中醫(yī)專家、厚樸中醫(yī)學堂堂主徐文兵老師作序推薦：“養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神的經(jīng)驗之談。”
人心中的很多煩惱和辛苦，都是因為對外在或自己期待太高，過于貪求和苛刻，便會陷滯其中，于是辛苦，也阻礙了生機。
我們總愛說，等我如何如何了，我就可以過想過的生活。
年歲在長，但要照顧好自己心里那個永遠天真的小孩，好奇又新鮮地面對嶄新的每天。就像老子說的那樣，能嬰兒乎，把自己當個寶寶。
希望我們都能記得，要在一彎小月牙的時候，就有滿月本在的踏實和從容。珍惜這唯一的人生，簡簡單單，活得歡喜。
像害怕利刃、躲避強盜一樣來對待消耗你能量的人、事、物；像保護嬰兒、寶貝玉璧一樣來保護自己的真氣和那點靈光一閃的直覺。也就是保護自己的那一點天真、完滿、沖和以及平和的心性和狀態(tài)。
我們總是在“我想干什么”和“我能干什么”之間矛盾徘徊，網(wǎng)上常說，心有多遠人就能走多遠，其實不是的。真實的情況是，元氣有多足，能量有多大，我們才能走多遠。
人生里，總有如意和不如意。如意時，心懷感激，好好相待；不如意時，把它看作升級與成長的可能。
人生大概不可能總是一帆風順，沒有起伏，沒有尋找的艱辛，沒有解題與求得答案的過程，應該就很難有趣，或者對于得到的一切也很難心存感激。
“不怨不樂”，王世襄先生的這句話的確是真理，沒有經(jīng)過自己的努力費勁得到的，大概也不會快樂與珍惜。
《太上感應篇》說：“吉人語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡，視惡，行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。”馬太效應說的是，好的越好，差的越差，就是吉人與兇人的差別。
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④ 不要總覺得自己站在舞臺中心
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中醫(yī)專家、厚樸中醫(yī)學堂堂主徐文兵老師作序推薦：“養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神的經(jīng)驗之談。”養(yǎng)好我們的元氣，活出興致勃勃的美麗人生
人心中的很多煩惱和辛苦，都是因為對外在或自己期待太高，過于貪求和苛刻，便會陷滯其中，于是辛苦，也阻礙了生機。把自己當個寶寶
我們總愛說，等我如何如何了，我就可以過想過的生活。
年歲在長，但要照顧好自己心里那個永遠天真的小孩，好奇又新鮮地面對嶄新的每天。就像老子說的那樣，能嬰兒乎，把自己當個寶寶。
希望我們都能記得，要在一彎小月牙的時候，就有滿月本在的踏實和從容。珍惜這唯一的人生，簡簡單單，活得歡喜。遠離消耗你元氣的人和事
像害怕利刃、躲避強盜一樣來對待消耗你能量的人、事、物；像保護嬰兒、寶貝玉璧一樣來保護自己的真氣和那點靈光一閃的直覺。也就是保護自己的那一點天真、完滿、沖和以及平和的心性和狀態(tài)。元氣有多足，能量有多大，夢想就能走得有多遠
我們總是在“我想干什么”和“我能干什么”之間矛盾徘徊，網(wǎng)上常說，心有多遠人就能走多遠，其實不是的。真實的情況是，元氣有多足，能量有多大，我們才能走多遠。
人生里，總有如意和不如意。如意時，心懷感激，好好相待；不如意時，把它看作升級與成長的可能。沒有經(jīng)過努力得到的，大概也不會感到快樂和珍惜
人生大概不可能總是一帆風順，沒有起伏，沒有尋找的艱辛，沒有解題與求得答案的過程，應該就很難有趣，或者對于得到的一切也很難心存感激。
“不怨不樂”，王世襄先生的這句話的確是真理，沒有經(jīng)過自己的努力費勁得到的，大概也不會快樂與珍惜。
《太上感應篇》說：“吉人語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡，視惡，行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。”馬太效應說的是，好的越好，差的越差，就是吉人與兇人的差別。節(jié)能的七條建議
① 問問自己什么是不用做的
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④ 不要總覺得自己站在舞臺中心
�、荨〗o事務做難度分級
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�、摺」麛嗾f不吃飯的七條常識參考
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�、凇∩僖稽c，好一點
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④ 減少辛辣刺激
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⑦ 甜食要適量
希望我們都珍愛自己，保養(yǎng)好自己，有充沛的能量，在這一段人生旅程中，去好好地經(jīng)歷、體驗和成長。你有沒有想過，元氣是什么？它就好像人生旅途里我們唯一的行囊，其中有什么、質(zhì)量如何、有多少，關(guān)乎著你這一路能走多遠以及質(zhì)量如何。要知道，我們的行為和狀態(tài)是需要能量支撐的。睡得著、吃得香、能思考、能專注都需要能量，能高興、有熱情更是如此。對什么都提不起興趣的狀態(tài)，用流行語來說，就是“喪”，這個時候，我們要提醒自己，可能我們并沒有那么的“酷”或“喪”，并不是對生活和世界沒有興趣和熱愛，而是能量不充沛、不支持了，要注意收藏和養(yǎng)護了。
這本小書里集成的內(nèi)容，便是并圍繞著這些問題進行的短文書寫。分為四個部分，**部分是關(guān)于中國傳統(tǒng)智慧對生命和養(yǎng)生的理解與認知。第二部分是關(guān)于保養(yǎng)身心我們值得了解的一些基本常識，以及為自己節(jié)能的一些建議。第三部分以中醫(yī)理論為基礎，從五臟中樞紐性的存在——脾為入手處，談論一些和衣食住行相關(guān)的事情。第四部延續(xù)前文對于養(yǎng)護身心的探討，收錄了幾篇相關(guān)文字，有中醫(yī)學習的一些心得，也有對艾灸、過敏等生活常見問題的淺談，以及對于《原則》一書的讀后感——由此我們可以看到，雖然在發(fā)展中，不同的文化體系有著各自的方向和所長，但一些對生命的理解和相待方式，卻是殊途同歸的。
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