儒學(xué)經(jīng)典《論語》，全書共20篇，512章，原文約15000字。
《論語》是孔子學(xué)生及其再傳人記錄孔子生平言行的筆記。大約成書在戰(zhàn)國初年。西漢武帝時有《魯論》（20篇）、《齊論》（22篇）、《古論》（21篇）三種版本。后來張禹為漢成帝講授《魯論》，輔以《齊論》，史稱《張侯論》。東漢鄭玄為之作注，即今傳《論語》。
《論語》所記與孔子的真實面貌也可能有距離，但它畢竟是流傳至今兩千多年來，深人人心的zui具權(quán)威的經(jīng)典文獻。后人只能從《論語》中認識孔子，研究其思想和人品，此外沒有更直接、更可靠的史料。它于東漢末年被刻人《熹平石經(jīng)》，唐宋以來被列為儒學(xué)十三經(jīng)之一。注解本很多，當(dāng)今流行著名的有何晏《論語集解》、朱熹《論語集注》、程樹德《論語集釋》、楊伯峻《論語譯注》、錢穆《論語新解》、李澤厚《論語今讀》等。
《論語》反映了孔子創(chuàng)立儒學(xué)的基本理論，大體上保存著儒學(xué)的本真。后來，西漢武帝時期，儒學(xué)被“獨尊”之后，摻入封建統(tǒng)治者的意志，作了歪曲發(fā)揮。如“三綱”（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）、“三從”（在家從父，出嫁從夫，夫死從子）等，偏離了孔子原來的思想。因此，我們研讀《論語》，對于繼承傳統(tǒng)文化有正本清源的意義。
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