斷舍離創(chuàng)始人山下英子寫(xiě)給女性的生活方式指南，全球系列累計(jì)銷(xiāo)量逾300萬(wàn)冊(cè)！ 斷舍離是一面鏡子，它能照出那個(gè)拼命的、困頓的、疲憊的、怠惰的、別扭的你，內(nèi)心真實(shí)的樣子。數(shù)百萬(wàn)人通過(guò)斷舍離重新認(rèn)清了真實(shí)的自我，過(guò)上了簡(jiǎn)單愉悅的生活，喚醒了心靈的自由與自在。 本書(shū)以?xún)晌惶摂M人物“用力過(guò)猛小姐”和“得過(guò)且過(guò)小姐”為主人公，詳細(xì)剖析女性囤積物品背后的心理原因，首次提出實(shí)踐“斷舍離”的正確順序是“舍—斷—離”。 無(wú)論是過(guò)分爭(zhēng)強(qiáng)行為夸張的用力過(guò)猛小姐，還是不思進(jìn)取一味逃避的得過(guò)且過(guò)小姐，只要通過(guò)察覺(jué)當(dāng)下、勇敢舍棄、誠(chéng)實(shí)面對(duì)、嘗試抉擇、離開(kāi)群體、擺脫期待，都能找回自在純粹的自己，過(guò)上輕松愉悅的生活。 從現(xiàn)在開(kāi)始，告別用力過(guò)猛小姐和得過(guò)且過(guò)小姐，再也不做被人牽著鼻子走的可悲女人，向純粹的自己進(jìn)發(fā)吧！ 無(wú)論是過(guò)分爭(zhēng)強(qiáng)行為夸張的用力過(guò)猛小姐，還是不思進(jìn)取一味逃避的得過(guò)且過(guò)小姐 只要通過(guò)以下七步—— ○舍step01察覺(jué)當(dāng)下 Step02勇敢舍棄 ○斷step03誠(chéng)實(shí)面對(duì) Step04嘗試抉擇 ○離step05離開(kāi)群體 Step06擺脫期待 就能Step07找回自在純粹的自己 無(wú)論是過(guò)分爭(zhēng)強(qiáng)好勝、行為夸張的用力過(guò)猛小姐，還是自我放棄不思進(jìn)取、一味逃避的得過(guò)且過(guò)小姐，她們都有一個(gè)共性——喜歡積攢東西。她們積攢的東西，既包括具體的物品，也包括壓力、煩惱、執(zhí)念等抽象的東西。 本書(shū)是斷舍離創(chuàng)始人山下英子專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給女人的生活方式指南，揭穿一味積攢物品的女人積攢行為背后真實(shí)的心理成因，介紹如何通過(guò)實(shí)踐斷舍離（如“舍棄積攢的物品”、“放下各種執(zhí)念”、“切斷麻煩的人際關(guān)系”、“放自己一馬”等）讓女人擺脫被有形的物品或無(wú)形的執(zhí)念牽著鼻子走的可悲狀態(tài)，重新掌握生命的主動(dòng)權(quán)，讓人生恢復(fù)生機(jī)，做回光彩亮麗、真實(shí)純粹的自己。
作者簡(jiǎn)介：
山下英子 顛覆百萬(wàn)人生活方式的新型人生整理概念“斷舍離”的創(chuàng)始人。 生于東京，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)，大學(xué)期間開(kāi)始學(xué)習(xí)瑜伽，并通過(guò)瑜伽參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行，舍行，離行”，隨后便致力于提倡以這種概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)——斷舍離，通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，過(guò)上自由舒適的生活。 從2000年起，以雜物管理咨詢(xún)師的身份在日本各地舉行斷舍離講座，至今仍在不遺余力地推進(jìn)斷舍離的事業(yè)，分享斷舍離的心得與成果，令更多的人從中獲益。
目錄：
序想成為另一種人的可悲女人
可悲女人的自畫(huà)像
毫不自知的可悲女人
可悲女人的代表：用力過(guò)猛小姐和得過(guò)且過(guò)小姐
想要成為另一種人的用力過(guò)猛小姐
用力過(guò)猛小姐的可悲之處
怕麻煩的得過(guò)且過(guò)小姐
得過(guò)且過(guò)小姐的可悲之處
STEP01發(fā)覺(jué)堆積的物品
無(wú)法察覺(jué)的自我就藏在堆積的物品中
為何對(duì)閉塞視而不見(jiàn)
掃除盲點(diǎn)，把握現(xiàn)狀
STEP02丟掉堆積的物品
住在破爛兒里的可悲女人
一切從改變行動(dòng)開(kāi)始序 想成為另一種人的可悲女人 可悲女人的自畫(huà)像 毫不自知的可悲女人 可悲女人的代表：用力過(guò)猛小姐和得過(guò)且過(guò)小姐 想要成為另一種人的用力過(guò)猛小姐 用力過(guò)猛小姐的可悲之處 怕麻煩的得過(guò)且過(guò)小姐 得過(guò)且過(guò)小姐的可悲之處 STEP01發(fā)覺(jué)堆積的物品 無(wú)法察覺(jué)的自我就藏在堆積的物品中 為何對(duì)閉塞視而不見(jiàn) 掃除盲點(diǎn)，把握現(xiàn)狀 STEP02丟掉堆積的物品 住在破爛兒里的可悲女人 一切從改變行動(dòng)開(kāi)始 深究囤積的物品 丟掉和現(xiàn)在的自己毫無(wú)關(guān)系的物品 重新思考物與我的關(guān)系 盡管痛苦，還是勇敢舍棄吧STEP03告別自欺欺人 直面物品，揭穿自欺欺人的心理 真正想隱藏的到底是什么 用力過(guò)猛小姐想隱藏情結(jié) 得過(guò)且過(guò)小姐想隱藏本心 隱藏之心源于比較 舍棄隱藏，才能獲得新生 STEP04選擇物品 再一次審視留在身邊的物品 怎么都丟不掉的物品是什么 精挑細(xì)選的物品，都是親密的朋友 STEP05跳出群體 人際關(guān)系這件麻煩事 渴望被人喜愛(ài)的可悲女人 想逃離又離不開(kāi)的群體 困于群體時(shí)的嘆息 跳出群體的池塘 STEP06離開(kāi)對(duì)家人的期待 對(duì)家人過(guò)分期待是另一種可悲 一種新的觀(guān)點(diǎn)：家人是他人 丟棄期待，認(rèn)同差異 沒(méi)有全能的關(guān)系 對(duì)家人的期待選擇放手STEP07回歸純粹的自己 最后放手的，是深信不疑的自己 自己是自己命運(yùn)的掌控者 接受過(guò)去的自己 學(xué)會(huì)愛(ài)上自己 在過(guò)去的延長(zhǎng)線(xiàn)上發(fā)現(xiàn)嶄新的自己 物品與自我、與人之間的適當(dāng)距離 自由享受人生這一旅程后記理應(yīng)被愛(ài)的用力過(guò)猛小姐和得過(guò)且過(guò)小姐 每次當(dāng)你注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀(guān)”，如果你可以觀(guān)察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂(lè)觀(guān)、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ健?br> ——張德芬
不到兩個(gè)小時(shí)就可以翻看完，卻足以改變你人生。我們?cè)谏町?dāng)中，經(jīng)常用不斷的獲取、占有來(lái)獲得某種安全感和滿(mǎn)足感，其實(shí)，我們的生活中充滿(mǎn)了垃圾，那些我們并不需要的衣服，本應(yīng)該扔掉的食物，還有情感生活中那些傷害，那些該斷掉的，該舍棄，就讓它離開(kāi)吧！
——楊瀾
極簡(jiǎn)主義生活方式，是對(duì)自身的再認(rèn)識(shí)，對(duì)自由的再定義。深入分析自己，首先了解什么對(duì)自己是重要的，然后用有限的時(shí)間和精力，專(zhuān)注地追求，從而獲得幸福。放棄不能帶來(lái)效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動(dòng)，簡(jiǎn)單生活，從而獲得精神自由。
——《人民日?qǐng)?bào)》 每次當(dāng)你注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀(guān)”，如果你可以觀(guān)察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂(lè)觀(guān)、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ健?nbsp;——張德芬 不到兩個(gè)小時(shí)就可以翻看完，卻足以改變你人生。我們?cè)谏町?dāng)中，經(jīng)常用不斷的獲取、占有來(lái)獲得某種安全感和滿(mǎn)足感，其實(shí)，我們的生活中充滿(mǎn)了垃圾，那些我們并不需要的衣服，本應(yīng)該扔掉的食物，還有情感生活中那些傷害，那些該斷掉的，該舍棄，就讓它離開(kāi)吧！ ——楊瀾 極簡(jiǎn)主義生活方式，是對(duì)自身的再認(rèn)識(shí)，對(duì)自由的再定義。深入分析自己，首先了解什么對(duì)自己是重要的，然后用有限的時(shí)間和精力，專(zhuān)注地追求，從而獲得幸福。放棄不能帶來(lái)效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動(dòng)，簡(jiǎn)單生活，從而獲得精神自由。 ——《人民日?qǐng)?bào)》 斷舍離是一種個(gè)人物品處理，乃至思維方式上的減肥。對(duì)事物的斷絕、舍棄、拋離，也是對(duì)自我經(jīng)歷的重新梳理和思考。個(gè)人生活上是這個(gè)道理，在工作、交友、人生規(guī)劃上，亦如是。 ——《新京報(bào)》 人生，是一個(gè)需要不斷自我修行的過(guò)程。無(wú)論是生活狀態(tài)還是內(nèi)心世界，都應(yīng)該隨時(shí)處于一種不停地吸收、學(xué)習(xí)、反思、決定的過(guò)程。那么就跟隨“斷舍離”與自己，以及與被留在自己世界里的人與物展開(kāi)一次嶄新的相遇吧！ ——《東方早報(bào)》可悲女人的自畫(huà)像·毫不自知的可悲女人 對(duì)于別人的事情，我們通常能看得比較清楚，可以做出這樣或那樣的評(píng)價(jià)。不過(guò)對(duì)于自己，我們往往會(huì)當(dāng)局者迷。也許，最不了解自己的人，正是自己。 我總覺(jué)得我們的身體里面住著一個(gè)自己無(wú)法察覺(jué)的自己。其實(shí)，這樣的自己有一個(gè)名字，叫盲目我（blindself），指的是自己不知道而別人了解的部分。 自己完全無(wú)法察覺(jué)，卻被周?chē)艘谎劭创Ｈ绻覀冎雷约簳?huì)有這樣的狀態(tài)，肯定會(huì)覺(jué)得毛骨悚然吧。如果刻意隱藏的話(huà)（hiddenself），即使被看穿也沒(méi)什么關(guān)系，至少在這樣的情況下我們的行為還在掌控之中。 但要是只有自己無(wú)法察覺(jué)呢？ 可悲女人就是處于盲目我中的人。她們會(huì)無(wú)意識(shí)地變成眾人眼中的小丑，但即使大家竊竊私語(yǔ)“那個(gè)人真是令人無(wú)語(yǔ)”，這樣的聲音也不會(huì)傳到她們耳中。 當(dāng)然我們都不想成為這樣的人，大家都希望自己坦率出色，但是有的時(shí)候無(wú)意識(shí)說(shuō)的某句話(huà)可能就會(huì)引起別人的不快，或者迫切想要得到他人的認(rèn)可反而過(guò)猶不及給別人留下了糟糕的印象。 比如，有人會(huì)在背地里說(shuō)“那個(gè)人，是不是有什么問(wèn)題啊”，這就是我們會(huì)遇到的可悲的境遇。 仔細(xì)想來(lái)，我們對(duì)“可悲”這個(gè)詞相當(dāng)熟悉。當(dāng)然，這個(gè)詞在這里并不是描述精神上或者生理上感受到痛苦，而是理解為描述人某種言行舉止的詞語(yǔ)，例如會(huì)錯(cuò)意，說(shuō)話(huà)不分場(chǎng)合或者讓人感到不快、不滿(mǎn)的行為等等，和羞恥、悲催、丟人（難堪）等意思相通。 精神上或者生理上的痛苦能為人感知，但是這種痛苦，自己卻無(wú)法感知。本人應(yīng)該感覺(jué)到的難堪、難為情，被別人感知時(shí)所產(chǎn)生的無(wú)地自容，就是我們?cè)谶@里所說(shuō)的“可悲”。例如，年輕人通常喜歡表現(xiàn)自己，總是擺出一副無(wú)所不知的樣子，或者為了扮酷耍帥而擺出一副目中無(wú)人的樣子，但是作為旁觀(guān)者，看到這樣的言行舉止會(huì)覺(jué)得很不好意思，這就是我們所說(shuō)的年輕氣盛。 就我本人而言，有時(shí)想到自己年輕時(shí)一些魯莽的行為，都會(huì)覺(jué)得特別不好意思。 但是我們要注意的是，年輕不懂事的氣盛和成人之后的可悲是有很大區(qū)別的。 有的人非常努力，給人很拼命的感覺(jué)，甚至拼出了一種悲壯感，這就是成年人的一種可悲。而有的人從不在乎自己的外表，也絲毫不在意自己的言談舉止，這也讓人覺(jué)得有點(diǎn)可悲。 年少時(shí)的輕狂可笑可以被他人理解和包容，但這種包容和理解都是有期限的，我們顯然已經(jīng)過(guò)了這一期限。這也就是說(shuō)，用年輕作為借口來(lái)掩飾這些得到理解和包容的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。 所以，成年人不自覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的可笑是悲哀的。周?chē)娜瞬粫?huì)告訴你可笑在哪里，他們表面上對(duì)你不予置評(píng)，內(nèi)心則持否定態(tài)度，因此你總是對(duì)自己的狀況一無(wú)所知，被人貼上“可悲女人”的標(biāo)簽，別人也會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。所以，最后的結(jié)果是，你無(wú)法和他人正常交流，只能生活在自己的小世界里。 這樣的話(huà)聽(tīng)上去有些可怕，我并沒(méi)有責(zé)備你的意思，因此你也不必感到害怕。 值得為之擔(dān)憂(yōu)的是不自知。不過(guò)，只要我們用心體會(huì)，意識(shí)到這種不自知，就能將自己從狹隘的世界中解脫出來(lái)。平時(shí)對(duì)自己身邊的人和事加以細(xì)致的觀(guān)察，找出隱藏在不自知背后的東西，就有希望找出解開(kāi)這個(gè)疑點(diǎn)的證據(jù)。 關(guān)于尋找證據(jù)，我們會(huì)在之后的章節(jié)仔細(xì)講解。首先，我們要徹底分析可悲女人這個(gè)現(xiàn)象，不要逃避，拿出勇氣直面這個(gè)問(wèn)題，如果還能從中解決現(xiàn)實(shí)中自己的問(wèn)題，那豈不是一舉兩得。要知道，只有將不自知意識(shí)化，才能有意識(shí)地解決這個(gè)問(wèn)題。
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