《張立平常談：興云布雨》是香江傳媒界奇才與成功投資家張立先生的專欄文章結(jié)集，里面凝聚了作者傳奇人生體驗(yàn)和對傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知。
★“第四屆中國圖書勢力榜”入圍好書系列張立平常談，以平常心談非常道。
★風(fēng)靡海峽兩岸暨港澳政商學(xué)界的人生修行啟示錄
成功的要素是有能量，不是能力。能量是要積累的，也是要借用的。
這本書就是給人能量的。
★黃霑推崇的專欄作家，中國佛教文化研究所所長吳立民大德親傳弟子
放下執(zhí)著參悟大勢，樂境善處而福報(bào)自來
心似白云常自在，成功的能量自會源源不絕
★一部打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的能量之書
祛邪扶正，利樂炎黃子孫。興云布雨，莊嚴(yán)清涼凈土。
本書簡介：
不畏無常，人怎樣活才能內(nèi)心強(qiáng)大？世事洞明，如何知人知?jiǎng)莸脵C(jī)緣？認(rèn)識痛苦才能找到幸福，善處樂境苦境，福報(bào)自會源源不斷。
千載風(fēng)霜千載榮耀，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含巨大能量。這是一本最能打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的能量之書，凝聚了作者的傳奇人生體驗(yàn)和對傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知。出世入世，融會貫通，為你注入能量和信心。
謹(jǐn)將此書獻(xiàn)給深陷迷茫、心靈無所皈依的現(xiàn)代人，愿大眾在傳統(tǒng)文化的啟示下，在大德先賢的加持下，解脫痛苦、安定身心，開啟智慧而改變命運(yùn)。
作者簡介：
張立早年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，后于廣州教書，1979年前往香港發(fā)展。20世紀(jì)80年代初進(jìn)入香港報(bào)界，迅即聲名鵲起。1982年，他率先發(fā)表《1997年中國鐵定收回香港主權(quán)》的轟動(dòng)報(bào)道。90年代初應(yīng)邀在香港《信報(bào)》撰寫專欄《商心國是》，成為最受精英人士追捧的專欄作家和時(shí)事評論員。90年代末出任亞洲電視臺總顧問，并主講《張立平常談》，廣受海內(nèi)外觀眾激賞。香江才子黃霑評價(jià)該節(jié)目“開香港電視史先河”。張立師從中國佛教文化研究所所長吳立民（吳信如）大德研習(xí)佛道儒，吳師稱“張立通佛道儒”。長論證、善思辨、有文采、契禪機(jī)，是一位集成功商人與香江健筆于一身的人物。
目錄：
墨子的話
讀史有感
“勤”
目錄：
輯一不畏無常·人怎樣活才能內(nèi)心強(qiáng)大“無常是大法”。大法者，非小法也。明白無常，就破“執(zhí)著”。應(yīng)順其自然，一切好的壞的，成功失敗，都欣然接受。這樣永葆青春。
人間何處不巉巖無物不照，隨處皆春認(rèn)識“無�！�，不怕“無�！彪S談“無�！睆摹安劁h”談起談“迫”《易經(jīng)》的“謙”不輕受人恩一人得道，雞犬升天海嘯有感夜讀小札再談開發(fā)潛在寶藏什么是佛法？讀書有感山中七日，世上千年“著相”隨筆“因”字三測“堅(jiān)忍”談“欲速不達(dá)”談“不可思議”談
輯二無憂最勝·認(rèn)識痛苦，才能找到幸福不要終日求享樂，也不必刻意求吃苦，心之所適為榮，心之不悅為苦。苦樂，存乎一心。心修好了，樂也樂，苦也樂，“東南西北盡皆通”，“日日是好日”，“晝夜六時(shí)大吉祥”。
心似白云常自在無憂最勝打開心胸做“力所能及”的事“忍”的境界“放手”的例子痛苦變痛快多愁為養(yǎng)生第一病苦與樂的層次“無相為宗”無壽者相與拜壽天若有情天亦老兩極中的平衡既進(jìn)取又平淡以苦病為良藥“時(shí)機(jī)”隨筆時(shí)空感言龍含海珠，游魚不顧“無明”議廟太多、法太少“欲界定”“開心”解燒香多，智慧少“挨”的樂趣
輯三財(cái)富修行·善處樂苦，福報(bào)自來利欲心太重，難得靜下來；急功近利太切，難得堅(jiān)持下去。就如大年初一，爭插頭炷香，爭先恐后，表面敬神，其實(shí)為己，而且潛意識把神明看成是“無智慧”的凡夫，這怎么能得神明護(hù)佑？
量入為出、持盈保泰積財(cái)可以避患，患亦生于多財(cái)“貴賤貧富”談富之反成功者的性格量大福自大能力與魄力從猢猻到豐田賺錢易，發(fā)達(dá)難怎堪一個(gè)“水”字了得以仁為富，以義為貴再談“為富不仁”螳螂捕蟬，黃雀在后舊作新登不是詩人不語詩“挨”的精神合與分“滴水之恩”談古風(fēng)城門失火，殃及池魚風(fēng)浪“作大”與平常心天道忌盈
輯四世事洞明·如何知人順勢得機(jī)緣？什么叫形勢比人強(qiáng)？形勢，形者格局，勢者趨向；大的形勢一掀起，個(gè)人的力量是無法阻擋的。勢者，規(guī)律也，道也，正確的方向也；當(dāng)你與之整合，你就有能量，就無往而不利。
成功三部曲隨筆說“勢”“勢與力”隨筆遇不遇者，時(shí)也“審時(shí)度勢”談當(dāng)局者迷立場觀點(diǎn)方法由成變敗在“傲”字目明、耳聰、心公提倡學(xué)習(xí)，反對模仿利益與友情交友，讀書小札隨緣與攀緣秘方的啟示“三器”與“六憂”鑒人一二人治，也不簡單假亦真時(shí)真亦假優(yōu)勝劣汰談“無中生有”談“擦鞋”有感反思·學(xué)習(xí)·勇氣好察非明，必勝非勇說政治重勢
輯五逍遙世間·在行走中證悟看不到無所謂，不要執(zhí)著，不要否定，這是進(jìn)步。為何要讀書要行路，要思考，要探索，就是要開闊，要拉長視野，盡量貼近事實(shí)。
天地?zé)o情內(nèi)斂、縱橫生死觀逍遙談“冷”游走隨筆朝雨潛龍輕出海青山獨(dú)行夜郎自大說湘行雜談無題凡爾賽宮談因果悅城龍母，母儀粵西秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)西望長安茅山陜西山川上海往來重走唐僧西行路鐵門關(guān)懷古午夜鑼鼓魁星，龍門，鯉魚民間神明的啟示
輯六縱浪大化·從他人的成敗汲取力量凡事，久則淡，淡則變，變則疑，疑則真?zhèn)文妫K乃至于忘懷，成敗興衰尚且如是，其他的更不用談了。歷史故事中，隱然顯現(xiàn)世代變遷與人物造化的軌跡。
墨子的話讀史有感“勤”齊白石學(xué)畫隋煬帝“問將”東坡舊事外舉不避仇，內(nèi)舉不避親紙上談兵張佩綸左宗棠的“經(jīng)世致用”中華之難，中華當(dāng)之不可與言道從乾隆看當(dāng)局者迷如何破當(dāng)局者迷從五臺話說起專找皇帝麻煩的“給事中”官小權(quán)大話縣官一腳踢出個(gè)吳佩孚“遏必隆刀”潮州蕭舉人與丐幫移花接木，嫣嫣與春申君明代伶人干政二例“望梅止渴”的虛與實(shí)南明舊事霍英東的“放下”與“觀空”歷史的俘虜前言序
五臺山乃文殊菩薩之道場，自漢代以來，已悠悠二千年。山下有臺懷鎮(zhèn)，寺廟星布，宋代花和尚魯智深就在這里大鬧山門。鎮(zhèn)上有俗稱“五爺廟”，供龍王五爺，此五爺乃五臺山之護(hù)法，自古相傳，有求必應(yīng)，特別于官商兩界，格外靈通，得他老人家歡心，無不飛黃騰達(dá)。故此，朝廷上下、華北地區(qū)各式官員商人等，盡管在交通不便的當(dāng)年，仍長途跋涉，不辭艱辛，能到五爺廟上一炷香、唱一臺戲者，乃畢生幸事。故此自明清以來，五爺廟的香火，山中第一。近年，錢潮官潮，洶涌澎湃，更加上前所未有的交通便利，五爺廟已被香火及人潮淹沒了。但有一件事卻少人知道的。這涉及五爺?shù)恼嫒ぁ?br> 二十年前，筆者初到五臺，其時(shí)未有柏油路，只三條泥路通往山外，人煙稀少，雞犬不聞。初謁五爺，大殿兩旁的一副對聯(lián)，呈先聲奪人之勢。曰：“祛邪扶正，利樂炎序五臺山乃文殊菩薩之道場，自漢代以來，已悠悠二千年。山下有臺懷鎮(zhèn)，寺廟星布，宋代花和尚魯智深就在這里大鬧山門。鎮(zhèn)上有俗稱“五爺廟”，供龍王五爺，此五爺乃五臺山之護(hù)法，自古相傳，有求必應(yīng)，特別于官商兩界，格外靈通，得他老人家歡心，無不飛黃騰達(dá)。故此，朝廷上下、華北地區(qū)各式官員商人等，盡管在交通不便的當(dāng)年，仍長途跋涉，不辭艱辛，能到五爺廟上一炷香、唱一臺戲者，乃畢生幸事。故此自明清以來，五爺廟的香火，山中第一。近年，錢潮官潮，洶涌澎湃，更加上前所未有的交通便利，五爺廟已被香火及人潮淹沒了。但有一件事卻少人知道的。這涉及五爺?shù)恼嫒�。二十年前，筆者初到五臺，其時(shí)未有柏油路，只三條泥路通往山外，人煙稀少，雞犬不聞。初謁五爺，大殿兩旁的一副對聯(lián)，呈先聲奪人之勢。曰：“祛邪扶正，利樂炎黃子孫；興云布雨，莊嚴(yán)清涼凈土�！贝寺�(lián)既是五爺之“愿力”，也是對求官求財(cái)者的棒喝。官、財(cái)都是好事，但憑什么給你？為什么給你？你做了官發(fā)了財(cái)，能“祛邪扶正”嗎？能為老百姓做好事嗎？如果你不能，就別要，要了就有后遺癥，因?yàn)槲鍫敿祼喝绯鹗浅雒�，且脾氣暴躁，你要官要�?cái)又做壞事，就收拾你，一擼到底。九十年代，山中有被稱為五爺化身的奇僧，在油燈下對筆者如是說。這副對聯(lián)是五爺?shù)谋驹�。但不知為什么九十年代末，消失了。你現(xiàn)時(shí)到五爺廟，已看不到。看不到，不等于不在。“祛邪扶正”從人身到家庭、到單位、到國家民族，是永遠(yuǎn)要時(shí)時(shí)進(jìn)行的，否則，小至個(gè)人、大至國家，就爛、就臭、就死，就淘汰。古今中外，無一例外。至于興云布雨，非尋常百姓能做到的。因?yàn)樽虧櫞蟮�，養(yǎng)育山河，只有像龍一般，有縱橫九天的高度，有吞吐風(fēng)物的能量，方可為之。但龍亦有惡龍，有毒龍。有高度有能量，但惡毒者，那將會危害蒼生，故此代表正能量、五臺山大護(hù)法龍王五爺，才把“祛邪扶正”擺在第一位。要當(dāng)“人中龍”，要“望子成龍”，地位、財(cái)富要，但先有正氣方為第一。這就是中國文化的真趣。人有七情六欲，吃好點(diǎn)穿好點(diǎn)住好點(diǎn)，受人尊重，誰不想？古往今來，人們不辭千辛萬苦去經(jīng)營、去讀書，無非為“出人頭地”，成“人中之龍”。其實(shí)龍王五爺，也是個(gè)性情中人，他好喝點(diǎn)小酒，好看戲，脾氣暴，有時(shí)也打錯(cuò)人。但他“利樂眾生”之心，永不息。這叫“不離正法起邪行”。圣人、正人君子，也吃人間煙火。本書的文字是過往二十年，在香港專欄“商心國是”中編選出來的，都是舊文。筆者行文，隨心所欲，過后就忘，朗聲圖書歐陽群先生認(rèn)為還好，成書第一本是《回歸大地》，2012年出。這一本就叫《興云布雨》吧，因?yàn)辇埻跷鍫斢烛v挪于九天，行“祛邪扶正”的云雨，雨后將是晴朗的藍(lán)天。張立2015年8月4日于廣州珠江新城雞羅書齋“平常談這個(gè)獨(dú)白節(jié)目，開香港電視史先河”。
——香江才子黃霑
第四屆中國圖書勢力榜年度入圍好書系列。
——廣州日報(bào)
中國傳統(tǒng)文化里面體現(xiàn)的人生態(tài)度和價(jià)值觀在張立看來就是都是相通的，也許從儒道佛中能夠體會到不同的涵義，但大道歸一。張立特別強(qiáng)調(diào)人生的成功在于自身能夠擁有的能量，希望能給讀者提供一種思維方法，繼而產(chǎn)生能量和信心。
——《信息時(shí)報(bào)》
“平常談這個(gè)獨(dú)白節(jié)目，開香港電視史先河”。
——香江才子黃霑
第四屆中國圖書勢力榜年度入圍好書系列。
——廣州日報(bào)
中國傳統(tǒng)文化里面體現(xiàn)的人生態(tài)度和價(jià)值觀在張立看來就是都是相通的，也許從儒道佛中能夠體會到不同的涵義，但大道歸一。張立特別強(qiáng)調(diào)人生的成功在于自身能夠擁有的能量，希望能給讀者提供一種思維方法，繼而產(chǎn)生能量和信心。
——《信息時(shí)報(bào)》
1不管你多富有、多有才華、多有權(quán)勢，不要把自己看得太重要，因?yàn)槟阒皇菧婧Ｒ凰�；同樣不管你多窮困、多潦倒、多倒霉，也無須妄自菲薄，因?yàn)槟闶怯钪嬉环肿樱斓刂�。人將謙卑與尊貴合而為一時(shí)，才能在天地間獲得自由。2任何一個(gè)人總有不遇的時(shí)期，你無論做什么，付出多大努力，都得不到預(yù)期的結(jié)果，甚至是相反的結(jié)果。比如大學(xué)畢業(yè)找不到工作、失業(yè)，得不到合理的報(bào)酬，工作環(huán)境、家庭環(huán)境等不如意……“不遇”的時(shí)間長久，或者經(jīng)歷了幾番挫折，人難免會產(chǎn)生悲觀的情緒。但“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。烏云蔽日，但也必有云散日出的時(shí)候，這時(shí)會諸事順?biāo)�，感到前途光明。所以，在失意時(shí)，在困局時(shí)，不必氣餒，要耐心等待時(shí)機(jī)的來臨，所以“忍耐與不活動(dòng)”，就是這一意思。3勢者，規(guī)律也，道也，正確的方向也；當(dāng)你與之整合，你就有能量，就無往而不利。當(dāng)然，勢，有大有小，小至個(gè)人，大至世界潮流、銀河運(yùn)轉(zhuǎn)。所以有大勢所趨、勢不可當(dāng)?shù)日f法。當(dāng)大勢所趨，只能順從，否則被湮滅。因?yàn)樾纬梢环N大勢，并且成為主流，必須有其內(nèi)在的原因。勢只是“果”，形成這種勢的原因方為關(guān)鍵。當(dāng)勢已形成，就只能待勢盡了才有回轉(zhuǎn)的機(jī)會。但勢有大、中、小之分。小至肥瘦，大至國運(yùn)。4順其自然。妄求福報(bào)神鬼，只說明你自己心不安神不寧，做事就無主，福報(bào)就溜走。順其自然，都是好的。就如水，從青藏高原下來，有時(shí)急流，有時(shí)瀑布，有時(shí)順，有時(shí)逆，有支流，有回流，有平靜，有混濁，最后歸大海，每一階段都有其美感，都好。5如何才能擴(kuò)大心量？有一個(gè)法門，曰“虛空觀”。你仰望太空，盡你的能力想，時(shí)間無始無終，空間無邊無際，地球只是太陽系中小星球，太陽系只是銀河系中一點(diǎn)。盡能力去“觀想”，你做這樣的觀想，再回看自身，我只是地球一小點(diǎn)，把自己放在時(shí)空及歷史長河中，再看你的所謂煩惱，變成雞毛蒜皮的事了。你值得為之生氣，值得為之浪費(fèi)青春嗎？當(dāng)你把個(gè)人看得很大時(shí)，心量就窄，當(dāng)你把個(gè)人縮小時(shí)，心量就寬。6新年的煙花，既真又假，劃破夜空的燦爛，是真；過后了無痕，為假。緣起而性空�！督饎偨�(jīng)》四句偈云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀�！眽簟⒒�、泡、影、露、電，六種日常所見所覺，都是稍縱即逝，亦真亦假，亦如新年的煙花與倒數(shù)的興奮。7這兩句話（望梅止渴、畫餅充饑）帶有理想主義的色彩，可以在困難、逆境時(shí)激起人們的斗志。士兵正是想象有一片梅林，才打起精神前進(jìn)。在窮困時(shí)，正是想到會成功，人們才能堅(jiān)持，才不放棄。許多人是靠“望梅”及“畫餅”挨過來的。這正是浪漫主義情懷，而人在艱難時(shí)，浪漫與理想，是撐過去的動(dòng)力。8許多朋友在商場、在人際關(guān)系中失敗，緣于不“對機(jī)”。人家不是劍客，或者壓根對武無興趣，見到劍都怕，你就不要露劍�！奥贩陝晚毘蕜Α�，但如果有共同的興趣，即使萍水相逢，在大路街頭碰到，也大可“呈劍”。所謂一拍即合，一定有一點(diǎn)是彼此共鳴的，可能是志向，可能是愛好，愈是內(nèi)在愈不外露，愈有共鳴。9一誠大師未出任中國佛協(xié)主席前，是江西永修縣云居山真如禪寺的老和尚。修行人的道場，都是窮的，連路都沒有一條，上山三十里，禪門中人尊重祖師道場，但求福報(bào)的善男信女絕少到訪。一晚寒風(fēng)刺骨，燒炭取暖，談起境界。他說：“有好的境界是好事，但一知道，一起喜歡心，境界馬上走。”10“好察非明”，精明并非真正的明；“能察能不察，之謂明”，只有能精明，但又可以不精明的人，才算真正的明。這個(gè)明，不但是精明，而且是高明。11其他的東西無法主宰，唯有一個(gè)勤字，是你自己可以主宰的。有了“勤”的精神，你會發(fā)現(xiàn)你腳踏實(shí)地，內(nèi)外有了真實(shí)感。12所謂天機(jī)者，就是猜不到的。多數(shù)人在重大事件上的看法多是錯(cuò)的。天機(jī)是出乎意料的，意想不到的。只有極少數(shù)高瞻遠(yuǎn)矚、參悟歷史玄機(jī)者，才可看到大致的方向。
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