本書(shū)簡(jiǎn)介：
藺亞丁編*的《清華情商課》介紹：眾所周知，情商是一種發(fā)掘情感潛能，運(yùn)用情感能力影響生活和人生的關(guān)鍵因素，是人的情緒、情感、意志等各方面品質(zhì)的綜合，是人在立身、立業(yè)時(shí)不能忽視的特質(zhì)，也是人必須具備的生存能力之一。清華人智商普遍超群，但他們?cè)谇樯谭矫嬉埠敛皇救�。正如清華紫光股份有限公司董事長(zhǎng)徐井宏所說(shuō)：“清華對(duì)我的熏陶。
不僅僅是專業(yè)學(xué)習(xí)，*多的是對(duì)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)人品德習(xí)慣的養(yǎng)成。”清華深厚的人文底蘊(yùn)教告訴我們，無(wú)論外部世界如何變化，我們都應(yīng)該以一種平和的心態(tài)對(duì)待這個(gè)世界，用踏實(shí)的行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造未來(lái)。
目錄：
第一章了解自我——以獨(dú)立之精神看世界
獨(dú)立思考，認(rèn)識(shí)自我
正確看待不夠完美的自己
常于自省，勇于正視自己的缺點(diǎn)
你可以通過(guò)別人來(lái)了解自己
理性地看待人與人之間的差異
自己喜歡的事情，才是最相宜的
活在別人眼里，不如活在自己心里
第二章激勵(lì)自我—一人生需要內(nèi)在的鞭策
為自己鼓掌，你是獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景
主動(dòng)去做，才有結(jié)果
青春要與活力同在，有激情才有未來(lái)
自覺(jué)自愿地改造自己
以積極的暗示武裝自己
堅(jiān)持理想，追尋你的心第一章 了解自我——以獨(dú)立之精神看世界
獨(dú)立思考，認(rèn)識(shí)自我
正確看待不夠完美的自己
常于自省，勇于正視自己的缺點(diǎn)
你可以通過(guò)別人來(lái)了解自己
理性地看待人與人之間的差異
自己喜歡的事情，才是最相宜的
活在別人眼里，不如活在自己心里
第二章 激勵(lì)自我—一人生需要內(nèi)在的鞭策
為自己鼓掌，你是獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景
主動(dòng)去做，才有結(jié)果
青春要與活力同在，有激情才有未來(lái)
自覺(jué)自愿地改造自己
以積極的暗示武裝自己
堅(jiān)持理想，追尋你的心
即使無(wú)成，也要嚴(yán)格要求自己
第三章 鍛造自我—一成大事者要有堅(jiān)韌不拔之志
自強(qiáng)不息，厚德載物
孤獨(dú)是人生的必修課
繁華時(shí)代仍需要艱苦奮斗的精神
心再熱，也要練就“坐冷板凳”的功夫
勤能補(bǔ)拙，乃是良訓(xùn)
一個(gè)人要想有所收獲，堅(jiān)持是必然的
提升自我，任何時(shí)候起步都不晚
第四章 陽(yáng)光心態(tài)——保持好心態(tài)成就自我
人生在世，要始終懷抱希望
永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀向上的積極態(tài)度
不生妄念，不為他人的誤解而難過(guò)
保持心態(tài)平衡，坦然面對(duì)人生得失
知足常樂(lè)，生命的每份饋贈(zèng)都是應(yīng)得的
苦樂(lè)無(wú)二境，迷悟只在一念間
第五章 控制情緒一人生強(qiáng)者要做情緒的主人
保持情緒穩(wěn)定，就能做情緒的主人
情況越是危急，越要保持清醒和冷靜
坦誠(chéng)對(duì)待自己的錯(cuò)誤，不去掩飾
學(xué)會(huì)制怒，涵養(yǎng)人生的厚重
放松壓力，不要給自己太多無(wú)謂的枷鎖
拒絕憂慮和懷疑，別讓情緒失控
學(xué)會(huì)容忍，避免與他人發(fā)生爭(zhēng)吵
第六章 了解他人——讀懂他人是處世的基礎(chǔ)
要想釣到魚(yú)，就要像魚(yú)一樣思考
仔細(xì)揣摩，尋找水面之下的“冰山”
懂得傾聽(tīng)，是了解他人的關(guān)鍵
聽(tīng)懂“弦外之音”，巧識(shí)他人心
了解一個(gè)人，要看他的眼睛
以“貌”取人，未嘗不可
多角度出發(fā)，才能全面了解一個(gè)人
第七章 人際關(guān)系——影響他人，進(jìn)而影響這個(gè)世界
愛(ài)別人就等于愛(ài)自己
信守承諾，不開(kāi)空頭支票
尊重他人，不揭露他人的短處
謙遜的人格為你的魅力加分
真誠(chéng)地幫助人，助你獲得良好的人際關(guān)系
寬厚大度，用君子修為感染人
恰當(dāng)而得體的贊美是一種生活的藝術(shù)
談吐幽默，為生活增添活力與樂(lè)趣
第八章 合作共贏——用智慧提升團(tuán)隊(duì)情商
沒(méi)有人可以孤僻冷傲地活著，合作才能共贏
團(tuán)隊(duì)協(xié)作最重要的是信任
高效的團(tuán)隊(duì)在于和諧融洽的氛圍
領(lǐng)導(dǎo)者要涵養(yǎng)平易近人的君子之風(fēng)
不必奢望任何人都喜歡你
合作時(shí)要表現(xiàn)出對(duì)他人的欣賞
溝通是雙方思想的充分交流獨(dú)立思考，認(rèn)識(shí)自我獨(dú)立之精神，自由之思想�！袊�(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師之一陳寅恪在清華大學(xué)第一教學(xué)樓北端后山之麓，有一座莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念碑，正面端書(shū)“海寧王靜安先生紀(jì)念碑”。此碑為紀(jì)念我國(guó)近代著名學(xué)者、清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師之一的王國(guó)維先生而建。紀(jì)念碑的背面碑銘由同為清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師之一的陳寅恪先生所撰，語(yǔ)意深長(zhǎng)，為一時(shí)之杰作。茲部分摘錄如下：“思想不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見(jiàn)其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡�！壬�，或有時(shí)而不章；先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商；惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)世，與天壤而同久，共三光而永光�！蓖鯂�(guó)維的離世，陳寅恪認(rèn)為是基于一位以學(xué)術(shù)為生者、以學(xué)術(shù)為命者獨(dú)立自由意志的表達(dá)。在陳寅恪看來(lái)，中華民族和當(dāng)代知識(shí)分子最可貴的精神財(cái)富，就是自由無(wú)羈的思想和獨(dú)立不倚的人格。只有擁有獨(dú)立的思想和意識(shí)，才能正確地看待自我，看待世界。
人的個(gè)性思想和獨(dú)立不羈的人格一旦被扼殺，就容易喪失自我，剩下的就只有奴性意識(shí)。
當(dāng)一個(gè)人有了獨(dú)立的思想和人格后，他才能正確地認(rèn)識(shí)自我，更好地看待世界，這樣無(wú)論做什么事，他都能沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)，不會(huì)因?yàn)閯e人的一言一詞慌了心神，亂了陣腳。能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，明白可為與不可為，才是真正有智慧的人。當(dāng)一個(gè)人真真切切地認(rèn)識(shí)到了自己的能力時(shí)，就不會(huì)挑戰(zhàn)能力之外的事；當(dāng)一個(gè)人明明白白地認(rèn)識(shí)到了自己的成就時(shí)，就不會(huì)去標(biāo)榜超出成就的聲譽(yù)。由此觀之，能夠正確地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)世界，實(shí)在是一種明智，而在明智之外，又足見(jiàn)其情商之高。
1994年9月。知名媒體人胡舒立在關(guān)國(guó)斯坦福大學(xué)校園里首次遇見(jiàn)錢穎一，當(dāng)時(shí)，錢穎一教授已經(jīng)是中國(guó)留關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的驕傲了。錢教授畢業(yè)于清華大學(xué)，先后在哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)深造，在哈佛大學(xué)取得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位后，又在斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任教。一系列的一流背景組合在一起，稱得上是鳳毛麟角的人物。
和錢教授成了朋友后，胡舒立經(jīng)常與他交談，并多次向他約稿．讓他談?wù)剬?duì)一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的看法。然而，不論她的邀約多有誠(chéng)意，錢教授卻從來(lái)沒(méi)有答應(yīng)過(guò)，稱不愿意輕易寫(xiě)文章。胡舒立對(duì)他這種做事有些過(guò)于認(rèn)真的方式有些不解，心想，不就是寫(xiě)一些文章嗎？為什么他要一而再、再而三地推辭呢？胡舒立耐不住好奇，便問(wèn)他為什么。沒(méi)想到，錢教授對(duì)她說(shuō)，他只能寫(xiě)想清楚了并且能講清楚的事情，不敢隨便寫(xiě)，所以無(wú)法答應(yīng)她。對(duì)此，胡舒立只能遺憾——這么成功的人，怎么還這么認(rèn)真呢？許多年過(guò)去后，錢穎一更為成功了。他成了加州伯克利大學(xué)的終身教授，接任前任總理朱镕基當(dāng)了清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院院長(zhǎng)，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表了更多的論文，并且出版了更多的專業(yè)學(xué)術(shù)著作。不過(guò)，他還是一如既往地認(rèn)真，從不輕易接受采訪高談闊論．也很少在報(bào)刊上發(fā)表文章。
當(dāng)然，正如胡舒立所說(shuō)：“這并不影響他一如既往地對(duì)中國(guó)和世界重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行思考，而且常有振聾發(fā)聵之語(yǔ)。他的‘出聲率’不高，但每出聲便引人注目，令我深思。”后來(lái)，胡舒立有幸采訪了錢穎一。在胡舒立看來(lái)，在她曾經(jīng)采訪過(guò)的許多人中，錢教授是罕有的、非常喜歡說(shuō)“這事我不知道答案”的人�！澳欠N決絕有時(shí)讓提問(wèn)者失望。不過(guò)，他談‘知道答案’的事，總是談得很清楚。正因?yàn)榇�，在這個(gè)剛剛經(jīng)歷了金融海嘯、人們多少有些茫然的時(shí)代，我覺(jué)得他談中國(guó)、談世界，談發(fā)展方向，許多見(jiàn)解是值得體味的。”“只寫(xiě)想清楚了并且能講清楚的事，對(duì)于自己不清楚的事閉口不談”，這就是建立在錢教授對(duì)自我完全認(rèn)知基礎(chǔ)上的人生態(tài)度，由此也可看出錢教授性情中的嚴(yán)謹(jǐn)與謙遜。每個(gè)人只有擁有獨(dú)立的思想意識(shí)，才能對(duì)自我有足夠明晰的剖解，也就是通常我們所說(shuō)的“自知之明”。如果不能獨(dú)立地認(rèn)識(shí)自我，看待自我，就很難正確地了解自我、正視自我，也就難以在生活中做出合理的選擇。
在正確的時(shí)間做出正確的選擇，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是極為重要的。作家柳青曾說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處往往只有幾步，特別是在人年輕的時(shí)候。”正因?yàn)槿松木o要處少得可憐，所以在這些緊要處做出的選擇就顯得尤為重要。如果我們不能獨(dú)自思考，正確認(rèn)識(shí)自我，也就很難在緊要關(guān)頭做出對(duì)自己一生影響極大的選擇。由此觀之，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)自我，是一件多么要緊的事！前段時(shí)間，一條“清華現(xiàn)超級(jí)‘學(xué)霸’，15門課程100分4門99分”的新聞在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，這位學(xué)霸系清華大學(xué)電子工程系2011級(jí)學(xué)生韓衍雋。網(wǎng)友們除了對(duì)這位超級(jí)學(xué)霸表現(xiàn)出無(wú)比的膜拜與贊嘆外，也對(duì)其天才般的成績(jī)感到好奇。帶著這個(gè)疑問(wèn)，人們找到了一位自稱韓衍雋的同學(xué)的網(wǎng)友。據(jù)他透露，韓給他的印象是“對(duì)自己有非常清晰的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃”。這在韓衍雋的自述中得到體現(xiàn)，比如他說(shuō)自己為了訓(xùn)練編程能力，大一就參加了電子工程系對(duì)式程序設(shè)計(jì)大賽；為了夯實(shí)數(shù)理基礎(chǔ)，大二時(shí)參加了數(shù)學(xué)物理學(xué)科競(jìng)賽，并稱自己入學(xué)時(shí)已立下志向：“為解決人類文明與國(guó)計(jì)民生的基本問(wèn)題而努力奮斗，在本科階段結(jié)束時(shí)自問(wèn)無(wú)愧于學(xué)校與國(guó)家的培養(yǎng)�！闭浅鲇趯�(duì)自我的正確認(rèn)知和規(guī)劃，這位清華學(xué)霸沿著一條為自己設(shè)定好的路一路前行，因此才在各科課程中都拿到了超人意料的成績(jī)。如果沒(méi)有對(duì)自我的正確認(rèn)知，又怎會(huì)找到前行的方向，并取得如此不俗的成績(jī)呢？因此，人生中最重要的學(xué)問(wèn)是對(duì)自我的了解，而古往今來(lái)的有識(shí)者，無(wú)不是將認(rèn)識(shí)和了解自我看得非常重要的。一個(gè)人只有真正地從心底認(rèn)識(shí)了自己，了解了自己的優(yōu)劣勢(shì)所在，才能更好地做出選擇、制訂目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。P2－5
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