古往今來，無數偉大的思想家都曾深入思考過，究竟什么才是美好的生活？究竟什么對自己真正有好處？什么對自己和他人都有益？什么值得一生去追求呢？為了實現目標，我們究竟需要采取怎樣的態(tài)度呢？最后他們認識到：只從自己利益出發(fā)，或為了實現自我根本不顧及他人利益的人，根本無法找到真正的幸福。
《怎么過上美好生活》是美好生活的指南書，闡述了生活中各種各樣的價值觀，通過閱讀本書，讀者會明白，無需向外求索，其實幸福就在我們心中。
作者簡介：
作者:安塞爾姆格林（AnselmGrün），1945年出生，德國著名作家、心靈導師、精神顧問，開設冥想、深層心理學釋夢、齋戒等課程，已出版約300部書，在西方得到廣泛閱讀和傳播，他本人也因此被譽為當代心靈導師。格林的許多書被翻譯為30多種語言，在全球發(fā)行量超過1500萬冊。
譯者:何珊，中國藝術研究院電影電視藝術研究所副研究員，北京大學德國研究中心特聘研究員。1983年畢業(yè)于武漢大學外語系，獲德國語言文學專業(yè)學士學位，1986年畢業(yè)于北京大學西語系，獲德國語言文學專業(yè)文學碩士學位。1992年應德國學術交流中心的邀請赴德國科隆大學研修。已出版多部翻譯作品，主要有：《米切爾恩德作品集》、《在時間的長河里》、《宮廷文化》。
目錄：
序言
專注(Achtsamsein)
獨處(Alleinsein)
年齡(Alter)
禮節(jié)(Anstand)
勞動(Arbeit)
禁欲(Askese）
正直(Aufrichtigkeit)
仁慈(Barmherzigkeit)
謙遜(Bescheidenheit)
感恩(Dankbarkeit)
謙卑(Demut)
謹慎(Diskretion)
敬畏(Ehrfurcht)序言
專注(Achtsamsein)
獨處(Alleinsein)
年齡(Alter)
禮節(jié)(Anstand)
勞動(Arbeit)
禁欲(Askese）
正直(Aufrichtigkeit)
仁慈(Barmherzigkeit)
謙遜(Bescheidenheit)
感恩(Dankbarkeit)
謙卑(Demut)
謹慎(Diskretion)
敬畏(Ehrfurcht)
教育(Erziehen)
友好(Freundlichkeit)
友誼(Freundschaft)
溫和(Friedfertigkeit)
好客(Gastfreundschaft)
享受(Genie?en)
正義(Gerechtsein)
健康(Gesundheit)
追求幸福(Glücksstreben)
慷慨(Gro?zügigkeit)
故鄉(xiāng)(Heimat)
樂于助人(Hilfsbereitschaft)
希望(Hoffnung)
禮貌(H?flichkeit)
戰(zhàn)斗(K?mpfen)
放慢腳步(Langsamkeit)
閱讀(Lesen)
愛(Liebe)
贊美(Loben)
別離(Loslassen)
適度(Ma?)
同情(Mitleiden)
悠閑(Mu?e)
勇氣(Mut)
鄰里關系(Nachbarschaft)
可持續(xù)性(Nachhaltigkeit)
寬容(Nachsicht)
秩序(Ordnung)
責任感(Pflichtbewusstsein)
建議(Rat)
財富(Reichtum)
敬意(Respekt)
安寧(Ruhe)
謙和(Sanftmut)
緘默(Schweigen)
自控(Selbstbeherrschung)
死亡(Sterben/Tod)
安慰(Tr?sten)
責任(Verantwortung)
原諒(Vergeben)
真誠(Wahrhaftigkeit)
有為(Wirkung)
時間(Zeit)
公民的勇氣(Zivilcourage)
滿足(Zufriedenheit)美好生活這樣開始
美好的生活始于專注。不專注于自己，就會失去自我。不專注于生活的每個瞬間，就會忽視自己和生活的現實。為了能有意識地過好生活，我們需要專心致志。只有關注生活，才能發(fā)現生活的豐富。
新的一天教會我們：如果起床時能集中心思，就能感覺到起床與復活之間的關系：我們從自己恐懼的墳墓中復活，從內心黑暗的墳墓中復活。我起來，面對自己，經受這天生活的考驗。關注能戰(zhàn)勝恐懼和麻木。真實與本質的東西，會透過生活的微小簡單之處閃爍出來。
專注從早晨就開始了：認真洗漱不僅僅意味著仔細清洗身體的各個部分，同時也令我真切感知到洗漱意味著什么，感知到我在洗掉別人投射到自己身上那些模糊不清的東西，洗掉強加給自己的自我形象。洗盡渾濁之物，露出上帝創(chuàng)造的我清晰的本來面目，這樣就能將在我心中洋溢的美滲透到我身上。
如果我專心走路，就能體會到走路還能有什么意味：它可能意味著從一種依賴關系中走出來，在自己內心變化的道路上前行，還可能意味著走向自己的生活目標。
我專心從事的所有活動都將向我顯示出其真正的意義。而且我將能更加深刻地感受到周圍的人和事。我會關注他們，并最終以清醒的眼光看清所有事物的本質。
享受獨處
“從未獨處過的人，無法理解獨處的快樂�！薄K菲主義（Sufi,指伊斯蘭教泛神論神秘主義者�！g注）大師H?伊納亞特汗(HazratInayatKhan，1882-1927)這樣說過。而在談話中，我卻常常聽到不同的觀點。許多人抱怨：“我感到非常孤獨，誰也不來看我，我沒有能夠交心的人�！豹毺幊闪送纯嗟母粗弧�
當然看待孤獨也有不同的角度。如果能有意識地去感知孤獨，就能享受獨處。這完全取決于從什么角度看待孤獨。我們可以為現在身邊沒有人感到遺憾，但也可以為自己不受外界干擾而高興：現在沒人想從我這里得到什么，沒人牽扯我，沒人向我提出什么要求。若能這樣看待自己的處境，就能感受到自由，就能輕松舒口氣，享受寧靜以及由這種寧靜而來的環(huán)繞在我身邊的祥和。德語中的“allein”（獨自）一詞——正如心理學家P?舍倫鮑姆（PeterSchellenbaum）所指出的那樣——也可以理解為“all-eins”（將一切合而為一），他認為，在“與一切合而為一”這個意義上去理解孤獨，是無比美好的。在孤獨中我們能隱約感悟到人的一種原始渴望，從多樣走向統(tǒng)一的渴望，與自己、與上帝、與周圍的人、與世界融為一體的渴望。與一切融為一體的人，便能感知真實的本來面目，捕捉到真實的奧秘，認識到究竟是什么在最深處將真實統(tǒng)一在一起。
不幸的根源
每個人都竭力追求幸福，而越是追求，所獲得的幸福就越少。中國古代的智者莊子早就深諳此道，他說：“知足者常樂”。在與自己內心達成一致的瞬間，在達到忘我境界的瞬間，我是幸福的。那時我一無所求，不再有任何壓力迫使我非要達到什么目標不可。當下有許多討論幸福的書籍，大家似乎覺得我們比任何時代的人都更加不幸。美國社會學家、哲學家埃里克?霍弗（EricHoffer）在研究中發(fā)現，對幸福無止境的追求正是我們這個社會缺乏幸福感的根源所在，因此他完全認同中國先賢莊子的思想，認同“對幸福的追尋是不幸的主要原因。”許多人以為幸福是能創(chuàng)造出來的，能在一次美妙的旅行中、在一個健康的周末里、或者在運動帶來的成就感中找到幸福。但是我們不應該在自身之外去尋找幸福，幸福就在我們心里。我們只需要觀照自己的內心，就會發(fā)現心靈的豐富。假如我們肯定自己，對自己的生活和生活每天賜予我們的、數不清的平凡小事充滿感激，幸福就在我們心中。
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