本書是百歲老人石谷風(fēng)的回憶錄，講述石谷風(fēng)從少年進北平藝術(shù)職業(yè)�？茖W(xué)校就讀，跟隨黃虹賓、張大千等國畫大師學(xué)畫，后來成為中國著名的國畫家、文物鑒定專家。石谷風(fēng)是唯一一位仍健在的以博古通今的學(xué)識影響全國的大學(xué)者、大畫家，更是一位助人為樂生活儉樸的大真人。晚年移居安徽，出任安徽省博物館研究員，為我國的文物鑒定、文博館藏做出了巨大的貢獻。本書通過石老的娓娓講述，回憶了近一個世紀(jì)的往事，其中逾百位畫壇名家軼事更是首次展現(xiàn)在讀者面前。
作者簡介：
石谷風(fēng)(1919.3—)湖北黃梅縣人。研究館員，國畫家，文物鑒定家。擅長中國畫、美術(shù)史論。1935年入北平藝術(shù)科職學(xué)校，1937年轉(zhuǎn)入北平藝專，1938年畢業(yè)于北平藝專國畫科。后入北平古物陳列所國畫研究館研究生班。曾任北平古物陳列研究館研究員、安徽省博物館研究員，國家文物出境鑒定安徽站副站長（兼職）。現(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會會員，安徽美術(shù)家協(xié)會名譽理事長，享受政府特殊津貼。擅山水、花鳥、走獸畫，作品有《霜晨月》、《雨中嵐山》、《黃山松石》。作品多次參加國內(nèi)外畫展，1987年在日本東京舉辦兩次個人畫展，1995年于安徽合肥舉辦個人畫展。發(fā)表美術(shù)史論文160篇，出版有《古風(fēng)堂藝談》、《石谷風(fēng)動物畫輯》、《石谷風(fēng)畫集》《石谷風(fēng)的動物畫》等畫冊及《徽州墨模雕刻藝術(shù)》、《谷風(fēng)堂藝談》等專著。
目錄：
序言：你的故事，我們的歷史洪再新
第一輯少年時代：動蕩中苦學(xué)
一、我的家世
二、王夢白的啟蒙
三、參加“一二九”運動
四、第一次演話劇
五、“傳家寶”
六、困頓中“苦學(xué)”
七、三十年代的北平畫壇
第二輯虹門問學(xué)：師承黃賓虹
一、給黃賓虹做書童
二、改名石谷風(fēng)
三、杜門謝客
四、拒見荒木
五、一點之師序言：你的故事，我們的歷史洪再新
第一輯少年時代：動蕩中苦學(xué)
一、我的家世
二、王夢白的啟蒙
三、參加“一二九”運動
四、第一次演話劇
五、“傳家寶”
六、困頓中“苦學(xué)”
七、三十年代的北平畫壇
第二輯虹門問學(xué)：師承黃賓虹
一、給黃賓虹做書童
二、改名石谷風(fēng)
三、杜門謝客
四、拒見荒木
五、一點之師
六、氣韻鑒畫
七、五筆七墨
八、勤是治學(xué)的不二法門058
九、三次遭劫
十、情同慈父
十一、手書《大盂鼎》相贈
第三輯歷下煉“眼”：亂世中收藏
一、銀行面試
二、濟南名士多
三、“第一樓”的座上賓
四、遇上“鴻門宴”
五、搶救敦煌寫經(jīng)
六、陶磚古文瓦當(dāng)之研究
七、收購封泥
八、“百黃齋”者張海清
九、華東文物捐贈第一人
十、亂世中的情誼
第四輯轉(zhuǎn)益多師：良師益友情
一、劉奎齡教我中西相融
二、向于非闇學(xué)鑒定古墨
三、為溥心畬收集秦磚漢瓦
四、劉飲湖教我臨畫
五、替張大千租房
六、幫顏伯龍辦畫展
七、王肇民教我素描
八、琉璃廠得識鄭振鐸
九、我給李苦禪“扣帽子”
十、金禹民為我刻印
十一、路大荒“怒斥”老友
十二、王獻唐辦假字畫展
十三、風(fēng)趣詼諧的壽石工
十四、筆力超群的高希舜
十五、性好岑寂的邱石冥
第五輯同學(xué)舊友：筆墨會丹青
一、張珩吃沖
二、與林散之同過事
三、送古紙給白蕉
四、與尹潤生結(jié)古墨緣
五、唐云舟中贈畫
六、米谷為我速寫
七、多才多藝胡繼高
八、同為黃門的程嘯天
九、醫(yī)藝皆精的王樂匋
十、同桌陸鴻年
十一、和俞致貞同臨《群鹿圖》
十二、猶記舊事的田世光
十三、啟功言行喜幽默
第六輯結(jié)緣徽州：譽滿古風(fēng)堂
一、來到安徽
二、搶救徽州文書
三、征集徽州容像
四、收購名人書畫
五、征集徽派版畫、年畫
六、兩訪采白亭
七、漸江與新安畫派
八、墨模征集
九、徽派盆景
十、潛口山上的“三百碗”
十一、徽州剪紙216
第七輯文博情長：墨中有乾坤
一、籌建古生物陳列室
二、古墨里有乾坤
三、“四味書屋”的捐贈
四、上海年畫的收集
五、名動?xùn)|瀛
六、莫名成了“黑畫家”
七、古紙收藏
八、和縣探梅
九、朱光藏畫
十、水閘官墓葬棺木考證
十一、畫要合乎情理
十二、從事文博六十周年紀(jì)念
十三、我的子女
后記鮑義來石谷風(fēng)先生是博物館界的前輩。他博聞強記，熟稔文史掌故，又擅長敘事，堪稱繪聲繪影。在我們的文化傳承中，講故事、聽故事一直是其核心所在。故事和歷史——尤其是口述歷史——互相交織，成為人類的共同遺產(chǎn)。有人認(rèn)為“一切歷史都是當(dāng)代史”，很重要的原因在于每一代人對歷史的重新敘述。
我和石老認(rèn)識是在1986年4月，同在北京首都博物館開黃賓虹研究會成立大會。記得在參觀賓翁的故居—石駙馬后宅35號時，石老作導(dǎo)游，邊走邊講，一口京片子，字正腔圓，抑揚頓挫，充滿了感情，仿佛他跟隨賓翁學(xué)藝的那些往事，一幕幕又活現(xiàn)于眾人眼前。在研究會以后的集會上，又幾度和石老相逢，接著聽他談賓翁，如沐春風(fēng)，著實是一種享受。研究會兩本論文集《墨海青山》和《墨海煙云》中，他的文章故事性強，娓娓道來，具體入微，給人很深的印象。
一晃20多年過去。
前些天，鮑義來先生寄來所撰《石谷風(fēng)口述歷史》稿，又將往事勾起。鮑先生在《安徽日報》工作多年，記錄整理口述歷史，與他從事新聞工作，作為“歷史長編”，可謂異曲同工。我由于職業(yè)的關(guān)系，考據(jù)成癖，其實一樣以歷史為旨?xì)w。書稿中涉及賓翁的故事居多，有的聽他說過，有的則第一次知道，溫故知新，都饒有趣味。我由此想到幾件和古玩市場有關(guān)的賓翁逸事，記述在此，可顯示石老致力文物研究的師承源流。
一是1992年安徽美術(shù)出版社出版石老收藏的《晉魏隋唐殘墨》，事由可回溯到半個世紀(jì)前的1941年。遵照賓翁的建議，石老以1500余塊大洋收購了歙縣古玩商方子才手中存有的所有敦煌寫經(jīng)卷，故保存了這份很有價值的文物�！稌x魏隋唐殘墨》又經(jīng)啟功先生進一步分期斷代注釋并題端書跋，謝稚柳、楊仁愷、唐云先生分別題書，出版后引起了海內(nèi)外敦煌學(xué)研究者的關(guān)注。這和賓翁在北平期間與國內(nèi)友人的一部分交往活動，性質(zhì)相同。如在1948年5月賓翁致陸丹林信：“友人張谷雛（即張虹）君來此，竟日與敝寓接待書畫版本諸估，常以數(shù)十人，收購晉魏六朝唐宋敦煌發(fā)現(xiàn)名跡不少�！背撕腿~恭綽等為之題跋，還在給友朋的書信中廣為介紹，擴大其影響。又如他致張虹信：“如尊有之晉索紞寫《道德經(jīng)》能印行數(shù)行，有款年月可證者，雖不全篇，均所快睹。能全印更為珍璧�！睆埡�1963年由香港弘道藝術(shù)院出版了《敦煌圖像徵考錄》。索紞書《道德經(jīng)》后為美國一收藏家購得，現(xiàn)藏普林斯頓大學(xué)美術(shù)館，繼續(xù)引起國際學(xué)術(shù)界的討論。
二是賓翁積極贊同老友王獻唐先生1934年在濟南舉辦“假字畫展覽”一事，“并建議北平古物陳列所錢桐所長，把寶蘊樓書畫藏品中的偽品選出展覽，只是錢所長恐有損宮廷藏畫名聲而未果�！边@說明賓翁對書畫鑒定學(xué)實事求是的態(tài)度。石老說，“此后也未聽說再有類似這樣的展覽”，這倒是可以商榷的。英國大英博物館1990年舉辦過《贗鼎——騙人的藝術(shù)》（同時有美國加州大學(xué)出版的圖錄），其中收錄來自中國的贗鼎。稍后，劉九庵先生主持了故宮博物院所藏假字畫展，同時有紫禁城出版社刊行的《中囯歷代書畫鑒別圖錄》（1999年），顯示這一課題在當(dāng)今國內(nèi)外文物界與日俱增的重要性。
三是1997年安徽美術(shù)出版社出版石老匯編的《徽州容像藝術(shù)》，這一努力也可回溯到1914年賓翁的實踐，見于他為拉托維亞古玩商史德匿（E.A.Strehlneek）編《中華名畫：史德匿藏品影本》（商務(wù)印書館出版）中所撰的條目，可謂淵源有自。在著錄明無款《貴婦真容》絹軸和《明宦遺像》絹軸時，他特別提到：“真容，華人俗稱大壽。恒于生前繪就，但俗例每于人歿后，始呼畫工來，先繪其貌，徐補服飾。喪次，懸像柩前，為死者魂靈所憑，故家人力求其肖，恒督令畫工再三修飾。殯葬之時，置近棺槨。
禮畢，晉之家廟，或懸諸宗祠。家庭之中，惟新年六日中懸供堂上，以奉祭祀�！边@正是賓翁熟悉的徽州民俗，但“大抵中華藏家敬畏神明，相戒不敢收貯云�！焙瓦@一民俗不同，肖像畫在歐美收藏界地位甚高，所以在華的外國古玩商，大量收集。在此情形下，賓翁從國際市場的需求，看到了保存容像的緊迫性。石老在賓翁的故鄉(xiāng)，代安徽省博物館征集民間容像，得其心傳。據(jù)石老口述：“最為珍貴的是還征集到由丁皋撰寫的《傳真心領(lǐng)》手抄本一冊�！瓡袑θ菹駝�(chuàng)作的步驟方式都有詳盡的描述，并且附有圖示49幀，是研究前代容像技法的難得史料。”這都幫助說明安徽地區(qū)重視容像制作的技術(shù)傳統(tǒng)。
這樣的故事，還有許多。其重要的功能，是提供歷史的線索，啟發(fā)讀者去做核查，避免神話的滋生。雖然人的記憶并不總是可靠，但整理口述歷史，既存萍蹤浪影，又添鄉(xiāng)邦文獻，是十分珍貴的。我想，這部《石谷風(fēng)口述歷史》開了一個好頭，會激勵讀書界更加重視講故事的不朽傳統(tǒng)。
在我生活的華盛頓州塔可瑪市的濱海公園里，有一陣掛了不少五顏六色的宣傳標(biāo)志，上面寫著：“你的故事，我們的歷史”。現(xiàn)在讀《石谷風(fēng)口述歷史》，體會到的便是相同的道理。
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