的人生就會顯得太過臃腫，讓自己所擁有的一切都成為負累，一生不能輕松。
從前有一位巴格達商人，一天晚上，他一個人行走在靜寂無人的山路上。忽然，一個神秘的聲音對他說：“請你彎下腰來，撿起路邊的幾個石子，明天早晨，你將因此得到歡樂�！彪m然商人并不相信石子會給他帶來歡樂，但他還是彎下腰去，在路邊撿了幾個石子，然后裝入衣袋，繼續(xù)趕路。
第二天，太陽照到商人身上，商人忽然想起了衣袋里還有石子，于是就掏出來看。當商人掏出第一粒石子時，他一下愣住了，原來那不是石子，而是鉆石！商人去掏第二顆、第三顆、第四顆……發(fā)現(xiàn)是紅寶石、綠寶石、藍寶石……
商人開心極了，這么多寶石可以賣多少錢��！不過轉念間，商人又沮喪起來，他后悔昨晚沒有多撿幾顆石子，多撿幾顆，就會得到更多的寶石！于是商人就這樣懊惱了一路，之前的快樂也消失不見了。
一個容易滿足的人，所獲得的快樂會很多。當商人發(fā)現(xiàn)石子是寶石時，他獲得了快樂，但當他開始痛悔昨天晚上沒有多撿幾顆石子時，快樂已消失得無影無蹤。快樂其實很簡單，它永遠屬于知足的人，而不屬于貪得無厭的人。
人之所以感到痛苦，原因之一就是永不知足，因為自己的內心填不滿、放不下，我們才時常感覺活得太累。當你真正放下了后，你才發(fā)覺所有的苦惱也都被你放下了，你又如原來一樣輕松快樂。
有記者問臺灣著名作家劉墉：“您曾經是臺灣某電視臺的節(jié)目主持人，可是為什么在事業(yè)到達頂峰時，您卻毅然選擇了離職，到美國去做美術教員呢？這在一般人看來，是很難理解也很難做到的，請問您當時是基于何種考慮？”
劉墉笑瞇瞇地回答道：“其實道理很簡單，就好比一個人爬山，他歷盡千辛萬苦到達頂峰時，就不能再往上爬了，此時他唯一的選擇只有下山。一方面來說，他要開始走下坡路，而另一方面，他可以下這座山，去爬另一座更高的山，不管是哪個方面，首先要做的都是從現(xiàn)在的山上下來。我的選擇就是想多登幾座山，從不同的高度看看風景�！�
我們一心只希望擁有得越多越好，爬得越高越好，到頭來，我們的心靈卻無法得到休息。貪婪是一種誘惑，讓我們不知疲倦地爬向那沒有止境的深淵。
活得太累的人，只知道一個勁地朝前走，而不知道停下腳步歇息，觀賞沿途的風景。生活是個過程，當我們回首一路走來的路途時，有的人的回憶里不但有一生的收獲，更有那些鮮活的畫面、美好的風景，而有的人卻只有花費他畢生時間換來的唯一的果實。索求有度，丟掉那些不值得你帶上的包袱，輕松上路，你的人生旅途會更加愉快。
欲望不會讓人快樂，只會讓人失落，甚至陷入大喜大悲的不穩(wěn)定狀態(tài)中。希望越大，欲望越大，失望和挫折也就越大，就算你得到了想要的東西，欲望的滿足也只存在于完成時的那一瞬間，當那個時刻過去之后，你就對它再也沒有先前的興趣了。當一個人的貪欲強烈到不可克制的病態(tài)時，甚至可能不擇手段來傷害別人，以致眾叛親離，最終會使自己失去生活的樂趣。
我們應該對自己的需求進行分類，把自己想要的東西分為“必需品”和“身外物”。學會享受克制欲望的自控感，如果貪欲來自對別人的羨慕，就要告訴自己，雖然他擁有的東西我沒有，但是我擁有的東西他也沒有。
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