1.《明白要趁早之三觀易碎》是“美女CEO王瀟”繼暢銷書《女人明白要趁早》出版以來的第二本書，也是《女人明白要趁早》的拓展版，升華版。里面的每一個(gè)小故事都是一段血淋淋的教訓(xùn)，但傷口一旦愈合，那些傷疤所在的地方從此將堅(jiān)不可摧。博文里那些觸目驚心的語錄，在書里都得到了掰開揉碎的解構(gòu)：真正的好，經(jīng)得住比較與考驗(yàn)。就像飽經(jīng)滄桑的老Man和涉世未深的小伙子同時(shí)愛上我的話，我會(huì)認(rèn)為前者的比較可信雋永，因?yàn)槲沂窃谧銐虻臄?shù)據(jù)庫里比較后勝出。
2.王瀟和她的閨蜜團(tuán)“滅絕組”，拿自己被打掉的牙嘬著血和大家分享人生的種種經(jīng)驗(yàn)。生動(dòng)活潑地實(shí)例講述美貌如花年輕的她是如何在職場(chǎng)和情場(chǎng)的洪流中掙扎，該怎樣聰明地防暗箭，防不過便任它射個(gè)窟窿趕緊拔下來接著工作生活然后享受傷疤給你帶來的堅(jiān)不可摧——樂觀、勤奮、勵(lì)志、正面——這些都是積德的好姑娘。
3.好讀實(shí)用的書，裹挾著血汗笑淚，輕松愉快的三觀指南，只有粉碎假大空三觀，重塑正確三觀，才**會(huì)快把好心態(tài)好日子迎頭趕上。4.對(duì)于一個(gè)對(duì)自己對(duì)生活有要求和期待的女人來說，明白要趁早。同樣精彩：《整合——女性人際關(guān)系指南》女人明白要趁早之米字路口問答（*振奮的早起讀物勵(lì)志品牌“趁早”創(chuàng)始人、《時(shí)尚COSMO》主編、暢銷書作者“瀟灑姐”*新分享）女人明白要趁早之和瀟灑姐塑身100天（“女人明白要趁早”第三季來襲！現(xiàn)在，立刻，馬上!每天1小時(shí)，讓奇跡悄然發(fā)生�；畛梢粋�(gè)有型的人，而不是一攤?cè)猓。?br/>本書簡(jiǎn)介：
本書以故事為主，不拘一格，易讀、有趣、清楚。
本書旨在以輕松、口語化的風(fēng)格提出這個(gè)嶄新的理論，親切而實(shí)際的將“女性人生風(fēng)險(xiǎn)管理理論”引入到實(shí)際問題的各個(gè)方面中來。整本書的主要內(nèi)容將以第一人稱的親身故事講出，但實(shí)則是引導(dǎo)讀者逐漸掌握一種思考方法，從而從根本上高于“知心大姐”讀者問答的皮毛形式。這本書將成為女性用左腦思考的有力工具！
繼續(xù)延續(xù)第一本書的第一人稱故事，使內(nèi)容可讀性強(qiáng)，給讀者以代入感。每一個(gè)故事實(shí)則都是“女性人生風(fēng)險(xiǎn)管理理論”的案例，以理論的內(nèi)在邏輯關(guān)系組織故事。較之第一本書，更加深化與提取論述部分，通過標(biāo)注重點(diǎn)方法論與箴言部分，降低讀者獲得啟迪的難度。
作者簡(jiǎn)介：
王瀟
1978年出生于北京，天蝎座，A型血。畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)播音系，曾在中央電視臺(tái)1套節(jié)目直播整點(diǎn)新聞，后就職于美國(guó)安可顧問公司戰(zhàn)略傳播部。
2004年總分第一名考入中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生院
2006年創(chuàng)業(yè)，成立Motionpost顧問公司
2007年獲中國(guó)人民大學(xué)新媒體專業(yè)碩士學(xué)位
2008年發(fā)表網(wǎng)絡(luò)紅文《寫在三十歲到來這一天》
2010年出版《女人明白要趁早》，并一舉成為年度暢銷書
目錄：
前言從MBA案例體到PPT
活到淋漓
1.三觀易碎
說不清自己三觀的，都不是真正意義上的明白人。
2.存在感缺失
如果正常存在感可以表達(dá)為“我X故我在”，那么存在感缺失癥患者則可以表達(dá)為“被人知道我X，故我在”。
3.你需要一個(gè)系統(tǒng)
考取讓右腦嘲笑的功名，賺取讓右腦毫無尊嚴(yán)的錢，攀登讓右腦唾棄的社會(huì)階梯。
4.活到淋漓
如果有明天，那么我此刻該做此事；如果沒有明天，那么我此刻依然會(huì)做此事。
5.以何報(bào)怨
不要復(fù)仇，大家或早或晚自己埋單。
6.正能量是怎么回事兒
勵(lì)志是因?yàn)橛兄驹谙�，正能量是因�(yàn)橛械胤秸嬲肴ィ�在自我糾結(jié)和反復(fù)的一團(tuán)，并不是正能量和負(fù)能量在斗，尚是盤古開天辟地前的混沌而已。
7.三種生活前言從MBA案例體到PPT
活到淋漓
1.三觀易碎
說不清自己三觀的，都不是真正意義上的明白人。
2.存在感缺失
如果正常存在感可以表達(dá)為“我X故我在”，那么存在感缺失癥患者則可以表達(dá)為“被人知道我X，故我在”。
3.你需要一個(gè)系統(tǒng)
考取讓右腦嘲笑的功名，賺取讓右腦毫無尊嚴(yán)的錢，攀登讓右腦唾棄的社會(huì)階梯。
4.活到淋漓
如果有明天，那么我此刻該做此事；如果沒有明天，那么我此刻依然會(huì)做此事。
5.以何報(bào)怨
不要復(fù)仇，大家或早或晚自己埋單。
6.正能量是怎么回事兒
勵(lì)志是因?yàn)橛兄驹谙�，正能量是因�(yàn)橛械胤秸嬲肴�，而還在自我糾結(jié)和反復(fù)的一團(tuán)，并不是正能量和負(fù)能量在斗，尚是盤古開天辟地前的混沌而已。
7.三種生活
那朋友這樣問：“世俗生活怎么樣？職業(yè)生活怎么樣？靈魂生活怎么樣？”
“��？”三個(gè)問題問得我一愣。
8.勇猛精進(jìn)還是混吃等死
有方向得以到達(dá)想去的地方，沒有方向的隨性前進(jìn)也會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方，這兩個(gè)地方都可以是幸�？鞓返摹１绕疬x擇哪一種活法，更重要的是先搞清自己是什么人。自己發(fā)光
9.愛表現(xiàn)的小孩
今天，我依然是一個(gè)愛表現(xiàn)的小孩，當(dāng)生活需要我的時(shí)候，如果我有能力，我依然會(huì)像當(dāng)年一樣，坐直，然后高高地，舉起我的手。
10.后悔藥
終究沒有如果，想了沒做的，全是白想，一切都是零。“但是”之前，“要是”之后，都是廢話，“就算”和“哪怕”才是硬貨。
11.自己發(fā)光
和明星合影，在一起的時(shí)候你借到了那個(gè)人的光輝，然而合影完畢，他依然發(fā)光，你依然黯淡。你一天無法自己發(fā)光，你就一天無法成為那個(gè)人。
12.我的導(dǎo)師
我與導(dǎo)師有三次重要的交談，受用終生。
13.走夜路的姑娘
要化妝、要鍛煉、要學(xué)習(xí)、要社交、要保證出席率，即使你內(nèi)心千瘡百孔。但既然已經(jīng)在夜路上了，走的快一點(diǎn)，就離盡頭近一點(diǎn)
14.好女孩走四方
“我們XX吧，趁活著”可以普適于一切想做未作的事，早晚都得死，一切都可貴。
15.吹火柴的人
當(dāng)你感覺到越來越冷，越來越絕望，趕快丟掉手中虛假短暫的溫暖，趁還沒凍僵的時(shí)候，站起來走開。
16.重生的故事
其中，有些關(guān)于重生的對(duì)白，深深地震動(dòng)了我。這些頓悟是淺姐用生命的體驗(yàn)得來的，我想我會(huì)一直記取。時(shí)間看得見
17.Nevertoolate是騙人的
趁早觀察、趁早判斷、趁早動(dòng)手，快快“beforeit’stoolate”。
18.你已經(jīng)成為的那個(gè)人
當(dāng)初總有好多年，等成熟、瘦臉、等賺錢，然后等喜歡的人愛上自己；久等不來，然后又裝練達(dá)、裝深刻、裝名媛，最后只好又裝無所謂。
19.有本萬事足
它規(guī)劃不好你在哪天遇到Mr.Right，但它可以幫你在遇到Mr.Right之前就擁有美好的氣質(zhì)和內(nèi)涵；它也預(yù)見不到哪天你會(huì)接到?jīng)Q定你一生方向的面試通知，但它可以讓你在這一天到來之前就煉成過硬武功。
20.打不敗的天性——2013效率手冊(cè)前言
想要去改變天性，那真是最難最難的事。那么我該做的，也許應(yīng)該是順應(yīng)和利用天性，而不是逼自己。
21.每天專注三小時(shí)
你想知道什么叫輸贏心嗎？時(shí)光倒退一萬八千年，咱哥兒幾個(gè)在山頂洞下面蹲著，后面來了一食人野獸，這時(shí)候你一邁腿，發(fā)現(xiàn)自己跑得最慢……這就叫輸贏心。
22.時(shí)間看得見
每個(gè)人的幸運(yùn)都是他自己選擇的結(jié)果。贏得大多數(shù)
23.旁觀君
誰不知道旁觀君最好做，“談何容易”、“不過如此”這八個(gè)字可以評(píng)價(jià)萬事，哪怕穿越回去修個(gè)長(zhǎng)城，你可以說“萬里長(zhǎng)城，談何容易”，然后你可以再穿越回來說“斷壁殘?jiān)�，不過如此”�；畹搅芾�
01三觀易碎
七歲那年，現(xiàn)在想來應(yīng)該是1985年冬天，跟隨我媽在北京西城三里河街道商店用手推車排隊(duì)買冬儲(chǔ)大白菜時(shí)，我望了一會(huì)兒當(dāng)時(shí)還響晴的北京的天空和旁邊聊天的街坊大媽，突然無限困惑，遂問我媽：“媽，為什么我不是別人呢？為什么別人不是我呢？為什么我生在1978而不是其他年頭呢？為什么我在這兒，而不在別的地方呢？為什么現(xiàn)在、咱倆、在這，買大白菜呢？”
我媽平靜地說：“馬上就一年級(jí)下學(xué)期了，好好學(xué)習(xí)！”
還有一回，我印象更為深刻。我十四歲上初二，剛開始在課堂上學(xué)習(xí)思想政治。一天晚飯后，我問我爸：“爸，唯物主義認(rèn)為，凡是現(xiàn)存的，都將是要?dú)绲�，所以其�?shí)地球也是早晚要?dú)绲�，人類早晚也是要�(dú)绲模瑢?duì)吧？”
我爸說：“對(duì)�！�
我問：“那既然唯物主義認(rèn)為連地球和人類都要?dú)�，早晚都是個(gè)啥都沒有，為什么還讓好好建設(shè)社會(huì)主義呢？”
我爸目光如炬，走過來，“啪”地扇了我一耳光。當(dāng)晚無話。
那耳光弄得我又委屈又困惑，但我猜我提問的這些，一定是很重大的問題。（現(xiàn)在大概明白了，我爸當(dāng)初那是在以他的方式保護(hù)我，把不安定的幼苗扼殺在搖籃里。）
多年以后，我視我這兩次發(fā)問為成長(zhǎng)中的哲學(xué)覺醒。有能力展開這樣的思考與提問，標(biāo)志著我脫離了無知無邪、渾渾噩噩小動(dòng)物般的簡(jiǎn)單存在。
知道一質(zhì)疑就容易被扇耳光后，我就養(yǎng)成了自己默默瞎琢磨的壞習(xí)慣。雖然之后十幾年全是各種淺嘗輒止，時(shí)至今日我依然形成了自己的形而上觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)其實(shí)是向著我十四歲的疑問延伸開去的。直到大學(xué)畢業(yè)后，我終于尋尋覓覓，投靠了存在主義。
關(guān)于這個(gè)主義，我依然沒有能力描述全貌。大概就是說人來到世間本來是一個(gè)偶然，全無意義，自己選擇活成什么樣就算是有了個(gè)什么意義。哲學(xué)點(diǎn)兒描述就是：人被拋到世間，本身的存在并無意義，但人有自我選擇和自我控制的自由，人在自由的選擇與行動(dòng)中成為他自己，人的意義由自己創(chuàng)造——所謂存在先于本質(zhì)。
“選擇”“自我控制”“行動(dòng)”“創(chuàng)造”，畢竟這些詞兒孔武有力，比“境界”“無�！薄邦D悟”“涅槃”實(shí)在得多且易于操作。重要的是，每天吃什么、穿什么、說什么、干什么，這些大大小小的選擇都有了出發(fā)點(diǎn)和去處，我可以盡情地選擇成為我自己。在這一點(diǎn)上，終于可以摒棄傻乎乎的通俗成功學(xué)，因?yàn)槟憧梢赃x擇勇猛精進(jìn)，也可以選擇混吃等死。只要你不是茫然地勇猛精進(jìn)，也不是茫然地混吃等死，只要這就是你選擇的自己，這就是你選擇的意義。
形而上挺好的，留個(gè)念頭永遠(yuǎn)向內(nèi)里撥開一層，再撥開一層。每一層的抵達(dá)都可以讓生活減少各種不必要的困擾。本來，Ph.D就是DoctorofPhilosophy的縮寫，任何一門專業(yè)學(xué)科，到最后抵達(dá)的都應(yīng)該是哲學(xué)層次。到了那一層次，也許就能不再讓自己的生命只活在當(dāng)下不知所云、模棱兩可般的剎那生滅而已了。
以上，就是我的基本三觀。三觀形成之后，我的整個(gè)世界就清爽多了，我才發(fā)現(xiàn)人與人的大分歧與小矛盾、團(tuán)體與團(tuán)體之間的敵意與互不理解，向上追溯，歸根結(jié)底全是三觀問題。
個(gè)體的穩(wěn)定和完整全因三觀是否健全——一個(gè)人所有的語言、行為、成果和生活方式，都是三觀的折射。如果你的三觀混亂，你的語言、行為和生活方式就混亂。沒有例外者。只有三觀的健全，才能讓你活成一個(gè)真正有形的人，而不是一攤?cè)�、一團(tuán)混亂不堪的情緒。
三觀健全的人都具有的特點(diǎn)是：充分接受了一種世界運(yùn)轉(zhuǎn)的原理和邏輯關(guān)系，在此邏輯關(guān)系之內(nèi)，知道自己是誰，要去哪兒，眼下正在干嗎；又基于對(duì)以上逐條的明確，在看待事物以及做出選擇時(shí)，不盲從、不矛盾、不混亂、不自我顛覆；而且，真正完善的三觀非常堅(jiān)固，很難被撼動(dòng)和打碎。
因此，三觀越健全的人，活得越簡(jiǎn)單澄明，做起事來越果斷干脆，自己順暢，也不給他人添堵——要么就是不添堵，要么就是從根兒上就無法共處共事——兩個(gè)和兩撥三觀背道而馳的人在互相理解與接納上存在著無法調(diào)和的難度。
一個(gè)三觀完善的人也可以反映出豐富的多樣化，但那多樣化只來自殊途同歸的方法論。就如同洋蔥剝開的確有很多層次，但本質(zhì)就是洋蔥；鉆石看上去有很多璀璨表面，但本質(zhì)還是鉆石。不了解這個(gè)思考方法的圍觀者往往只看到層次和多面，沒理解到內(nèi)核，只被豐富表象所迷惑。
在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、交往、工作中遇到這么多教訓(xùn)之后，我終于明確，無論是自我培養(yǎng)、教育幼兒、面試員工、組建團(tuán)隊(duì)，還是考察戀愛對(duì)象，都應(yīng)該責(zé)無旁貸讓三觀先行。綱領(lǐng)明確會(huì)讓人少走無數(shù)彎路。說不清自己三觀的，都不是真正意義上的明白人。
究竟，什么是三觀？
三觀之一“世界觀”：你眼中的，世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律和邏輯關(guān)系。
你覺得這世界是唯物的還是唯心的？是精神還是物質(zhì)主導(dǎo)的？
你覺得自然界是由某種力量創(chuàng)造或支配的，還是按照科學(xué)的大規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的？
你覺得有神和鬼嗎？有冥冥天意嗎？有因緣果報(bào)嗎？有命運(yùn)嗎？還是偶然性、必然性與概率的疊加？
理論上，你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，必居以上其一。如果你發(fā)現(xiàn)哪個(gè)都不是，或者一直在搖擺變化，那么我可以遺憾地認(rèn)為，你的世界觀依然支離破碎。三觀首先就是世界觀，世界觀混亂一團(tuán)，另兩觀也肯定沒戲。
你以為是每一天每一小時(shí)決定了你的人生嗎？其實(shí)不是，是世界觀一上來就把你的一切都決定了。
三觀之二“人生觀”：活的意義，死的意義。
你覺得人之所以被生下來，活著，是為了什么？
你覺得你自己今生，活著，是為了什么？
你是接受上帝的最終審判，是接受佛教的輪回轉(zhuǎn)世，還是接受科學(xué)的人死燈滅？
三觀之三“價(jià)值觀”：什么東西是最可寶貴的。
是自由尊嚴(yán)最寶貴？愛最寶貴？福報(bào)最寶貴？體驗(yàn)最寶貴？還是改變世界最寶貴？
三觀既定，其實(shí)生活就那么一個(gè)主旨，就那么一個(gè)大方向。所謂修行，不過是去粗取精，在自己建設(shè)的系統(tǒng)里越活越清凈，各種雜亂思緒紛紛退散，日子久了，自然眉宇舒展，臉盤白凈。
在哲學(xué)范疇里，三觀的完善會(huì)引起“劇院效應(yīng)”——你遵從了哪種系統(tǒng)，你對(duì)萬事萬物和自我行為的解釋就都可以在此系統(tǒng)內(nèi)自圓其說。世界觀讓你順滑地自行運(yùn)轉(zhuǎn)，給你判斷一切的依據(jù)。因此，對(duì)于每一個(gè)個(gè)體的生活和感受來說，三觀只有完整與否，沒有正誤之分。“三觀不正”這個(gè)詞兒，其實(shí)是“三觀不同”。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，就可以明白人與人的根本異同，三觀一致者當(dāng)然相見恨晚，三觀不投機(jī)者當(dāng)然半句都多。他人的三觀如果穩(wěn)固，都值得鼓勵(lì)與祝福，因?yàn)檎l都有選擇自己三觀的權(quán)利。在一切開始前，探探三觀，那許多事就好辦多了。他人的三觀不是用來戰(zhàn)勝，而是用來理解和相處的。
02存在感缺失癥
存在感缺失癥是一種近年來很普遍的流行性神經(jīng)癥，是由圈層化生活和社交網(wǎng)絡(luò)，如BBS、QQ、微博、微信導(dǎo)致的精神障礙，主要表現(xiàn)為獨(dú)處障礙或無網(wǎng)絡(luò)幽閉恐懼，呈現(xiàn)行為或意識(shí)狀態(tài)的改變。
此癥典型臨床表現(xiàn)可以分兩大類型。其一，無法自控地追求出席率——比如成為PartyAnimal（派對(duì)狂人），熱衷現(xiàn)身各種聚會(huì)，被看到、被寒暄、被拍照、被品評(píng)。其二，無法自控地追求線上關(guān)注——比如在論壇維護(hù)知名ID，努力刷微博，關(guān)注評(píng)論數(shù)量，關(guān)注粉絲總量和瞬間漲跌。微博推廣后，簡(jiǎn)直就成為刷存在感的現(xiàn)世神器——讓每一個(gè)個(gè)體認(rèn)為自己確實(shí)存在于這個(gè)社會(huì)，正與無數(shù)人和事發(fā)生聯(lián)系。如果正常存在感可以表達(dá)為“我×故我在”，那么存在感缺失癥患者則可以表達(dá)為“被人知道我×，故我在”。
患者為了有效地實(shí)現(xiàn)以上兩種存在，會(huì)導(dǎo)致一種類似上癮癥的行為——嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾孕适謨?cè)作為工具，把時(shí)間分段，然后以他人填滿之，注意，是他人。由于患者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的區(qū)別，這種“他人填滿現(xiàn)象”一般來自兩種出發(fā)點(diǎn)：第一種，只有我對(duì)他人來說好看、強(qiáng)大，他人才會(huì)愛我，我才有價(jià)值；第二種，只有我對(duì)他人來說有用、被需要，他人才會(huì)愛我，我才有價(jià)值。溫飽之后，一切人類需求歸根結(jié)底都是情感上的需求。
此外，存在感缺失癥會(huì)派生出一種可怕的存在感式溝通。這種溝通的特殊之處就在于手段就是目的，用不停波動(dòng)的情感悄然替換了空虛、寂寞與思索，這個(gè)過程總是欺騙性地叫人感到充實(shí)。比如患者常常會(huì)在同一時(shí)間找局、求偶遇，如果幸運(yùn)則最終聚在一起玩耍、吃飯和閑聊，甚至不辭勞苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)場(chǎng)地，話題隨風(fēng)飄蕩，不明所以。這樣的局在場(chǎng)時(shí)充滿簡(jiǎn)單的開心，離場(chǎng)時(shí)往往微醺，醒來后悵然若失，只記得曾揮手和那些模糊的面孔道別，轉(zhuǎn)身又一次消失在空氣當(dāng)中。當(dāng)空虛的個(gè)體在某時(shí)某地終于找到一個(gè)群體一起做同樣的事，個(gè)體將傾向于確認(rèn)自己所做之事是有意義的，自己便被賦予了存在感，甚至使命感。（理論依據(jù)詳見古斯塔夫?勒龐的《烏合之眾》）
對(duì)存在感的尋求是人類一直無法舍棄的哲學(xué)命題。表現(xiàn)在群體時(shí)，訴諸一遍遍地假想人類是某種造物的子民，或者通過祭祀和占卜，確認(rèn)和某種造物的聯(lián)系，總之就是不能接受人類群體只是孤零零地在天地間，同于萬物芻狗；表現(xiàn)在人類個(gè)體時(shí)，存在感代表著個(gè)體對(duì)自身存在的尋求認(rèn)同和肯定的精神行為。最大的體現(xiàn)是參與某件事，加入某個(gè)團(tuán)體，認(rèn)同某種概念，或觀點(diǎn)被某些人認(rèn)同，確認(rèn)自己被重視、被關(guān)注、被表揚(yáng)。凡人都希望在歷史長(zhǎng)河中出點(diǎn)兒聲音，偉人都希望不朽。
《大學(xué)》里教誨說“慎獨(dú)”，才能夠修身養(yǎng)性。但現(xiàn)狀是“獨(dú)”的時(shí)間和訴求已所剩無幾，更談不上“慎”——那些檢查、關(guān)照、反省的方法和態(tài)度。想要“慎獨(dú)”，需要重新展開效率手冊(cè)，重新核定時(shí)間分配，不再把與自己相處的時(shí)間慷慨地分享給飄蕩的他人和群體。如果總是受他人、他物影響，生命只好一次次被干擾，不可能產(chǎn)生主見與定見，更不可能有時(shí)間去檢查那見解的質(zhì)量。
豐富從來都不是一味的填滿。虛妄的存在感都呈現(xiàn)出一種瞬時(shí)的、表層的快樂。如果只能一味地圍觀他人的觀點(diǎn)，如果脫下華麗的殼只剩下不能自成系統(tǒng)的內(nèi)里，才是真的沒有存在過。
03你需要一個(gè)系統(tǒng)
如果一定要單純地把人的性格與思維方式一分為二的話，那么絕大多數(shù)人都同時(shí)存在兩個(gè)部分，一個(gè)部分是左腦的、男性的、邏輯的、理性的、藍(lán)色的，掌管謀生、思辨、戰(zhàn)斗與決斷；另一部分則是右腦的、女性的、發(fā)散的、感性的、粉紅色的，掌管夢(mèng)想、感受、分享與表達(dá)。無論性別，這兩部分都同時(shí)存在于左右腦，共同工作又自成系統(tǒng)。
事實(shí)上，人本身的許多糾結(jié)都來自于這兩個(gè)部分的角力。比如是隱忍現(xiàn)實(shí)還是追求夢(mèng)想？是做想做的事還是做該做的事？是著力于眼下還是可持續(xù)發(fā)展？是嫁我愛的還是愛我的人？
偉大的詩人歌德老師說：情感永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝理智；TVB電視劇說：做人呢，最重要的就是開心。既然如此，那么人類干嗎如此強(qiáng)調(diào)理性？既然所有人都在說人因?yàn)橛袗鄱呒?jí)，因?yàn)閴?mèng)想而偉大，那么到底應(yīng)該把理性置于何處？究竟什么時(shí)候使用？怎么使用？尤其在感性大噴發(fā)的時(shí)候到底應(yīng)該把理性往哪放？
我個(gè)人充分地肯定TVB的價(jià)值觀——做人呢，最重要的就是開心！也就是說，我同意人生體驗(yàn)的終極意義在右腦里。
然而，開心也得有方法，有途徑，有媒介。其實(shí)，理性就是開心的功能性的手段。左腦那一坨不妨視其為機(jī)器，理性以使之精密運(yùn)轉(zhuǎn)，為的是適應(yīng)整個(gè)社會(huì)的無情大機(jī)器，考取讓右腦嘲笑的功名，賺得讓右腦覺得毫無尊嚴(yán)的錢，攀登讓右腦唾棄的社會(huì)階梯。
而右腦，才是我們的本性與靈魂居住的地方，是我們的精神家園，是意義與價(jià)值觀。右腦的夢(mèng)想與天馬行空，完全要靠左腦的養(yǎng)料來滋養(yǎng)。左腦越精良，右腦越擁有更多時(shí)間。
這左腦機(jī)器持續(xù)高強(qiáng)度的工作，勇猛精進(jìn)、努力拼搏，唯一目的是源源不斷地制造讓右腦天然自在的資源�；蛘呖梢园凑崭ヂ逡恋碌姆椒ń忉�，比如說自我為本我服務(wù)，順便以達(dá)到超我的境界。
請(qǐng)注意，這是一個(gè)腦殼里的兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)負(fù)責(zé)生產(chǎn)，一個(gè)負(fù)責(zé)消費(fèi)；一個(gè)負(fù)責(zé)工作，一個(gè)負(fù)責(zé)娛樂。
在這個(gè)邏輯基礎(chǔ)上，我們就可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)常見的意識(shí)誤區(qū)。
誤區(qū)一：只為右腦而活，輕視和擯棄左腦那世俗的、為一日三餐和生存工作的功能。這就造成了許多尷尬的活法兒，表現(xiàn)為言必稱清風(fēng)明月、高山流水，而囊中羞澀。
只為右腦而活的人只有兩類可以不糾結(jié)：一類是貴族，一類是真正的藝術(shù)家。
誤區(qū)二：本來是明白左腦是為右腦服務(wù)的，明白勤奮工作是為了不工作，當(dāng)下吃苦是為了更好地吃喝玩樂。然而日復(fù)一日，左腦用得太潤(rùn)滑，機(jī)器跑得太快，已經(jīng)停不下來，于是忘了自己為何勞作，右腦的精神家園由于長(zhǎng)期不打理，已經(jīng)荒蕪消失。這就是各種奢侈品與地產(chǎn)廣告替買家們表達(dá)的一個(gè)悖論——為什么有錢卻不快樂？因?yàn)橛夷X才儲(chǔ)蓄著各種快樂的巔峰玩法兒，而你卻不肯去。
由此可見，如果我們一不是貴族，二不是藝術(shù)家，只有一條路可走，我們只有最大化地使用左腦，然后把成果輸送到右腦的吃喝玩樂中去。一旦明了這個(gè)系統(tǒng)理論，就不會(huì)再糾結(jié)。多么完善的系統(tǒng)��！只恨相逢太晚，一切昭然若揭。
04活到淋漓
十年后，我與一個(gè)舊友重逢，他已成為一線男星。
此人越老越型，境遇今非昔比。人的經(jīng)歷、名聲與身家會(huì)反過來提升他的氣質(zhì)和張力。都說三十歲后，容貌直接外化出一個(gè)人靈魂的模樣，那么真可以講，他此時(shí)的靈魂，既豐富又美麗。
當(dāng)我閃回過往記憶，很有都市傳奇勵(lì)志劇的畫面感，我好奇他過了怎樣一個(gè)十年，以為他總需要一些必要橋段，比如臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦的故事娓娓道來；還需要有靈感乍現(xiàn)、機(jī)會(huì)從天而降，終于飛龍?jiān)谔�。然而他說他今日的紅其實(shí)是始料未及的，過程中并未刻意追求和安排，愿望雖然有，但都務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單，只是一件事緊跟著一件事，然后就成為一線男星，紅毯、片酬和瘋狂的粉絲們，如若囊中取物。
我以為絕大多數(shù)藝人都是憋著想紅的，更使用各種名目與手段，經(jīng)歷自我激勵(lì)與漫長(zhǎng)等待。我告訴男星我自九年前開始嘗試觀察世界和了解自我，并為體驗(yàn)人生制訂了計(jì)劃，截至目前這些計(jì)劃只算是基本實(shí)現(xiàn)。
男星于是說：“難怪，十年前你挺沒大腦的�！�
話題僵住了，還好手機(jī)響起，我順勢(shì)接聽并隨即掏出效率手冊(cè)低頭猛記。男星耐心等了一會(huì)兒，終于還是看起電視。
電話掛斷，男星看看電視上的天災(zāi)與人禍，又看看我手中密密麻麻的效率手冊(cè)，悲憫地問我：“死生無常，隨時(shí)可以掛掉，你那些人生計(jì)劃不都是扯嗎？”
我說：“那還能怎么著？混吃等死嗎？”
他說：“走到哪算哪就行了�！�
我問：“往哪走？和誰一起走？以多快的速度走？”
他說：“你這個(gè)人啊，費(fèi)腦子�！�
他又說：“想沒用。事情會(huì)各種變卦，人會(huì)隨時(shí)死，你計(jì)劃的明天也許永遠(yuǎn)沒來，你全白忙活�！�
我可以用一萬個(gè)理由反駁和論證，但是都沒有他一個(gè)理由來得有力。雖然他房間一貫臟亂，不使用效率手冊(cè)，但是他紅了。就像所有功成名就的人們一樣，事實(shí)擺在面前，再說什么道理都是對(duì)的，他真誠(chéng)地用實(shí)踐檢驗(yàn)了他相信的真理。
十年前，他就是這般混吃等死的人生觀，我們就展開過這般對(duì)話。他說都別太當(dāng)真，人生就是一場(chǎng)體驗(yàn)。我說沒錯(cuò)，然而走得快點(diǎn)兒遠(yuǎn)點(diǎn)兒，才可以瀏覽到更多，那樣體驗(yàn)才能最大化�，F(xiàn)在看來，就是有這樣的人，隨心所至、隨遇而安卻得償所愿，你半生勇猛精進(jìn)苦尋無果的財(cái)寶，他無心插柳就可得到。
我和他不一樣，我理性掛帥，如果沒方向，我就拔劍四顧心茫然，方向解決不了，往哪走都是扯。這個(gè)方向等同于南方對(duì)于遷徙的候鳥，等同于信仰對(duì)于篤信宗教的人，在以方向?yàn)橐饬x的人的眼中，不瞄準(zhǔn)的人生是慌亂的。
毫無疑問，他沉溺于演戲，演到淋漓，這就是方向。這方向不見得成系統(tǒng)，也不一定是邏輯化的描述。關(guān)于他去到哪，興趣會(huì)決定他的方向；至于他會(huì)不會(huì)紅，能力會(huì)決定他的程度。
我計(jì)劃了未來想要的體驗(yàn)，但不以放棄享用此刻和委屈當(dāng)下為交換，我深深地相信，向死而生，永遠(yuǎn)是最端正的生活態(tài)度——如果有明天，那么我此刻該做此事；如果沒有明天，那么我此刻依然會(huì)做此事�；畹搅芾欤S時(shí)可以死去；如果幸運(yùn)地可以活到很老，那么今天的所為要讓明天淋漓。
05以何報(bào)怨
像你我這樣的平凡人，基本上，都不懷疑自己本質(zhì)上是個(gè)好人。成就大奸大惡需要土壤也需要運(yùn)氣，做個(gè)小人物，一輩子沒膽量作奸犯科，也沒機(jī)會(huì)生殺予奪，多數(shù)時(shí)候有的只是小動(dòng)作帶來的小悲喜、小起落。在和其他小人物你來我往間，彼此影響，撈點(diǎn)福祉�？上Т蠹叶际瞧椒踩�，情感、物質(zhì)上，一出現(xiàn)你多我少，抱怨、憤懣隨之而來。對(duì)于感覺被侮辱和被損害的那些，好人就變成了壞人。
新入職的小朋友找到我說：“我之前待過倆公司了，我覺得自己是個(gè)好人，也把同事都當(dāng)好人，結(jié)果都遇到背后使絆兒、捅刀子。我是不是還應(yīng)該和原來一樣相信人性本善，還是我以后到哪都應(yīng)該提防別人才行呢？”
“人性本善？”我看著她的眼睛問。
“��？您的意思是……人性本惡？！”小朋友露出驚恐的表情。
“我沒說啊�！蔽叶核�
“您別嚇我。他們都說您是勵(lì)志姐�！毙∨笥殉錆M期待地看著我，態(tài)度變得鄭重起來。
小朋友一認(rèn)真，我就不好再開玩笑。小朋友的問題讓我回想起我挨過的那些刀子——“我對(duì)她那么好，她干嗎要這么對(duì)我？”我能清晰想起當(dāng)年的種種發(fā)問，還有第一次驚覺他人地獄般的感受。那種感受冰冷、無助、震驚、惶恐。后來又用了很久，我才終于靠自己想清原委，看懂全貌，找到對(duì)策。在肅清那些刀子留下的怨念之前，這一切的確是成長(zhǎng)中深刻的傷害。
而現(xiàn)在，真要鄭重地回答人性善惡，就進(jìn)入了最費(fèi)勁的哲學(xué)探討。類似的探討別說我和小朋友，連國(guó)際大專辯論會(huì)都招架不了。
還有，我漸漸發(fā)現(xiàn)，每個(gè)小朋友，包括我還是小朋友的年代，那些最困惑的問題拆開來一看，都來自幾個(gè)大命題。而所有在這個(gè)大環(huán)境下長(zhǎng)大的小朋友都有缺失，原因就是沒有基本哲學(xué)思辨的建立。不是沒建立，是沒法建立。沒人教，也沒得學(xué)，連啟蒙都欠缺，有了疑惑一概沒處問，于是只好懵頭懵腦地摸索前進(jìn)。
“人性就是人性�！蔽覜Q定不談感受，用最樸素的白話說清這事，“說善惡是個(gè)粗暴的兩分法，一刀切，不是這么簡(jiǎn)單的事兒�！�
小朋友囁嚅：“那要是這么復(fù)雜的話，我就更不知道怎么弄了……”
我繼續(xù)解釋：“說人性，不如說人們、大家，包括你和我，都有一些基本特點(diǎn)，也是共同點(diǎn)和需求。比如，凡事首先向著自己，都想要更好更多，愛聽表揚(yáng)不愛聽批評(píng)，愛面子討厭被忽視�？偟膩碚f，都覺得自己不錯(cuò)很重要，都覺得這個(gè)那個(gè)是應(yīng)得的。也就是說，需求既定的情況下，人們做一切事的原因都基于這幾個(gè)需求。要說人性本善這事，放在個(gè)體身上，大家還都覺得自己挺善良的。真要必須定義人性，我覺得我們身邊大多數(shù)人，包括給你捅過刀子的人，他肯定也覺得自己這么做是有原因的，在某些環(huán)境里，他肯定也覺得自己是‘向善’的。”
小朋友琢磨了一下，又問：“大范圍沒錯(cuò)，但是我覺得人和人面對(duì)同一件事兒，區(qū)別特別大。比如捅刀子這事，換我絕對(duì)不可能這么做。在我的概念里，這么做就是壞人，
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