勤勞、精明和節(jié)儉，使毛澤東的父親毛順生擺脫了貧困，躋身為韶山?jīng)_的“小財(cái)東”。毛澤東的母親與他的父親性格反差很大，她為人恭謹(jǐn)寬厚，隨時(shí)愿意幫助和接濟(jì)別人。父親強(qiáng)悍而失之褊狹，母親善良而失之柔弱，毛澤東則集中了父母各自的優(yōu)點(diǎn)。
與經(jīng)書相比，少年毛澤東更愛讀《水滸傳》、《三國演義》之類的中國舊小說，并由此影響到他后來的政治軍事思維方式、人生哲學(xué)、情感價(jià)值取向和領(lǐng)導(dǎo)方式。
舊時(shí)中國，家族文化為地域文化的主要載體。毛氏家族數(shù)百年形成的人文精神，沉雄而郁勃，靈秀而浪漫，至毛澤東而臻昌熾盛大。
歷史進(jìn)入近代，韶山這塊秀麗的土地在時(shí)勢的推涌下，風(fēng)興云奮，人文薈萃，迄毛澤東出，更是功業(yè)震殊俗，聲績耀寰宇。在這片僅210平方公里的土地上，不僅孕育了大量非凡的政治軍事人才，而且也涌現(xiàn)出許多知名的科學(xué)和文化精英。
目錄：
第一章山川奇氣曾鍾此：韶山人文地理概說第二章清明麥飯冬至酒：韶山毛氏家庭的形成與鞏固第三章圣賢豪杰本無種：毛澤東的祖家與外家第四章嚴(yán)父慈母振家聲：毛澤東的“兩黨”家庭第五章人生識字憂患始：毛澤東的私塾生活第六章孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)：毛澤東走出大山第七章敢教日月?lián)Q新天：革命的“試驗(yàn)田”第八章數(shù)點(diǎn)家山常在眼：新中國成立后毛澤東兩次回韶山第九章一方山水一方人：毛澤東與韶山地域文化第十章留與他年說夢痕：毛澤東與他的父老鄉(xiāng)親第十一章魂魄猶應(yīng)依此間：毛澤東遺物回韶山第十二章韶樂已停尚有村：韶山風(fēng)物耐人思后記第一章山川奇氣曾鍾此：韶山人文地理概說一上古虞舜大帝，是中華民族推崇備至的圣明君主，韶山的得名，與他緊密相關(guān)。
韶山，湘中靈秀之地。相傳舜帝南巡至韶山，見這里山色空濛，層巒疊翠，煙波澹蕩，玉鑒清流，不覺心中大悅，遂命隨從奏韶樂九成，引鳳凰來儀。音召鳳至，是為“韶山”之所由來。據(jù)同治刊《湘鄉(xiāng)縣志》載：“韶山因虞舜南巡而得名。”韶山八景中的“鳳儀亭址”和“胭脂古井”便與上述傳說相印證。其中“胭脂古井”乃因娥皇、女英尋夫至此，以井水為鏡，胭脂掉落水中，染紅井水而成。
《史記。五帝本紀(jì)》載：舜“踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵。”蒼梧在今廣西境內(nèi)，九嶷山則位于今湖南寧遠(yuǎn)縣。舜帝從京城蒲板(今河南境內(nèi))出發(fā)，越黃河，跨長江，溯湘水而上，韶山正處于他南下的途中。因此，舜帝在水碧沙明的湘江兩岸飽覽山川秀色，并在韶山盤桓數(shù)日，情理上亦是說得過去的。
讀中國古籍，凡涉及“韶”字，必蘊(yùn)含著美好的意義。
“韶”，代表著優(yōu)雅和浪漫�！稌Ｒ骛ⅰ分杏小昂嵣鼐懦�，鳳凰來儀”之語，當(dāng)韶樂奏響時(shí)，翩翩鳳凰紛為之下，人間之優(yōu)雅浪漫，實(shí)無過于此。
“韶”，意味著歡樂與祥和。梁景文帝《答湘東王書》寫道：“暮春美景，風(fēng)云韶麗�！泵利惖娘L(fēng)光營造出歡樂與祥和的氛圍，令人進(jìn)入澄靜純美的審美境界。
“韶”，象征著仁德與賢明。《札記·樂記》載：“韶，繼也�！编嵭ⅲ骸吧刂越B也，言舜能繼紹堯之德�！眻虬训畚欢U讓于舜，乃
因舜有無遠(yuǎn)勿屆的宏濟(jì)胸懷。
“韶”，還體現(xiàn)為至善與至美�！墩撜Z．八佾篇》：“子謂韶，盡美矣，又盡善也�！薄墩撜Z．述而篇》載：“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”
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