萬(wàn)變世界絕對(duì)不變的自我提升法則！
幸福是什么？怎樣才能讓幸福感持續(xù)下去？
為什么我們覺得自己什么都有，但是并不快樂？
多變的世界，我們?nèi)绾尾趴梢赃^(guò)得更好？
幸福是一種感覺，也是一種能力，它需要感知，更需要學(xué)習(xí)！
本書匯聚中國(guó)圣人3000年智慧,融合儒家、道家、釋家和現(xiàn)代心理學(xué)。
百萬(wàn)級(jí)暢銷書作家高原首次將幸福落地，用生動(dòng)的例子與切實(shí)可行方法告訴人們獲得幸福能力的秘密！
作者簡(jiǎn)介：
高原，學(xué)貫中西的潛能開發(fā)大師，中國(guó)圖書“潛意識(shí)”類題材最暢銷的作家。他繼承了全球著名的勵(lì)志大師、潛意識(shí)專家如詹姆士?艾倫（JamesAllen）、戴爾?卡耐基（DaleCarnegie）、拿破侖?希爾（NapoleonHill）、托尼?羅賓斯（TonyRobbins）、齊格?齊格勒（ZigZiglar）和厄爾?南丁格爾（EarlNightingale）等人的思想理論與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在潛能引導(dǎo)、自我認(rèn)識(shí)、自我提升、自我改變領(lǐng)域受到了百萬(wàn)讀者的認(rèn)可。著有暢銷書《潛意識(shí)》系列、《遇見我的前世今生》與《當(dāng)世界無(wú)法改變時(shí)改變自己》，他的每一本書都斬獲“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)終身五星級(jí)最佳圖書”榮譽(yù)。
目錄：
前言多變的世界，我們?nèi)绾芜^(guò)得更好？
第一章掌握為人處世的尺度
為人處世，要掌握好尺度
不偏不倚，才可臻于至善
不對(duì)自己喜歡的事物過(guò)分迷戀
歌舞酒宴最濃時(shí)，便該大笑拂衣歸
做任何事情都要適可而止
物極必反，凡事都應(yīng)留有余地
在入世和出世中找到自己的平衡點(diǎn)
第二章控制內(nèi)心的欲望
一念放下，萬(wàn)般自在
遠(yuǎn)離欲望，也在欲望中磨礪自己
欲望如猛火，時(shí)刻提防欲望的吞噬
控制心中的欲火，保持清涼的心境
思慮不宜過(guò)多，多則意亂前言多變的世界，我們?nèi)绾芜^(guò)得更好？
第一章掌握為人處世的尺度
為人處世，要掌握好尺度
不偏不倚，才可臻于至善
不對(duì)自己喜歡的事物過(guò)分迷戀
歌舞酒宴最濃時(shí)，便該大笑拂衣歸
做任何事情都要適可而止
物極必反，凡事都應(yīng)留有余地
在入世和出世中找到自己的平衡點(diǎn)
第二章控制內(nèi)心的欲望
一念放下，萬(wàn)般自在
遠(yuǎn)離欲望，也在欲望中磨礪自己
欲望如猛火，時(shí)刻提防欲望的吞噬
控制心中的欲火，保持清涼的心境
思慮不宜過(guò)多，多則意亂
知足常樂是一種人生境界，一種幸福的活法
粗茶淡飯，也能吃得香甜可口
可以有追求，但不可無(wú)止境地迷戀
一個(gè)欲壑難填的人，能品味到快樂的滋味嗎？
從思想上根除功利的頑疾
抱樸守拙，甘于淡泊，才能獲得心靈的自由
第三章淡定的最高境界
心態(tài)決定狀態(tài)
心胸要豁達(dá)，不可偏于狹隘
快樂需要有健康樂觀的心態(tài)
取舍之間要保持平和的心態(tài)
看破一切，萬(wàn)物不縈于懷
擺脫煩惱的絕佳策略——致虛極，守靜篤
心中無(wú)事即身閑
內(nèi)心通透澄澈，何須誦經(jīng)禮佛？
心靈沖虛寧?kù)o，眼睛才可敏銳地觀察事物
心靜自然涼
寵辱偕忘才是人生的大智慧
超然萬(wàn)物，堅(jiān)守心靈那方凈土
在寧?kù)o淡泊中體會(huì)人生的真諦
第四章謹(jǐn)言慎行，給自己的言行上把鎖
謹(jǐn)言慎行，君子之道
在這個(gè)世界上，從來(lái)就沒有賣后悔藥的
為人處世，不可意氣用事
一舉一動(dòng)，都要小心謹(jǐn)慎
做人做事都要有一副善良慈悲心腸
永遠(yuǎn)不要低估道德的力量
第五章收放自如，從容應(yīng)對(duì)外界的變化
為人處世能收放自如，則可臻于至善
心無(wú)雜念，則煩惱皆除
當(dāng)斷不斷，反受其亂
少則得，多則惑
得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然
拿得起放得下才是英雄本色
人生的絕頂智慧在于洞悉萬(wàn)物
為人處世的至高境界——看透一切，包容一切
第六章活出品位，追求高雅的生活情趣
幸福的生活，需要有高雅的生活情趣
多一些率真，少一些功利
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
追求高雅，摒棄低俗
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)
繁華之春，不若求實(shí)
逍遙的人生境界——渾然忘我，物我偕忘
第七章順勢(shì)而為、達(dá)觀處世的人生哲學(xué)
真正有才華的人，不會(huì)刻意顯擺自己的才華
在關(guān)鍵時(shí)刻施展出驚人的才華
從容不迫地應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)
不求功名利祿，但求閑適自由
生活不是演戲，不要刻意偽裝自己
永遠(yuǎn)不要做搶跑的那個(gè)人
只有經(jīng)歷了，才能體會(huì)其中的真味
寧可清貧自守，也不要趨炎附勢(shì)
待時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為
任何事情都有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程
第八章圓通做人，擁有良好的人際關(guān)系
做人要表里如一
做人要虛懷若谷，做事要意志堅(jiān)定
與人為善永遠(yuǎn)好過(guò)與人為惡
可以人窮，但不可志短
做人要厚道
誰(shuí)也不愿意跟擺架子的人打交道
做人做事，都要顧全大局
做人要圓通，不可偏執(zhí)
人際交往中切忌交友不慎
親情是絕對(duì)無(wú)法用金錢買到的
處理家庭矛盾的好方法——心平氣和
第九章居安思危，才能實(shí)現(xiàn)自我超越
禍福相依，居安思危
當(dāng)局者迷，旁觀者清
驕矜則無(wú)功，懺悔則彌過(guò)
是福不是禍，是禍躲不過(guò)
不以物喜，不以己悲
前途不可知，關(guān)鍵還是個(gè)人的心態(tài)
創(chuàng)造財(cái)富的方法比財(cái)富更重要
即使天塌下來(lái)，也要學(xué)會(huì)理智地思考
第十章停一停，等一等你的靈魂
鬧中取靜，忙里偷閑
追求安適悠閑的生活方式
當(dāng)今社會(huì)什么最重要——和諧
排除內(nèi)心的一切干擾，尋求內(nèi)心的本性
以冷靜平和的心態(tài)為人處世多變的世界，我們?nèi)绾芜^(guò)得更好？
多變的世界，我們?nèi)绾慰梢宰屪约哼^(guò)得更好？浮躁的當(dāng)下，我們又該如何獲取幸福的能力？為什么我覺得我什么都有，但是并不快樂？對(duì)于自我提升，對(duì)于幸福，西方國(guó)家有太多的課程，但我個(gè)人覺得最值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，還是老祖宗留給我們的國(guó)粹哲學(xué)——《菜根譚》。它融合了儒家、道家、釋家，匯聚了中國(guó)近千年的傳統(tǒng)智慧，流傳百年至今！我也將以此為引，跟讀者深入探討幸福這一主題！
今天，當(dāng)生活節(jié)奏變得愈來(lái)愈快甚至快到令人窒息時(shí)，你是否很容易就被激怒？或者對(duì)于身邊的一切都感到不可理喻、厭惡至極？
你是否總有一種想發(fā)火、想砸東西的沖動(dòng)，或者想急迫地伸手抓住一些看似要緊的東西？
你是否對(duì)于未來(lái)充滿了不確定的擔(dān)憂，以至于賺再多的錢，也感覺不到自己幸福？
你是否在與人相處時(shí)，經(jīng)常有心力交瘁的感覺，或者總是難以妥當(dāng)?shù)靥幚碜约旱娜穗H關(guān)系，就連親人也常對(duì)你心生抱怨？
如果你發(fā)現(xiàn)上述問(wèn)題正不可避免地發(fā)生在自己的身上，每天讓你心憂不已，那么，請(qǐng)翻開這本書，讓我們一起從《菜根譚》的智慧中尋找幸福的活法，構(gòu)筑健康而強(qiáng)大的心多變的世界，我們?nèi)绾芜^(guò)得更好？
多變的世界，我們?nèi)绾慰梢宰屪约哼^(guò)得更好？浮躁的當(dāng)下，我們又該如何獲取幸福的能力？為什么我覺得我什么都有，但是并不快樂？對(duì)于自我提升，對(duì)于幸福，西方國(guó)家有太多的課程，但我個(gè)人覺得最值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，還是老祖宗留給我們的國(guó)粹哲學(xué)——《菜根譚》。它融合了儒家、道家、釋家，匯聚了中國(guó)近千年的傳統(tǒng)智慧，流傳百年至今！我也將以此為引，跟讀者深入探討幸福這一主題！
今天，當(dāng)生活節(jié)奏變得愈來(lái)愈快甚至快到令人窒息時(shí)，你是否很容易就被激怒？或者對(duì)于身邊的一切都感到不可理喻、厭惡至極？
你是否總有一種想發(fā)火、想砸東西的沖動(dòng)，或者想急迫地伸手抓住一些看似要緊的東西？
你是否對(duì)于未來(lái)充滿了不確定的擔(dān)憂，以至于賺再多的錢，也感覺不到自己幸福？
你是否在與人相處時(shí)，經(jīng)常有心力交瘁的感覺，或者總是難以妥當(dāng)?shù)靥幚碜约旱娜穗H關(guān)系，就連親人也常對(duì)你心生抱怨？
如果你發(fā)現(xiàn)上述問(wèn)題正不可避免地發(fā)生在自己的身上，每天讓你心憂不已，那么，請(qǐng)翻開這本書，讓我們一起從《菜根譚》的智慧中尋找幸福的活法，構(gòu)筑健康而強(qiáng)大的心靈世界，實(shí)現(xiàn)與外部世界的和諧統(tǒng)一，找到為人處世最恰當(dāng)?shù)姆椒ā?br/> 幸福是什么呢？怎樣才能擁有真正長(zhǎng)久的幸福呢？換言之，在這個(gè)功利的社會(huì)，我們?nèi)绾尾拍苌畹每鞓纺�？人們一定�?huì)有幾萬(wàn)種甚至更多的解讀，但我們唯一可以達(dá)成共識(shí)的是：金錢或事業(yè)上的成功，并不能給我們帶來(lái)真正的幸福，有時(shí)反而會(huì)令我們產(chǎn)生更多的苦惱和痛苦。
在茫茫天地之間，每個(gè)人都是渺小的個(gè)體，我們都需要對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行修煉，對(duì)自己的幸福進(jìn)行定義，并且找到和建立一套符合自身需要的價(jià)值體系，也就是鋪就一條通往幸福的道路。
《菜根譚》告訴我們，要想實(shí)現(xiàn)人生的幸福愿景，道路并不遙遠(yuǎn)，而且也并不困難。只要我們能夠摒棄內(nèi)心膨脹的欲望，懂得用中庸的標(biāo)準(zhǔn)約束自己，去除浮躁，冷靜處世，達(dá)觀待人，即便一貧如洗，也一定能夠體驗(yàn)到人生的美好，達(dá)到與天地共融、與萬(wàn)物共生的空靈境界。
“中庸”，是中國(guó)古代一個(gè)至高的行為標(biāo)準(zhǔn)，它就是哲學(xué)上講的那個(gè)最合適的“度”。有時(shí)它會(huì)被人們誤認(rèn)為平庸和圓滑，其實(shí)，從本質(zhì)而言，中庸只是一種合適的方法，無(wú)關(guān)正確或錯(cuò)誤。
它最想傳達(dá)給我們的就是遇事別走極端，天地萬(wàn)物各安其位，不偏不倚執(zhí)于中。領(lǐng)會(huì)了中庸之道，對(duì)人對(duì)事都可以收放自如，進(jìn)退有度。在這個(gè)過(guò)程中，我們就能讓內(nèi)心在世俗的歷練中逐漸強(qiáng)大，將外在的東西化為內(nèi)心的能量。
這就是幸福。◎不要對(duì)自己喜歡的事物過(guò)分迷戀
山林是勝地，一營(yíng)戀便成市朝；書畫是雅人，一貪癡便成商賈。蓋心無(wú)染著，欲蓋是仙都；心有掛牽，樂境成苦海矣。
山林之間本是圣潔的地方，但如果人們都喜歡去，那里就會(huì)變成鬧市；書畫本是由高雅之人所作，但如果人們過(guò)份地貪戀它們，它們就會(huì)變成商人漁利之物。所以只有人的心靈不受其它外界事物的影響，才會(huì)感到世界就好比仙山一樣美麗；但如果心中多有牽掛，那么雖處于樂境之中，但實(shí)際上卻也如似墜入苦海一般了。
任何事物，你如果過(guò)分地癡迷其中，執(zhí)著其中，都會(huì)失去它本來(lái)的價(jià)值，即使再高雅的東西，也會(huì)變的低俗不堪。
比如深山老林，空氣清新，環(huán)境幽雅，百里無(wú)人，只有鳥語(yǔ)花香，好一個(gè)干凈的圣地，往里一站，就讓人憑空生出一種超凡脫俗之感。這本來(lái)是古代賢人隱士逃避世俗的絕勝佳處，但是人們?nèi)羰羌娂娪咳肷搅�，它就與熱鬧繁華的都市沒什么區(qū)別了，因而也就失去了固有的文化象征。
再比如名人書畫，賞玩書畫本事件風(fēng)雅趣事，可是如果人們過(guò)分地貪戀其中，千萬(wàn)百計(jì)地想要擁有它，因而就淪為了商人賺錢的物事，如此一來(lái)，書畫的審美價(jià)值便蕩然無(wú)存了。不管什么好東西，過(guò)度地追逐了，就會(huì)變質(zhì)，就有了銅臭和功利的味道，喪失它原有的好的本質(zhì)。
一個(gè)女人，對(duì)自己的容貌很自信，這是好事。女人因自信而美，容光煥發(fā)�？伤绻刻炷贸鋈齻�(gè)小時(shí)照鏡子，一個(gè)小時(shí)換衣服，時(shí)不時(shí)地自戀一下，大部分精力都放到了這上面。那她的美麗，就成了一種病態(tài)。這就不叫美了，而是自大，是讓人嫌厭的神經(jīng)質(zhì)了。人對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)的態(tài)度，和我們對(duì)書畫和山林的態(tài)度，是一致的，都會(huì)有一個(gè)“過(guò)猶不及”的潛在問(wèn)題。
要想尋得一個(gè)最佳的效果，就得需要中庸，保持一個(gè)合適的距離。喜歡，但不要沉迷；崇敬，但莫要崇拜。就像粉絲對(duì)于偶像的態(tài)度一樣，平時(shí)聽聽他的歌，看看他的電影，有一個(gè)好感，就足夠了，千萬(wàn)別把全部的精力都投入到他的身上，否則就會(huì)毀了自己。前幾年，楊麗娟的例子仍然是觸目驚心，為了追星，把自己的父親都給“害死”了。結(jié)果又如何？還不是得重新回到現(xiàn)實(shí)，修復(fù)傷口，開始新的人生么！
金庸先生在其處女作《書劍恩仇錄》中，用一十六字來(lái)表達(dá)了自己人生所推崇的一種絕高境界：情深不壽，強(qiáng)極則辱。謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。意思是說(shuō)，一段感情，往往到了最深最濃的時(shí)候，卻不得善終。我們應(yīng)當(dāng)知道，任何事物到了極限，便會(huì)漸露衰敗，一個(gè)人可以強(qiáng)大到讓天下臣服，但卻不會(huì)因此而受人尊敬。做為一個(gè)謙和的君子，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)以玉之觸手溫潤(rùn)、光華內(nèi)斂自省，當(dāng)以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人以如沐春風(fēng)之感。
這里，他也就給我們指出了一個(gè)為人處世方面至關(guān)重要的原則——中庸——《菜根譚》的核心思想，也是中國(guó)文化至高無(wú)上的思想價(jià)值。對(duì)待一件喜歡的事物，不可過(guò)分地沉溺其中，要懷有那種若即若離的態(tài)度。得到，不喜；失去，不悲。無(wú)論誘惑有多大，都不會(huì)沉迷其中。
我們可以舉一個(gè)例子，一個(gè)女人即使長(zhǎng)得再美麗，舉止再優(yōu)雅，如果時(shí)刻都出現(xiàn)在一個(gè)男人面前，希望引起他的重視，讓他一分一秒都不要忘了自己。那么他也會(huì)對(duì)此心生厭倦。原因何在？男人起初可能愛她愛得要死，但見多了，見煩了，也就不可避免地審美疲勞了。
我有一個(gè)朋友，他工作非常地努力，事業(yè)心很強(qiáng)，他為了老板的賞識(shí)，向老板證明自己的工作能力是出類拔萃的，于是他一心埋頭于工作上，因而忽視了家庭，對(duì)此不管不顧。最終，他的兩次婚姻都因他紛繁忙碌的工作而以失敗收尾。但他毫不在乎，依然將工作放在第一位上，他在工作期間得到過(guò)幾次提升和加薪。
你看，這樣的人很多，為了工作犧牲生活，婚姻都不在乎。可就在公司裁員的時(shí)候，他卻第一個(gè)被迫離開了公司。丟了婚姻保工作，最后還是沒保住。
為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗墓ぷ髂芰μ昝懒耍粋�(gè)把全部生活投入公司的人，在同事看來(lái)就覺得刺眼，引起了他們的妒忌。上司開始對(duì)他還是欣賞的，但慢慢的，時(shí)間長(zhǎng)了，就覺得他出色的工作，將來(lái)很可能會(huì)對(duì)自己的位子構(gòu)成威脅。而他自己，玩命的工作，最終也因積勞成疾而累垮了。
他的健康出現(xiàn)了問(wèn)題，去醫(yī)院的次數(shù)增多，上司借機(jī)讓他走人，這是順理成章就發(fā)生的事情。
這就向我們表明，本來(lái)是一個(gè)很好的開端，但若是過(guò)分地投入，沉溺其中，往往會(huì)產(chǎn)生泰極生否的一百八十度轉(zhuǎn)變。同樣的道理，現(xiàn)實(shí)中的人們，如果對(duì)金錢、權(quán)力、地位的追求過(guò)于崇拜，熱切無(wú)比地渴求得到這些東西，那么也會(huì)導(dǎo)致過(guò)猶不及的結(jié)果。
相信大家都熟悉“范進(jìn)中舉”的故事，范進(jìn)窮困潦倒，一連考了二十幾次，屢屢不中，直到五十四歲那年才僥幸中了秀才，在聽聞喜訊之后，他居然昏倒在地，再后來(lái)竟然瘋了。
物極必反，刻意地追求自己想得到的東西，到頭來(lái)回顧自己因此而失去的東西，往往很多人會(huì)覺得得不償失。
我們?cè)撛趺醋瞿�？就是要把握四個(gè)字：適可而止。
……
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