放棄的藝術(shù)

引言小火車(chē)頭的故事//XIII
　　第一章明知目標(biāo)不可企及，你為什么還要堅(jiān)持？?jī)蓚�(gè)放棄博士學(xué)位的人//3
　　為什么“放棄者”是個(gè)蔑稱？//5
　　情緒與放棄//6
　　直覺(jué)與堅(jiān)持//8
　　近在咫尺的勝利//10
　　傳聞的影響力//12
　　間斷強(qiáng)化的力量//14
　　戴著“承諾升級(jí)”的枷鎖跳舞//16
　　掉入沉沒(méi)成本悖論的陷阱//20
　　損失厭惡心理與非理性行為//22
　　不要去想白熊！//25
　　舒適區(qū)和故步自封//29
　　有時(shí)放棄才會(huì)讓我們快樂(lè)//31
　　第二章真放棄和假放棄逃避式放棄//38
　　對(duì)決式放棄//38
　　假裝式放棄//39
　　威脅式放棄//41
　　無(wú)故失蹤式放棄//41
　　爆發(fā)式放棄//42
　　貌合神離式放棄//43
　　放棄的絆腳石//43
　　關(guān)于目標(biāo)的心理學(xué)理論//46
　　相互沖突的目標(biāo)//50
　　第三章目標(biāo)脫離和積極思維認(rèn)知脫離：白熊與紅色大眾汽車(chē)//57
　　情感脫離：愁眉苦臉與假裝開(kāi)心//63
　　動(dòng)機(jī)脫離：放棄一個(gè)，開(kāi)始下一個(gè)//66
　　行為脫離：忍痛堅(jiān)持與勇敢放棄//66
　　預(yù)期的快樂(lè)和真實(shí)的快樂(lè)//70
　　積極思維與樂(lè)觀偏見(jiàn)//77
　　中彩票和《暮光之城》//78
　　向前一步，掌握放棄的藝術(shù)//83
　　第四章培養(yǎng)放棄的能力抓住恰當(dāng)?shù)姆艞墪r(shí)機(jī)//93
　　評(píng)估你的放棄能力//95
　　因害怕失敗而盲目堅(jiān)持//103
　　我們?yōu)榛乇苣繕?biāo)付出的代價(jià)//105
　　你是行動(dòng)導(dǎo)向型還是狀態(tài)導(dǎo)向型人格？//109
　　第五章管理你的思想和情緒情商和自我認(rèn)知//124
　　棉花糖實(shí)驗(yàn)和延遲滿足//130
　　能放棄才能重新開(kāi)始//133
　　自欺欺人與左思右想//136
　　釋放壓力，放松身心//139
　　什么樣的工作才算好工作？//140
　　第六章關(guān)于目標(biāo)的快思慢想你看到大猩猩了嗎？//150
　　正確構(gòu)建你的目標(biāo)//153
　　偷工減料的花斑馬和迷信的鴿子//156
　　我長(zhǎng)大要當(dāng)蝙蝠俠！//164
　　失去身份標(biāo)簽的痛苦//168
　　有意識(shí)的目標(biāo)和無(wú)意識(shí)的目標(biāo)//170
　　神秘的心情//172
　　第七章如何規(guī)劃你的人生目標(biāo)？分門(mén)別類列出你的目標(biāo)//180
　　內(nèi)在目標(biāo)還是外在目標(biāo)？//182
　　目標(biāo)是否沖突//185
　　半途而廢的人在美國(guó)的神話里總是無(wú)立足之地。但本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)就是要打破這一傳統(tǒng)觀念。事實(shí)上，只有一種放棄的行為是我們都能接受和支持的，那就是改掉吸煙或喝酒的壞習(xí)慣。但本書(shū)意不在此。
　　倡導(dǎo)“堅(jiān)持”和“樂(lè)觀主義”沒(méi)有問(wèn)題，但本書(shū)建議也要給“放棄的能力”留出一席之地，它的存在是對(duì)這兩方面特質(zhì)的平衡。正如我們要講述的那樣，“堅(jiān)持”是人類的天性，通常即使目標(biāo)遙不可及，人們也不放棄，因此，培養(yǎng)“放棄的能力”對(duì)人們來(lái)講尤為重要。放棄不僅能讓我們從毫無(wú)希望地追求難以企及的目標(biāo)中抽身，還能讓我們有機(jī)會(huì)去追求更令人滿意的新目標(biāo)。學(xué)會(huì)如何放棄非常重要，這是對(duì)我們大腦中固有習(xí)慣的一種有意識(shí)的區(qū)分，這些習(xí)慣大多是無(wú)意識(shí)的，拋棄它們反而更好。
　　放棄并不意味著結(jié)束，它是重新審視你的目標(biāo)和你想要的生活時(shí)必須跨出的第一步。
　　我們希望本書(shū)既能改變?nèi)藗儗?duì)放棄的態(tài)度，又能為那些在舍棄無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或修正不再令人滿意的目標(biāo)時(shí)需要幫助的人，提供一個(gè)正確的行動(dòng)指南。本書(shū)對(duì)只吹捧“堅(jiān)持到底才是美德”的文化進(jìn)行了必要的糾正。
　　兩種能力的平衡小火車(chē)頭的故事半途而廢的人在美國(guó)的神話里總是無(wú)立足之地。但本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)就是要打破這一傳統(tǒng)觀念。事實(shí)上，只有一種放棄的行為是我們都能接受和支持的，那就是改掉吸煙或喝酒的壞習(xí)慣。但本書(shū)意不在此。倡導(dǎo)“堅(jiān)持”和“樂(lè)觀主義”沒(méi)有問(wèn)題，但本書(shū)建議也要給“放棄的能力”留出一席之地，它的存在是對(duì)這兩方面特質(zhì)的平衡。正如我們要講述的那樣，“堅(jiān)持”是人類的天性，通常即使目標(biāo)遙不可及，人們也不放棄，因此，培養(yǎng)“放棄的能力”對(duì)人們來(lái)講尤為重要。放棄不僅能讓我們從毫無(wú)希望地追求難以企及的目標(biāo)中抽身，還能讓我們有機(jī)會(huì)去追求更令人滿意的新目標(biāo)。學(xué)會(huì)如何放棄非常重要，這是對(duì)我們大腦中固有習(xí)慣的一種有意識(shí)的區(qū)分，這些習(xí)慣大多是無(wú)意識(shí)的，拋棄它們反而更好。放棄并不意味著結(jié)束，它是重新審視你的目標(biāo)和你想要的生活時(shí)必須跨出的第一步。我們希望本書(shū)既能改變?nèi)藗儗?duì)放棄的態(tài)度，又能為那些在舍棄無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或修正不再令人滿意的目標(biāo)時(shí)需要幫助的人，提供一個(gè)正確的行動(dòng)指南。本書(shū)對(duì)只吹捧“堅(jiān)持到底才是美德”的文化進(jìn)行了必要的糾正。兩種能力的平衡“我想我能，我想我能”，小火車(chē)頭a將此信念轉(zhuǎn)變成行動(dòng)，小時(shí)候，我們都曾聽(tīng)著這個(gè)故事酣然入睡，它讓我們認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持和積極思考是取得成功的關(guān)鍵。從一開(kāi)始，我們學(xué)到的信條就是“贏者從來(lái)不放棄，放棄就永遠(yuǎn)不會(huì)贏”，這讓我們相信：我們必須堅(jiān)持不懈，并且要迎難而上。強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”是美國(guó)神話的一部分，或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)創(chuàng)建美國(guó)的人需要這樣的精神。那時(shí)，他們要度過(guò)在新英格蘭（美國(guó)東北部）的第一個(gè)嚴(yán)冬，在向西進(jìn)發(fā)的路途中跨越地勢(shì)險(xiǎn)峻的地帶，懷著開(kāi)拓進(jìn)取之心前往幾千英里b之外的地方。不管是白手起家的人，還是轉(zhuǎn)敗為勝的人，抑或像拳擊手洛奇那樣戰(zhàn)勝種種困難的人，他們身上不屈不撓的精神已經(jīng)成為美國(guó)夢(mèng)的精神支柱。將堅(jiān)持視為成功的關(guān)鍵也為大眾所接受。如果“堅(jiān)持”才是必需的東西，那么一個(gè)人可能擁有的超越他人的其他特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)——教育、階級(jí)和特權(quán)——就會(huì)被人們忽視。在古希臘人眼中，西緒福斯只是在徒勞地推著石頭上山，而在美國(guó)人看來(lái)他卻是一個(gè)正在崛起的英雄。小火車(chē)頭及成人世界的例子完全主宰著人們的集體思維，以至于我們喜歡摻雜著失敗因素的成功故事，故事中最好存在一些難以克服的困難，以便在敘事時(shí)彰顯“堅(jiān)持”的意義。如果托馬斯·愛(ài)迪生首次嘗試就取得了成功，我們還會(huì)對(duì)他發(fā)明了電燈泡表示欽佩嗎？答案是“不會(huì)”，因?yàn)槲覀冎怀绨菽切┖髞?lái)居上的人�！秺W普拉脫口秀》25年間采訪的無(wú)數(shù)成功人士就是例證，更不用說(shuō)大量的新聞報(bào)道、書(shū)籍和電影中的主角了。“堅(jiān)持”也造就了許多動(dòng)物英雄，比如罕見(jiàn)的從千里之外回到家的狗或貓。在反復(fù)講述此類故事的過(guò)程中，“下定決心就能成功”成了一個(gè)信條，它又演繹出了其他的人生箴言，其中非常重要的一條就是：失敗是成功之母。因此，視頻分享網(wǎng)站上名為“著名的失敗”的視頻被瀏覽了數(shù)百萬(wàn)次，并在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上被大量轉(zhuǎn)載。它傳遞了什么信息呢？那就是如果你沒(méi)有失敗過(guò)，你就沒(méi)有真正生活過(guò)。這種想法令人鼓舞。美國(guó)著名的恐怖小說(shuō)家史蒂芬·金被退稿了30次，還有4本小說(shuō)沒(méi)有出版；史蒂夫·喬布斯開(kāi)發(fā)的NeXT牌電腦（于1988年問(wèn)世的第一個(gè)工作站計(jì)算機(jī)產(chǎn)品）并沒(méi)有成功。當(dāng)我們?yōu)樽约涸O(shè)定新的目標(biāo)時(shí)，我們也會(huì)想到這些從失敗最終走向成功的故事�！拔蚁胛夷堋边@句口號(hào)與“如果開(kāi)始不成功，就一次次嘗試”一唱一和，縈繞在我們的腦海之中。我們告訴自己這些文化觀念會(huì)引導(dǎo)我們渡過(guò)難關(guān)。我們對(duì)“堅(jiān)持”的信仰，粉飾了我們講述自己的故事的方式，也歪曲了我們從聽(tīng)到的故事中吸取的教訓(xùn)。這種信仰與我們看待生活的方式交織在一起，使我們很難用其他的方式進(jìn)行思考。這里只有一個(gè)問(wèn)題。不管我們多少次看到洛奇獲勝，但僅僅是“堅(jiān)持不懈”并不能保證你取得成功。事實(shí)上，我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了“不放棄”，這種對(duì)“堅(jiān)持”的依賴限制了我們的視野，使我們?cè)诳创�很多重要的事情時(shí)目光狹隘。另外，我們每個(gè)人都有一些固有的思維習(xí)慣，無(wú)論成功的可能性如何微弱，它們都會(huì)讓我們更專心投入，而不是放棄。因?yàn)槲覀兊乃季S已經(jīng)適應(yīng)了“堅(jiān)持不懈”，所以當(dāng)我們思考實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)的概率時(shí)會(huì)過(guò)于樂(lè)觀，甚至?xí)�癡心妄想。因此，對(duì)于一個(gè)目標(biāo)是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)，我們不是很擅長(zhǎng)做出判斷。這還不是事情的全部。當(dāng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不再讓我們感到快樂(lè)時(shí)，我們的思維習(xí)慣和放棄帶來(lái)的壓力又會(huì)阻礙我們?cè)O(shè)定新的目標(biāo)。當(dāng)我們的確無(wú)法達(dá)成目標(biāo)時(shí)，我們也不會(huì)放棄，因此，“堅(jiān)持”會(huì)讓我們錯(cuò)上加錯(cuò)，阻礙我們繼續(xù)前進(jìn)�！巴耆�放棄”和“堅(jiān)持”這兩種能力對(duì)于我們能否過(guò)上幸福的生活具有同等的價(jià)值。我們受到的教育告訴我們，放棄是懦弱的表現(xiàn)，半途而廢的人就是失敗者。因此，承認(rèn)放棄的價(jià)值聽(tīng)起來(lái)不可思議、違反直覺(jué)、愚蠢至極。簡(jiǎn)而言之，成功的人知道堅(jiān)持，也知道放棄。贏者確實(shí)會(huì)放棄，但不是按照你認(rèn)為的那種方式放棄，他們?cè)诜艞墪r(shí)能做到有理有據(jù)，并充滿智慧。放棄是一項(xiàng)重要的生活技能，而非像文化傳統(tǒng)灌輸?shù)哪菢邮橇钊诵呃⒌臒o(wú)奈之舉�！胺艞墶遍_(kāi)啟了另外一個(gè)視角，而這個(gè)視角是我們所受的教育和我們給孩子的教育中所缺失的。因?yàn)槿祟惔竽X的天平無(wú)意識(shí)地倒向了“堅(jiān)持”的一側(cè)，所以“放棄”對(duì)大腦的工作方式會(huì)起到重要的糾正作用。人們很難做到巧妙地放棄，如果理解了其中的原因，我們就能洞悉我們的決策在多大程度上是無(wú)意識(shí)的，以及我們?nèi)绾尾拍茏龀鲇幸庾R(shí)的決策。本書(shū)建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，既有心理學(xué)家和研究人員對(duì)人類行為和動(dòng)機(jī)的分析，也有科學(xué)家對(duì)人類大腦的探究。本書(shū)將“放棄”看作一門(mén)可以掌握的藝術(shù)，幫助你均衡培養(yǎng)“放棄”和“堅(jiān)持”這兩種能力，使你對(duì)自己已經(jīng)做出的決定感到更加快樂(lè)和滿足。本書(shū)能幫你消除困惑，快樂(lè)生活。設(shè)定新目標(biāo)和制訂新的可行性方案的唯一方法就是完全舍棄舊目標(biāo)。以下簡(jiǎn)單的建議適用于各個(gè)生活領(lǐng)域，包括愛(ài)情、人際關(guān)系和工作：.除了從失敗中吸取教訓(xùn)外，最終達(dá)成目標(biāo)的人還有更多事情要做。他們必須徹底放棄無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。.放棄讓我們的思想得以解脫，心靈得到釋放并提高擬定新目標(biāo)的能力。失敗卻不放棄會(huì)削弱自我成就感及行動(dòng)能力。若不具備放棄的能力，大多數(shù)人會(huì)陷入令人沮喪的惡性循環(huán)中，不能自拔。.睿智的人既能堅(jiān)持又能放棄，他們知道何時(shí)不該堅(jiān)持而應(yīng)放棄。反之亦然。當(dāng)他們決定放棄時(shí)，他們會(huì)真的放棄。然后，他們會(huì)變換方法，設(shè)定新的目標(biāo)，為此“堅(jiān)持不懈”。.有些人天生既擅長(zhǎng)堅(jiān)持又懂得放棄。雖然放棄不會(huì)與相信堅(jiān)持不懈那樣被廣泛接受，但好消息是，每個(gè)人都能掌握放棄的藝術(shù)。.當(dāng)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，當(dāng)生活進(jìn)入死胡同時(shí)，當(dāng)生活中的意外給你出了難題時(shí)，放棄就會(huì)是一種有益的適應(yīng)性反應(yīng)。將“放棄”看作可行的，這對(duì)于盲目“堅(jiān)持”是一個(gè)有益的糾正，也是改變你的觀點(diǎn)所需要邁出的第一步。.為了取得成功，你需要用放棄的能力來(lái)平衡堅(jiān)持的能力。有一個(gè)與放棄有關(guān)的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)叫作目標(biāo)脫離，它包括一系列相互關(guān)聯(lián)的步驟，并不是一蹴而就的事情。能夠放棄的人實(shí)際上比不能放棄的人更幸福，對(duì)自己的生活也更滿意。相比生活不幸福的人，生活幸福之人更加實(shí)際。研究表明無(wú)法從一個(gè)不可企及的目標(biāo)中解脫出來(lái)，會(huì)讓人感到很不舒服。目標(biāo)脫離并不是心血來(lái)潮，或者脫口而出一句“去你的”，然后摔門(mén)而去的那種放棄，它是全然不同的事情。它不是懦夫或者沒(méi)有能力堅(jiān)持到底的人的行為表現(xiàn)。目標(biāo)脫離是一種智慧，各個(gè)層次的人都需要它，它會(huì)改變你的思想、感覺(jué)和行為。本書(shū)就是一本介紹此類脫離的指南。如果方法得當(dāng)，放棄會(huì)促使你設(shè)定新的目標(biāo)，并考慮新的可行性。損失厭惡心理與非理性行為你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“一鳥(niǎo)在手，勝過(guò)雙鳥(niǎo)在林”這句話嗎？科學(xué)研究表明，這句話不僅準(zhǔn)確描述了人們的行為方式，而且表明只要能緊緊抓住那只“鳥(niǎo)”，人們?cè)敢庾鋈魏问虑�。很多事例常常�?qiáng)調(diào)的是，當(dāng)存在獲利的可能性時(shí)，人們更傾向于冒險(xiǎn)，比如抵押自己的住宅等。但最終結(jié)果證明事實(shí)并不是這樣的。正如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基的研究所示，當(dāng)我們做權(quán)衡時(shí)，天平是傾斜的。這聽(tīng)起來(lái)可能令人驚訝，當(dāng)權(quán)衡贏利或虧損的可能性時(shí)，人類是非常保守的。人們并不是那么愿意以贏利為借口而冒險(xiǎn)一試，但為了避免某種損失卻幾乎愿意做任何事情。矛盾的是，他們所謂的損失厭惡卻鼓勵(lì)他們成為冒險(xiǎn)家。當(dāng)判斷是否要努力堅(jiān)持的時(shí)候，損失厭惡是一個(gè)關(guān)鍵因素。人們對(duì)于損失的敏感度被一個(gè)完全違反直覺(jué)但卻極具啟示性的實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，該實(shí)驗(yàn)要求人們回答他們更喜歡哪份工作。第一份工作的起始年薪為3萬(wàn)美元，第二年的年薪為4萬(wàn)美元，第三年的年薪為5萬(wàn)美元。另一份工作第一年的年薪為6萬(wàn)美元，第二年為5萬(wàn)美元，第三年為4萬(wàn)美元。雖然經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的計(jì)算就能知道，工資遞增的那份工作在工資總額上相對(duì)較少，但實(shí)際情況是，人們不會(huì)顧及這一點(diǎn)，反而愿意選擇前者。毫不奇怪，正如下面的故事表明的那樣，損失厭惡進(jìn)一步強(qiáng)化了承諾升級(jí)。羅伯特是傳播學(xué)領(lǐng)域的一位專家，他能夠?qū)㈠娜徊煌�的人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在完成商業(yè)項(xiàng)目方面表現(xiàn)得非常出色，但是，他做過(guò)的事情從來(lái)沒(méi)有讓他產(chǎn)生過(guò)滿足感。他是一位熱心的環(huán)保主義者，設(shè)想著組織一群專家，將他們的知識(shí)匯聚起來(lái)，創(chuàng)建一個(gè)倡導(dǎo)可持續(xù)性生活方式的國(guó)家級(jí)平臺(tái)。他用了6年的時(shí)間招募人員，雇用了很多科學(xué)家、工程師、農(nóng)民、廚師和其他承諾會(huì)持續(xù)參與的人，這里面既有個(gè)人，也有團(tuán)體。他設(shè)想創(chuàng)辦一個(gè)主題信息庫(kù)，讓其成為書(shū)籍、影視和網(wǎng)站信息的重要來(lái)源。讓所有人參與進(jìn)來(lái)需要花時(shí)間，簽訂一份合同需要花時(shí)間，而搭建一個(gè)讓每個(gè)人都支持的可持續(xù)發(fā)展平臺(tái)則更要花時(shí)間。投資者已經(jīng)都簽約了。但是這時(shí)，兩組專家突然改變了主意。他們想展現(xiàn)他們的成員的才華，而不是宣傳可持續(xù)性的原則。當(dāng)然，這不是原計(jì)劃，但羅伯特盡可能做出了讓步，以便讓這種風(fēng)險(xiǎn)投資進(jìn)行下去。那些人越想讓羅伯特讓步，他就越堅(jiān)持他的承諾，內(nèi)耗也越難控制。但是，幾次三番之后，讓步已經(jīng)不足以解決問(wèn)題了。羅伯特非常清楚地意識(shí)到該項(xiàng)目已經(jīng)偏離了最初的方向。即使這樣，他仍然認(rèn)為自己能夠搞定它。然后，他了解到那些專家已經(jīng)在引誘其他專家，他們想把這個(gè)項(xiàng)目占為己有。更糟糕的是，羅伯特的投資者正在與他們洽談，他的項(xiàng)目被“攔路搶劫”了。堅(jiān)持下去有沒(méi)有道理，眾人對(duì)此意見(jiàn)紛紛。羅伯特在傳播學(xué)領(lǐng)域建樹(shù)頗豐，不管其他參與者如何呼吁，他們似乎也不可能具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)來(lái)完成這個(gè)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)意是他的，而且他正直行事，在此項(xiàng)目上耗費(fèi)了大量時(shí)間。他完全有理由相信讓這個(gè)項(xiàng)目繼續(xù)下去會(huì)進(jìn)一步延續(xù)他的成功。他不愿意，也不能讓他這個(gè)項(xiàng)目上的全部付出付諸東流。在羅伯特提出放棄的想法之前，他看不到他的承諾正在占用他全部的腦力和情感，其實(shí)這個(gè)承諾已經(jīng)無(wú)法讓他達(dá)成預(yù)期目標(biāo)了。他繼續(xù)“升級(jí)”他的承諾，直到迫于情勢(shì)而不得不考慮放棄。當(dāng)我們開(kāi)始追求一個(gè)目標(biāo)時(shí)，很少有人會(huì)預(yù)料到每一個(gè)障礙，遺憾的是，現(xiàn)實(shí)性或清晰的思考與堅(jiān)持未必同行。研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)阻礙目標(biāo)的追求時(shí)，人們會(huì)權(quán)衡兩個(gè)因素，以決定是否繼續(xù)下去。第一個(gè)因素是目標(biāo)有什么樣的價(jià)值。毫不奇怪，評(píng)估目標(biāo)的價(jià)值越大，人們堅(jiān)持下去的意愿就越強(qiáng)烈。第二個(gè)因素是對(duì)成功的期望值。對(duì)成功的信心越大，人們就越有可能堅(jiān)持到底。