《孤舟的舵手——但丁》一書(shū)，兩位作者用自己的敘事風(fēng)格和角度，分別為但丁立傳，記錄了但丁的人生歷程、非凡的才能、豐富的創(chuàng)造力、所受到的不公待遇及當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的背景、偉大作品《神曲》的創(chuàng)作歷程等內(nèi)容。
古往今來(lái)，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：有志者，事竟成。勵(lì)志并非粘貼在生命上的標(biāo)簽，而是融匯于人生中一點(diǎn)一滴的氣蘊(yùn)，zui后成長(zhǎng)為人的格調(diào)和氣質(zhì)，成就人生的夢(mèng)想。無(wú)論從是哪一行，有志不論年少，無(wú)志枉活百歲。這套《傳世勵(lì)志經(jīng)典》共收輯了100部圖書(shū)，包括傳記、文集、選輯。我們想為勵(lì)志者提供心靈的營(yíng)養(yǎng)，有如心靈雞湯那樣鮮美；有如粗茶淡飯卻為生命所需。無(wú)論直接或間接，我們定會(huì)從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。但丁·阿利吉耶里（1265～1321年），13世紀(jì)末意大利詩(shī)人，現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開(kāi)拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名后世。他被認(rèn)為是意大利zui偉大的詩(shī)人，也是西方zui杰出的詩(shī)人之一，zui偉大的作家之一。本書(shū)原作者為意大利著名作家薄伽丘與布魯尼。這兩位大師分別為但丁立傳，雖然在目的性與出發(fā)點(diǎn)上一致，但在敘事風(fēng)格與客觀角度上有所不同。薄伽丘的《但丁傳》帶有些許個(gè)人崇拜色彩，他以但丁母親懷孕時(shí)的夢(mèng)境為開(kāi)篇，故意留下懸念展開(kāi)故事，又在結(jié)尾處以解析夢(mèng)境來(lái)首尾呼應(yīng)結(jié)束全文。在對(duì)夢(mèng)境解析的過(guò)程中，薄伽丘個(gè)人理想主義的分析方式雖然看上去略微牽強(qiáng)，但充分說(shuō)明了但丁在人們心中所留下的光輝形象。他于文中多處譴責(zé)佛羅倫薩驅(qū)逐但丁的行為，其言辭激烈、尖銳，可見(jiàn)其對(duì)詩(shī)人有著個(gè)人情懷摻雜其中。對(duì)于但丁的思想品德，薄伽丘有過(guò)分拔高的成分，成就和才識(shí)也略有夸大。另外，薄伽丘所著的《但丁傳》寫作風(fēng)格偏于凄婉、哀怨，對(duì)于但丁所受到的不公待遇，他充滿了悲憤和憐憫，尤其在對(duì)但丁未能回到佛羅倫薩接受桂冠加冕一事，有著較多篇幅的個(gè)人情感夾雜其中。當(dāng)然，這或許是作者寫作風(fēng)格的一種表現(xiàn)方式，總會(huì)有人喜歡，也總會(huì)有人提出不同的看法。
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