示弱的力量：一本大智慧的心靈成長(zhǎng)書。可以幫你告別被迫害妄想癥，終止彼此傷害的惡性循環(huán)，用示弱的智慧與世界和諧相處。
每一種痛苦的深處都有一種渴望被關(guān)注的吶喊，每一種傷害的宣泄背后都包含著深深的對(duì)愛的渴求，我們的焦慮、憂郁、憤怒、抱怨等負(fù)面情緒，傳達(dá)的都是被傷害后的本能性自衛(wèi)反擊。
所謂的幸福能力就是終止傷害本能而被動(dòng)地循環(huán)下去的能力，如果我們可以主動(dòng)溫柔地與世界相處，世界將對(duì)我們報(bào)以溫柔。
你或者用逞強(qiáng)輸?shù)羧松桓梢杂脺厝岬玫绞澜纭?br/> 作者簡(jiǎn)介：
楊程程：
心理咨詢師。
療愈世界的新銳力量。
她，也曾是孤獨(dú)的刺猬，因?yàn)槁愤^了你的世界，所以懂得如何撫慰你的渴望與孤獨(dú)。
她，相信幸福的能力可以通過學(xué)習(xí)得來，而在痛苦中亦可修煉出屬于每個(gè)人的智慧與從容。
目錄：
序我們可以，彼此溫柔相待
第一章你的溫柔勝過你的堅(jiān)強(qiáng)
穩(wěn)穩(wěn)的幸福，你可以擁有
1.親愛的，從現(xiàn)在開始，我們可以這樣和世界相處
2.你若過分計(jì)較，他人即是地獄
3.不制造、不迎接那些傷害
4.沒有誰會(huì)真的刁難誰
5.別在無意中當(dāng)了一輩子刺頭
6.示弱，是對(duì)人生的經(jīng)營(yíng)
第二章人生忽如寄
與自己和解，與世界和解
1.生命是場(chǎng)獨(dú)自之旅
2.各自選擇，獨(dú)立承擔(dān)
3.你不必偽裝全能
4.以心為鏡，不要羨慕我們不想成為的人序我們可以，彼此溫柔相待
第一章你的溫柔勝過你的堅(jiān)強(qiáng)
穩(wěn)穩(wěn)的幸福，你可以擁有
1.親愛的，從現(xiàn)在開始，我們可以這樣和世界相處
2.你若過分計(jì)較，他人即是地獄
3.不制造、不迎接那些傷害
4.沒有誰會(huì)真的刁難誰
5.別在無意中當(dāng)了一輩子刺頭
6.示弱，是對(duì)人生的經(jīng)營(yíng)
第二章人生忽如寄
與自己和解，與世界和解
1.生命是場(chǎng)獨(dú)自之旅
2.各自選擇，獨(dú)立承擔(dān)
3.你不必偽裝全能
4.以心為鏡，不要羨慕我們不想成為的人
5.開啟我爽模式，與世界和解
6.一切皆理所當(dāng)然，接受，才能改變
第三章與世界和解
一路相見，一路遇見
1.吃虧是福？真的！
2.重說以德報(bào)怨的邏輯
3.愛自己，亦接納他人的幸福
4.強(qiáng)者才有饒人力
5.世界需要我們的示好，人類需要我們的愛
6.像就要離開那樣對(duì)身邊人好——有一種溫柔，是我先對(duì)你好
第四章自己靠譜，別人隨意
你其實(shí)可以放下一些控制欲
1.你想看見什么，就會(huì)看見什么
2.控制欲會(huì)把愛變成傷害
3.別讓過度管束之愛毀了孩子
4.控制他人，不如學(xué)會(huì)愛自己
5.若是不理解，我們還可以尊重
6.學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)，接受自己是一個(gè)普通人的設(shè)定
第五章與世界溫柔地相處
讓心智模式進(jìn)入良性循環(huán)
1.心智模式?jīng)Q定了你過什么樣的生活
2.模式可以切換，心智可以改變
3.你的妄自猜測(cè)多半是錯(cuò)的
4.語言暴力，你的恐懼，你的冷漠
5.因?yàn)槎�，所以慈悲，別把自己的求認(rèn)可欲當(dāng)成了驕傲
6.有時(shí)候，幸福需要拐點(diǎn)彎兒
第六章生活偏愛主動(dòng)的人
你若對(duì)世界溫柔，世界將對(duì)你溫柔
1.因?yàn)榇嗳�，所以不肯示�?br/> 2.真正的幸福是你有能力終止相互傷害
3.最好的報(bào)復(fù)，是幸福給傷害過你的人看
4.那些不合理，其實(shí)理所當(dāng)然
5.如果你主動(dòng)，你就不會(huì)選擇困難
6.我們是自己的命運(yùn)巫師有一種智慧叫示弱�！R云
懂得大張旗鼓示弱的女人往往才是最后的贏家�！寻�
我們褪去隱蔽的精神暴力，愛將自然流露�！獜埖路�
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！官e沙諾
沒有誰會(huì)真的刁難誰
剛工作的頭兩年，我的心理素質(zhì)很差，動(dòng)不動(dòng)就與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，雖然事后也知道，有些事情大可不必那么較真，但當(dāng)時(shí)心里就是有口氣放不下。但自從我有效地對(duì)付了一個(gè)大家都覺得很刺頭的人后，我突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)有時(shí)候，是我們太過較真，才讓傷害發(fā)生。
每個(gè)人都渴望被認(rèn)可，所以在涉及對(duì)錯(cuò)的問題上，我們格外在乎。那天，因受一個(gè)有被迫害妄想癥的作者糾纏，我?guī)缀醣罎⒘�。他不停地置疑公司的信譽(yù)，懷疑我們欺騙他，攻擊這個(gè)行業(yè)都是混賬……領(lǐng)導(dǎo)被他弄崩潰了，另一個(gè)接手工作的人也被弄崩潰了，現(xiàn)在，我也崩潰了，真的沒有見過這么無理取鬧又不可理喻的人。你若有疑而問，我必如實(shí)作答。但是，被迫害妄想癥患者的最大毛病是他問了，也得到了解釋，但他并不信，仍會(huì)不停地要承諾、保證，還附帶各種威脅……我氣得想哭，我不想但又不能不繼續(xù)回答他那些糾結(jié)的問題，應(yīng)對(duì)他那些令人難以忍受的責(zé)罵。
由于過于氣憤，我開始說反話，我說：“是啊，都是我們不好。唉……對(duì)不起……”——年輕的大腦詞匯量太少，當(dāng)我搜腸刮肚半天，幾個(gè)刻薄又惡毒的詞呼之欲出的時(shí)候，他的態(tài)度突然來了個(gè)大轉(zhuǎn)彎，開始說理解我，說不是我的錯(cuò)，然后表示希望和我做朋友。我好不容易想好的反擊之語，硬生生地被憋了回去。
原來，他并不是為了四處找事兒而找事兒，他的挑刺，只是他尋求理解的一種方式，只要有人愿意理解他，他也會(huì)理解別人，愿意平和地與人交流。這樣的結(jié)果，讓我有一些意外。愣了一陣后，我釋然了。他如此糾結(jié)，僅僅是希望得到尊重或被理解的感覺。早知如此，我可以更早地把這句話說出來，你讓他覺得自己是被理解的，他就可能不再誤解你，甚至?xí)斫饽�，有啥不好呢？其�?shí)，很多時(shí)候，我們不要急于去證明自己的正確，退后一步自然寬，我們完全可以先停止傷害、停止抱怨，那么世界回饋給你的，必將是更多的美好。
所謂的是非功過，本來是不存在的
有一天，知云和尚去參訪石頭禪師，二人談興很濃，說說笑笑不知不覺來到了江邊。這時(shí)一位船夫正將沙灘上的渡船用力推向江里，準(zhǔn)備載客過江。船下水后，沙灘上留下一片被壓死的螃蟹蝦螺，讓人心生憐憫。
知云看后不禁向石頭禪師問道：“請(qǐng)問大師，剛才船夫推船入江，壓死不少蝦螺，這是乘客之過，還是船夫之過？”石頭禪師毫不猶豫地答道：“既非乘客之過，也非船夫之過！”知云不解，又問：“乘客、船夫都無罪過，那究竟是誰之過呢？”石頭厲聲說道：“是你的罪過！”
知云聽后，莫名其妙。
石頭禪師這才娓娓道來：“佛教雖講六道眾生，但是以人為本。站在人本立場(chǎng)，船夫?yàn)橹\生計(jì)而賺錢，乘客為了過江而搭船，蝦蟹卻又為了藏身而被壓，這是誰之過？罪業(yè)由心造，心亡罪亦無，無心怎能造罪？縱使有罪，也是無心之罪，而你卻無中生有，自造是非，這難道不是你的過錯(cuò)嗎？”
知云聽后默然不語。
世間真的有所謂的對(duì)錯(cuò)之分嗎？
答曰：世事本無對(duì)錯(cuò)，我們有了對(duì)錯(cuò)之分心，世間才有了對(duì)錯(cuò)。我們要那樣去看世界，世界才成了那個(gè)樣子。人是被自己作死的，所以網(wǎng)絡(luò)上特別流行一句話：“不作，就不會(huì)死！”這里的“作”字，已經(jīng)成了沒事兒找事，無理取鬧的代名詞。其實(shí)，這句話和一句古語的意思是很相近的，那就是“自作孽，不可活”。
乘客無意傷害蝦蟹，船夫也無意傷害蝦蟹，但知云卻站在了蝦蟹的立場(chǎng)，要去分一個(gè)是非功過，于是，是非功過就出現(xiàn)了。但所謂的是非功過，本來是不存在的啊，全是因?yàn)槲覀冇辛擞^察利害的立場(chǎng)，才有了是非功過之分。也恰恰因?yàn)槲覀冇辛擞^察利害的立場(chǎng)，所以我們才會(huì)對(duì)一些事?lián)艄?jié)稱贊，對(duì)另一些事憤憤不平。
控制他人，不如學(xué)會(huì)愛自己
一位女士不停地述說自己的苦難，沒完沒了。
禪師打斷她的話說：你的苦還真多呀！
女士：別人訴苦最多需要三天三夜，而我需要三年！
禪師：那是什么時(shí)候的苦？
女士：前幾年。
禪師：那不是過去了嗎？為什么還緊抓不放呢？禪師停了一下，又問：你拉出的糞便臭不臭？
女士：當(dāng)然很臭�。�
禪師：現(xiàn)在糞便在哪里呢？
女士：拉完就沖掉了。
禪師：為什么不把它包起來放在身上？見到人就拿出來告訴別人：我被這東西臭過？
女士：那多惡心！
禪師：對(duì)呀！苦難也是一樣，它已經(jīng)過去了�；貞浐驮V苦就如同把糞便拿出來向人展示，既臭自己又臭別人！聽懂了嗎？
女士：聽懂了！
禪師：那以后你還要不要訴苦？
女士：不要了！
禪師：記�。涸皆V苦越苦，越抱怨越怨。
有很多人都和這位女士一樣，雖然苦難早已過去，但他們?nèi)耘f沉湎在苦難情緒里不能自拔。若從生物本能來講，訴苦是一種可以博得一時(shí)同情的好辦法，有時(shí)能簡(jiǎn)單而直接地解決一些問題，但沒完沒了地傾訴，就屬于心理機(jī)制的問題。也就是說，終日沉浸在痛苦里的人，他的認(rèn)知能力有問題。
這種人其實(shí)喜歡自己的痛苦，他們?cè)噲D用自己的苦難來證明自己的正確性，并以此作為打擾他人的合理借口。祥林嫂式的傾訴所能贏得的同情和幫助極其有限，因?yàn)槿藗円髯陨睢?br/> 其實(shí)他們之所以深陷痛苦，是因?yàn)樗麄児淌刂环N錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：誰誰誰應(yīng)該關(guān)心我，誰誰誰不應(yīng)該傷害我。這種錯(cuò)誤認(rèn)知，其實(shí)是一種偏執(zhí)的控制欲，最容易出現(xiàn)在父母和孩子，丈夫和妻子之間。
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