鐵血宰相俾斯麥，威名赫赫，整個歐洲聽聞他的名字，都如雷貫耳，戰(zhàn)栗發(fā)抖。他無愧于這個稱號，俾斯麥的智慧和意志力遠遠超越時代，他的功業(yè)彪炳千秋——統(tǒng)一德國，完敗奧地利，戰(zhàn)勝法蘭西，瓦解丹麥，實現(xiàn)德意志帝國的霸業(yè)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，德意志統(tǒng)一而強大，民族意識空前高漲。但另一面是，實力政策和利益政治，以及強加給人民的威權(quán)制度，削弱了德意志民族的自由意識、正義感和人道精神，極大地影響了德國及歐洲的歷史走向，對未來世界造成了難以預(yù)料的災(zāi)難。俾斯麥的霸業(yè)未能持久，終成廢墟。
作者簡介：
【英】埃里克·埃克（ErickEyck（1878—1964）生于德國柏林，曾就讀于柏林大學(xué)和弗萊堡大學(xué)，以法律記者、議員的身份在上訴法院從事法律工作。1937年為躲避納粹迫害，他移居英國，在倫敦大學(xué)和牛津大學(xué)講學(xué)，并開始反思德意志民族崛起之路。埃克博士論著宏富，著有《魏瑪共和國史》（商務(wù)印書館，1994）、《俾斯麥研究》等論著�！顿滤果溑c德意志帝國》是他以牛津大學(xué)的課堂講義為基礎(chǔ)寫成的總結(jié)性專著，是公認的經(jīng)典之作。
目錄：
第一版序言
前言
緒論
第一章準(zhǔn)備時期
1.父母及青少年時代
2.1847年的聯(lián)合議會
3.1848年革命
4.俾斯麥在法蘭克福
5.“新紀(jì)元”，從法蘭克福召回俾斯麥
6.圣彼得堡
7.普魯士的軍隊改組和維拉弗蘭卡停戰(zhàn)協(xié)議的后果
8.任駐巴黎大使
9.首相的任命
第二章與國會和奧地利的斗爭
A.通向加施泰因?qū)＜s第一版序言前言緒論第一章準(zhǔn)備時期1.父母及青少年時代2.1847年的聯(lián)合議會3.1848年革命4.俾斯麥在法蘭克福5.“新紀(jì)元”，從法蘭克福召回俾斯麥6.圣彼得堡7.普魯士的軍隊改組和維拉弗蘭卡停戰(zhàn)協(xié)議的后果8.任駐巴黎大使9.首相的任命第二章與國會和奧地利的斗爭A.通向加施泰因?qū)＜s1.首相的第一步2.針對報刊的命令，王太子的反對3.與奧地利的沖突4.1863年的波蘭起義5.法蘭克福代表大會上的德國君主們6.石勒蘇益格—荷爾斯泰因問題7.與丹麥的戰(zhàn)爭以及倫敦會議8.丹麥戰(zhàn)爭的后果9.1865年5月29日的國王政務(wù)會10.憲法沖突的持續(xù)11.國際形勢12.加施泰因?qū)＜sB.通向布拉格合約1.比亞里茨，1865年2.憲法沖突的激化3.1866年2月28日的國王政務(wù)會4.1866年4月8日，與意大利結(jié)盟5.普選權(quán)6.避免戰(zhàn)爭的努力7.要俾斯麥性命的企圖。補償問題8.歐洲大會的提議9.戰(zhàn)爭的爆發(fā)10.普魯士的勝利11.拿破侖嘗試調(diào)停12.匈牙利軍團13.尼科爾斯堡14.法蘭克福的吞并和虐待15.美因河線16.與拿破侖的外交斗爭第三章北德意志邦聯(lián)和普法戰(zhàn)爭1.補償議案2.先于州議會的吞并。俾斯麥生病3.北德意志邦聯(lián)的憲法4.“威爾芬基金”5.南德意志和奧地利6.盧森堡問題7.法蘭西、奧地利和意大利三方同盟的嘗試8.霍亨索倫王室的西班牙王位候選人以及1870年法德戰(zhàn)爭的源頭9.德意志帝國的建立第四章作為帝國宰相的俾斯麥1.三帝同盟2.德意志的“自由主義紀(jì)元”3.“文化斗爭”4.阿尼姆事件5.1875年的戰(zhàn)爭恐慌6.“自由主義紀(jì)元”的終結(jié)7.反社會民主黨的法律8.1878年的柏林代表大會9.向貿(mào)易保護措施的轉(zhuǎn)變以及民族自由黨的分裂10.與哈布斯堡君主國結(jié)盟11.俾斯麥的殖民政策12.1887年的七年期斗爭13.與俄羅斯的再保險條約，1887年14.腓特烈三世的悲劇15.俾斯麥的垮臺譯名對照表前言緒論
這些篇章的主題是19世紀(jì)后半葉最重要的人物，此人不僅對于德國，而且對于整個歐洲的歷史和發(fā)展都有重大意義。他的行動造成的影響之深遠，同時代的任何政治家都無法相比。位于歐洲大陸中心地區(qū)的德意志的統(tǒng)一，奧地利被逐出德意志和意大利，第二帝國的衰落，法蘭西的戰(zhàn)敗，以及隨之而來的法蘭西與德意志的長期敵對，德意志帝國與哈布斯堡（Habsburg）君主國的結(jié)盟，丹麥王國的分裂，這些事件在第一次世界大戰(zhàn)之前一直是歐洲歷史的明顯界標(biāo)，而它們?nèi)渴琴滤果湥˙ismarck）的成就。每個人都明白，另一種轉(zhuǎn)變不那么明顯但是同樣重要而且影響深遠，即德國人民的精神和心態(tài)的轉(zhuǎn)變，俾斯麥對此也應(yīng)該負責(zé)。
對于大多數(shù)人而言，俾斯麥?zhǔn)恰拌F血宰相”。這一稱呼有很好的理由。他本人創(chuàng)造了“鐵和血”這個詞組，而且貫徹終生。與同時代的政治家相比，他具有智力上的優(yōu)勢，不緒 論 這些篇章的主題是19世紀(jì)后半葉最重要的人物，此人不僅對于德國，而且對于整個歐洲的歷史和發(fā)展都有重大意義。他的行動造成的影響之深遠，同時代的任何政治家都無法相比。位于歐洲大陸中心地區(qū)的德意志的統(tǒng)一，奧地利被逐出德意志和意大利，第二帝國的衰落，法蘭西的戰(zhàn)敗，以及隨之而來的法蘭西與德意志的長期敵對，德意志帝國與哈布斯堡（Habsburg）君主國的結(jié)盟，丹麥王國的分裂，這些事件在第一次世界大戰(zhàn)之前一直是歐洲歷史的明顯界標(biāo)，而它們?nèi)渴琴滤果湥˙ismarck）的成就。每個人都明白，另一種轉(zhuǎn)變不那么明顯但是同樣重要而且影響深遠，即德國人民的精神和心態(tài)的轉(zhuǎn)變，俾斯麥對此也應(yīng)該負責(zé)。對于大多數(shù)人而言，俾斯麥?zhǔn)恰拌F血宰相”。這一稱呼有很好的理由。他本人創(chuàng)造了“鐵和血”這個詞組，而且貫徹終生。與同時代的政治家相比，他具有智力上的優(yōu)勢，不僅他的國民，而且整個歐洲的外國政治家們都公認這一點。1870年法國戰(zhàn)敗，在拿破侖（Napoleon）垮臺以后擔(dān)任法蘭西共和國外交部長的朱爾·法夫爾（JulesFavre）承攬了談判和簽訂停戰(zhàn)協(xié)議的困難任務(wù)。他無疑沒理由喜歡俾斯麥�？墒撬f俾斯麥“這個政治家凡是他能想象得到的就能超越”。不列顛的首相索爾茲伯里（Salisbury）尖刻地批評俾斯麥的政策，可是他在后者失勢之后寫道：“德意志的亞西多弗（Achitophel，《舊約圣經(jīng)》中大衛(wèi)王的謀士——譯者注）走了——可是我懷念那位老人的非同尋常的洞察力�！辟滤果湹幕貞涗洝端伎寂c回憶》（GedankenundErinnerungen）是英國歷史學(xué)家廣泛閱讀的作品，喬治·古奇（GeorgeGooch）說它“作為治理國家的技巧的手冊，其價值是難以超越的”，“政治家、歷史教師和學(xué)生必須選擇它作為保留讀物”。無論如何，它無疑是一部文學(xué)杰作。其中一些場景令人難忘。我要補充一下，他還是第一流的文字作者。他寫給他的婚約者和未來妻子約翰娜（Johanna）的一些信件屬于用德文寫成的最精彩的文字之列。這些僅僅意味著俾斯麥?zhǔn)莻�值得研究的人物。不過若要問他的卓越才能是否用來實現(xiàn)真正的理想，他的行為和成就是否有助于德意志和歐洲的真實進步，他的力量究竟屬于善還是惡，那就完全是另外的問題了。接下來我將嘗試解答這些問題。俾斯麥出生于1815年，正是拿破侖在滑鐵盧（Waterloo）戰(zhàn)敗的那一年。他比迪斯雷利（Disraeli）年輕十一歲，比格萊斯頓（Gladstone）年輕六歲。1862年他成為普魯士首相，就在同一年，帕默斯頓（Palmerston）出任大不列顛首相，亞伯拉罕·林肯（AbrahamLincoln）就任美國總統(tǒng)，在維多利亞（Victoria）女王朝代的53年間，俾斯麥統(tǒng)治普魯士和德意志帝國28年，直至1890年被威廉二世撤職。他與格萊斯頓在同一年即1898年去世，終年83歲。1871年1月18日，他的生涯達到了頂點，在凡爾賽（Versailles）宮的鏡廳，他正式宣布德意志帝國建立，普魯士國王加冕成為尊貴的德意志皇帝，而48年后，就在同一地點，德國簽署了“一戰(zhàn)”的停戰(zhàn)條約。權(quán)威，富有啟發(fā)性，很好讀……�？瞬┦吭谶@本優(yōu)秀著作中，揭示了人們對俾斯麥傳奇的很多誤解。他的分析是冷峻而悲情的�！队^察者》第一章準(zhǔn)備時期1.父母及青少年時代俾斯麥（Bismarck）的父親是普魯士的容克（Junker）�！叭菘恕边@個詞無法確切翻譯成英文，因為英國沒有與之對應(yīng)的社會和政治地位類別。容克既是貴族，又是大地主。中間名“馮”（von）表示貴族的身份。容克是一種貴族，但是他們的重要性不如英國的貴族統(tǒng)治階級。在物質(zhì)財富和政治影響力方面，他們都無法與英國貴族相提并論。在18或19世紀(jì)，普魯士的容克幾乎沒人能像英國的領(lǐng)主那樣生活。他們大多數(shù)只是小貴族，依靠軍官或行政官員的薪水生活。容克與平民之間的界線不如英格蘭的那樣涇渭分明，因為貴族的〖=H(〗所有〖=〗后代都堅持保留貴族身份，中間名“馮”就是外在的有形表現(xiàn)。另一方面，在英格蘭，只有長子能繼承父親的爵位，幼子都是平民。溫斯頓·丘吉爾（WinstonChurchill）是公爵的孫子，可是他的稱呼僅僅是“先生”，因為他的父親不是長子。俾斯麥也是小兒子，可是他的全名是奧托·馮·俾斯麥。名字是區(qū)分全部貴族成員與平民、一般市民、“資產(chǎn)階級”和“中產(chǎn)階級”（Bürgerlichen）的標(biāo)志。這種慣例不僅在社會方面而且在法律方面有重要意義，尤其是在腓特烈大帝（FredericktheGreat）統(tǒng)治時期。腓特烈國王頒布政策，保留容克手中的地產(chǎn)——即“騎士的領(lǐng)地”（Rittergüter），這個名稱意味深長——并專門從容克中間招募軍官，“因為貴族的子孫在保衛(wèi)國家和種族方面做得非常出色，應(yīng)當(dāng)用一切手段維護他們”。在俾斯麥出生的年代，這些特權(quán)在法律上已經(jīng)廢除了，但實際上并未廢除。事實上，在普魯士軍隊里，尤其在衛(wèi)兵的精銳團或者騎兵隊里，只有貴族能擔(dān)任軍官。1806年拿破侖在耶拿（Jena）擊敗普魯士軍隊以后，馮·施泰因（Stein）男爵和哈登貝格（Hardenberg）伯爵進行了改革，自此貴族地主的法定地位經(jīng)歷了非常重要的轉(zhuǎn)變。在那以前，農(nóng)民一直是貴族地主的世襲的農(nóng)奴（erbuntertan）。施泰因解放了他們，使他們變成了自由的農(nóng)民。那是1807年的事，距離俾斯麥出生僅有八年時間。當(dāng)然，這類法律上的改革在短期內(nèi)并未改變社會習(xí)俗和精神習(xí)性。此時，貴族仍然是管理農(nóng)村地區(qū)行政事務(wù)的領(lǐng)袖，對其居民行使裁判權(quán)。年輕的俾斯麥在父親的莊園長大，周圍的人們都習(xí)慣接受貴族的統(tǒng)治甚至命令，將其家族成員視為天生的貴族。不過容克與不列顛的貴族統(tǒng)治階級之間最重要的區(qū)別在于，德國從來不存在輝格黨。當(dāng)然，普魯士的一些容克貴族也有自由思想（偉大的改革者帝國男爵馮·施泰因不屬于此類，他生于德國西部，不是普魯士人）。舉例來說，19世紀(jì)60年代期間，激進派進步黨的議會領(lǐng)袖是東普魯士的貴族馮·霍費貝克（Hoverbeck）男爵。但是作為一個階級，容克在政治領(lǐng)域總是思想一致。他們是嚴(yán)格的保守派，激烈地反對改革，積極維護自己的法律、物質(zhì)或社會特權(quán)。他們曾經(jīng)殘酷無情地反對施泰因和哈登貝格的改革，并取得了相當(dāng)大的勝利，在拿破侖垮臺、普魯士的危機解除之后，他們完全阻止了改革。保守派的一個領(lǐng)袖指責(zé)改革者企圖使“美好的舊普魯士變成新奇怪異的猶太人國家”，另一個人大聲驚呼：“倘若自由的農(nóng)民與我們?yōu)猷�，鄉(xiāng)村將變成我們的地獄�！比菘速F族是熱心的�；手髁x者，不過這種共識的基礎(chǔ)是國王維護他們的古老特權(quán)和權(quán)利，尤其是在軍隊和政府中晉升的優(yōu)先權(quán)。俾斯麥自認為是容克的一員；1848年，他對議會中與他關(guān)系友好的一個自由派議員說：“我是一個容克，并希望借此獲益�！眴螐母赣H一方而言，他確實屬于貴族階層。但是他的母親沒有貴族血統(tǒng)，只是中產(chǎn)階級家庭出身。她名叫威廉明妮·門肯（WilhelmineMencken），是腓特烈·威廉（FrederickWilliam）三世信任的一個高級官員的女兒。在俾斯麥的雙親之中，無疑母親聰明得多，在精神上更加重要。他的父親沒有任何優(yōu)秀的素質(zhì)，只是個平庸的人物。他的母親對許多問題都有明確的見解，諸如人類的存在意義、涉及的道德責(zé)任以及實現(xiàn)人生目標(biāo)的教育�？墒怯捎谒狈o私的母愛，過多干預(yù)兒子的意志，俾斯麥對她沒有任何好印象。盡管如此，他從母親那里繼承了非常敏銳的神經(jīng)、充沛的活力和超群的智慧。作為貴族家庭的幼子，俾斯麥可以選擇兩種前途：要么去軍隊當(dāng)軍官，要么進入較高級別的行政部門或者外交部門任職。他不喜歡嚴(yán)格的紀(jì)律，所以不愿意參軍。若要在普魯士的行政機構(gòu)獲得一個職位，首先必須學(xué)習(xí)法律，然后在司法和行政崗位上作為不領(lǐng)薪水的候補官員（Referendar）或見習(xí)律師（Auskultator）工作幾年。俾斯麥離開普魯士，開始在漢諾威（Hanover）的哥廷根（Gtingen）學(xué)習(xí)，當(dāng)時漢諾威的君主也是大不列顛的國王。他學(xué)習(xí)不太認真，極少去上課。他過著“聯(lián)合會學(xué)生”的不負責(zé)任的生活，大量喝酒，跟人決斗過至少25次，欠下了相當(dāng)多的債務(wù)。后來在柏林學(xué)習(xí)時，他同樣不去聽課，避免與大學(xué)的知名教授們接觸。盡管如此，他仍然順利通過了考試，成為一名見習(xí)律師，在萊茵（Rhein）省靠近比利時邊境的亞琛（Aachen，Aix-la-Chapelle）任職。那時亞琛是著名的國際療養(yǎng)勝地，俾斯麥由此融入了國際社交界。他還在那兒遇見一個漂亮的英國姑娘，墜入了愛河。他的愛情對象似乎是克利夫蘭（Cleveland）公爵的外甥女拉塞爾（Russell）小姐。他向她求婚，跟著她和她的家人去其他地方，放棄了自己的公務(wù)。他甚至寫信給一個朋友說，他預(yù)期于1838年3月在萊斯特郡（Leicestershire）的斯卡斯代爾（Scarsdale）舉行婚禮。我們不知道事情的確切經(jīng)過。在后來寫給朋友的信中，他提及一位50歲的上校，他只有一只手臂，年收入5000，“俘獲了船”。挫敗的俾斯麥回去工作，幾個月后就遞交了辭職書。在若干年后的一封引人注目的信件中，俾斯麥陳述了他如此決定的理由。其中的一個句子體現(xiàn)了他的性格本質(zhì)：“普魯士的行政官員就好比管弦樂隊的成員，但是我希望只演奏自己喜歡的樂曲，否則就不要演奏音樂�！边@是真正的俾斯麥。年輕時他就想當(dāng)領(lǐng)袖，不管在哪里都要占據(jù)首位，而不是當(dāng)管弦樂隊的成員，不得不演奏其他人選擇的樂曲。其后他返回家鄉(xiāng)，開始從事農(nóng)業(yè)，管理父親的一些莊園。然而那也令他失望，他感到極度無聊。為了克服無聊，他嘗試了許多方法。由于那段時期的放縱言行，他博得了“狂野的俾斯麥”（DertolleBismarck）的綽號。他造訪了他喜歡的不列顛，雖然他厭惡那里的星期日。后來他曾經(jīng)提起那件事，某個星期日，他在利斯（Leith）的街上一邊吹口哨一邊走，有人直言不諱地告訴他：“請不要吹口哨，先生�！毙疫\的是他讀了許多書，包括一些哲學(xué)書，海涅（Heine）和萊瑙（Lenau）的詩歌，還有很多歷史作品。然而當(dāng)他年近30歲時，他的人生卻似乎注定一事無成。由于與一個女人結(jié)下友誼，他的人生迎來了轉(zhuǎn)折點�，旣悺ゑT·塔登（MarievonThadden）是特里格拉夫（Trieglaff）的一個波美拉尼亞（Pomeranian）貴族阿道夫·馮·塔登的女兒。這位塔登先生是一個奇怪的社交圈子的核心人物，其成員是非常虔誠的紳士，具有非常明確甚至有點異常的基督教信仰。他們是虔敬派教徒，堅定不移地相信圣經(jīng)的每個字都有啟示性質(zhì)。俾斯麥與他們的觀點之間存在深刻分歧。那時他是自由思想派和不可知論者，注意斯賓諾莎（Spinoza），是黑格爾（Hegel）的激進追隨者�，旣悺ゑT·塔登與俾斯麥的一個朋友莫里茨·馮·布蘭肯伯格（MoritzvonBlanckenburg）訂了婚，兩人因而結(jié)識�，旣惡唾滤果溇妥诮绦叛鰡栴}談了很多話。他們都感到對方有強烈的吸引力，可是瑪麗仍然嫁給了布蘭肯伯格。故事的結(jié)局是個悲劇，瑪麗在結(jié)婚后的第一年就去世了。她病得很嚴(yán)重時，擔(dān)憂的俾斯麥為她向上帝祈禱，那是他16年來第一次禱告。他覺得自己人生的一個階段從此結(jié)束了。瑪麗曾經(jīng)介紹俾斯麥與一個年輕朋友約翰娜·馮·普特卡默（JohannavonPuttkamer）結(jié)識，她也是那個虔敬派圈子的成員。他知道瑪麗希望他與約翰娜結(jié)婚。他學(xué)會愛上她，并向她求婚。她也愛他，不過她清楚地說明，她只會嫁給基督教徒，而且必須征得她虔誠的父親的許可才能結(jié)婚。1846年12月，他寫了一封信給她的父親，那是他內(nèi)心生活中最重要的文獻之一。那封信文筆出色，開誠布公，有男子氣概，而且十分聰明。他以富有吸引力的方式講述了自己的宗教信仰的發(fā)展歷程，故事的中心和轉(zhuǎn)折點是他第一次破例為瑪麗祈禱的事。結(jié)果他成功了，幾星期后，他與約翰娜訂婚了。這里出現(xiàn)了一個重要問題：這封著名的信件是否表述了他的真誠的宗教信仰，抑或僅僅是一種外交策略，是為了達到娶約翰娜的目的而采取的權(quán)宜之計？可能兼而有之。關(guān)于從不可知論轉(zhuǎn)向基督教信仰的敘述確實是真誠的，盡管如此，其中仍然包含了很多圓滑老練的外交手段的成分。若論解析他人的性格和與別人打交道的技巧，俾斯麥?zhǔn)抢暇毜哪苁帧Ｋ阌嬀珳?zhǔn)，總是知道如何提出最能說服別人的論據(jù)和意見。他的信件始終顯示出這種素質(zhì)。他具有令人無法抗拒的能力。在這方面，他或許與迪斯雷利（Disraeli）相似，在寫給維多利亞（Victoria）女王的信件中，后者表現(xiàn)出了同樣的技巧。事實上，從那以后，他開始自稱基督徒。在他寫給妻子的信件中，隨處可見宗教感情的表述。至少在其后的若干年間，他一直參加禮拜儀式。不過真正的檢驗標(biāo)準(zhǔn)是宗教戒律在實際生活中的應(yīng)用，凡是這樣想的人都會問，基督教義或任何宗教規(guī)范是否曾經(jīng)在俾斯麥人生中的任何時刻影響過他的私人或政治行動？按照本書作者的看法，相關(guān)證據(jù)無法找到。如果我們回想起在1870年的普法戰(zhàn)爭期間，俾斯麥如何運用他的宗教信仰處理戰(zhàn)爭問題，這就不足為奇了。他在比較德國與法國軍隊的優(yōu)點時說：“法國人缺乏德國人的責(zé)任感，德國士兵能冒著生命危險，在黑暗中獨自站立堅守崗位。這來源于我們民族的宗教信仰；他們知道長官不在場的時候，仍然有誰在看著他們�！绷硪晃煌饨患矣弥S刺的語調(diào)描述過這種態(tài)度，他說：“倘若俾斯麥相信上帝，那么上帝肯定是普魯士人�！边�有一個更突出的例子。色當(dāng)（Sedan）戰(zhàn)役之后，他告訴英國外交家愛德華·馬利特（EdwardMalet），他已經(jīng)決定吊死所有不穿制服的武裝人員，也就是說全部法國佬（francs-tireurs）。“我不怎么重視人類的生命，因為我相信彼世�！本S多利亞女王看了這份報告驚呼道：“這句話反映了俾斯麥性格中最可怕的思想�！笔聦嵣�，羅馬天主教的宗教大法官本可以用同樣的理由燒死異端者。從政治角度而言，皈依宗教對俾斯麥有很大益處。這使他與容克的立場協(xié)調(diào)一致，在后來的斗爭中，他們成了他的政治盟友。尤其重要的是，在這個虔誠的基督教徒圈子里，有些貴族對國王腓特烈·威廉四世有很大影響力。其中地位最突出的兩個人是馮·格拉赫（Gerlach）兄弟——利奧波德·馮·格拉赫將軍，助理將軍，即國王的私人侍從武官，路德維希（Ludwig）·馮·格拉赫，高等上訴法院的院長。在柏林和宮廷社交圈中，這兩兄弟是高級托利派的領(lǐng)袖。1847年春天俾斯麥作為第一屆普魯士議會“聯(lián)合議會”（VereinigterLandtag）的成員前往柏林時，就是向這兩兄弟請教意見和詢問消息。
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