作者王仲生以作家陳忠實同齡人的眼光，審視陳忠實在不同的人生階段文學創(chuàng)作活動和心理的變化，具體細致地分析作品，循其文學創(chuàng)作旅程中留下的每一步腳印，探究《白鹿原》這部“民族秘史”誕生的深層原因。
作者簡介：
王仲生，長期從事中國現(xiàn)當代文學教學與研究、高校文科學報編輯與文學評論工作，多次赴美講學。在解讀和傳播當代長篇小說《白鹿原》方面，做了相當豐富而卓有成效的工作。
王向力，陜西省藍田縣白鹿原人，長期從事文學創(chuàng)作和本土文化研究，協(xié)助完成本書撰寫。
目錄：
前言
一火車，一聲汽笛的長鳴
二父親，人生的第一位老師
三一條河和一座原
四“錯過了一年，讓你錯過了二十年”
五一根對文學敏感的神經(jīng)
六與軍徽擦肩而過
七寂寞長夜里的文學夢
一絕望中的“涅?”
二不該發(fā)生的，又難以避免的
一嘗試“后現(xiàn)代”
二歷史與道德的錯位
三向歷史的幽深處詰問
四作家的艱難轉型
一創(chuàng)作實踐是作家最好的老師前言第一章文學那一根敏感的神經(jīng)
一火車，一聲汽笛的長鳴
二父親，人生的第一位老師
三一條河和一座原
四“錯過了一年，讓你錯過了二十年”
五一根對文學敏感的神經(jīng)
六與軍徽擦肩而過
七寂寞長夜里的文學夢第二章“文化大革命”里的曲折行走
一絕望中的“涅?”
二不該發(fā)生的，又難以避免的第三章第一次“精神剝離”第四章真正的文學創(chuàng)作的起點：“我并不高明”第五章１９８２年：單純與復雜第六章從與農(nóng)民共反思到與民族共反思第七章走向２０世紀８０年代后期
一嘗試“后現(xiàn)代”
二歷史與道德的錯位
三向歷史的幽深處詰問
四作家的艱難轉型第八章第二次“精神剝離”第九章《白鹿原》創(chuàng)作的萌動與準備
一創(chuàng)作實踐是作家最好的老師
二“文化熱”的興起與文化心理結構
三遭遇卡朋鐵爾
四“煉獄”與救贖：動機之一
五人文精神與子民作家：動機之二
六陳忠實的藝術心理結構：動機之三
七強烈的生命意識：動機之四
八從“熟悉”進入“不熟悉”第十章《白鹿原》的沉靜書寫與順利出版第十一章“民族秘史”的構筑（上）：歷史與革命
一《白鹿原》的歷史敘述
二《白鹿原》的革命言說第十二章“民族秘史”的構筑（下）：倫理、風俗、性和神秘文化
一《白鹿原》的倫理生活
二《白鹿原》的風俗世界
三《白鹿原》的神秘文化
四《白鹿原》的性描寫第十三章《白鹿原》人物論
一“革命”符號里的白靈和黑娃
二白鹿精神與朱先生
三小娥與鹿三
四白嘉軒、鹿子霖及其他第十四章恢宏、凝重：《白鹿原》審美特征
一《白鹿原》的審美特征
二《白鹿原》的結構
三《白鹿原》的敘述方式
四關于語言問題
五從追求到突破第十五章“巔峰”后的起伏峰巒第十六章真誠的行走筆記———散文、報告文學第十七章文學依然神圣———文學創(chuàng)作論與文學評論參考資料
后記陳忠實的長篇小說《白鹿原》，民族正氣的浩蕩長歌，１９９２年底至１９９３年初由《當代》刊發(fā)，１９９３年夏由人民文學出版社出版。
一時，洛陽紙貴，一書難求。
至今，《白鹿原》仍是海內(nèi)外華人讀書界的案頭書。
《白鹿原》究竟是一部什么樣的小說？圍繞《白鹿原》，議論蜂
起。一面是好評如潮，一面是貶斥不屑。
這也是一切經(jīng)典難免的命運。連俄國大文豪托爾斯泰都對莎士比亞不以為然。對于《白鹿原》的負面評價，又有什么奇怪的？我在《白鹿原》問世不久就寫下了《民族秘史的叩詢和構筑》，發(fā)表于《小說評論》１９９３年第３期，這是國內(nèi)全面評價《白鹿原》的第一篇長文，當時也曾引起一些論者的爭議。
１９９５年春，應美國耶魯大學東亞語言文學系主任孫康宜教授之邀，我與陳忠實同行，先后在耶魯大學、哈佛大學講中國當代長篇
小說，《白鹿原》是題中應有之義，與在美學者有過關于《白鹿原》的熱烈而真誠的討論。
�。玻埃保澳暝拢粋�冬雨綿綿的日子。在美國新澤西，我又一次講《白鹿原》，面對擠滿了大廳的來自不同國度、地區(qū)的熱愛《白鹿原》的聽眾，我有了再一次的感動。
在熱愛《白鹿原》的朋友中，尤其是文學圈子里，產(chǎn)生了另一個問題：《白鹿原》何以會出現(xiàn)？不少熟悉陳忠實的文學同仁，私下里都認為《白鹿原》出于陳忠實筆下有點不可思議，簡直是橫空出世，缺乏鋪墊。
早在１９９１年，我就寫過《從與農(nóng)民共反思走向與民族共反思》（《小說評論》１９９１年第２期）。這篇文章認為，細讀２０世紀８０年代后期陳忠實的一系列中篇小說，陳忠實將會有長篇問世（其時忠實的長篇創(chuàng)作還深藏不露）。此語“不幸”為不久《白鹿原》的出版所證實。寫該文的時候，我與忠實并不熟識。我是從閱讀陳忠實作品走近忠實的。
新文學走過了百年歷史，新長篇小說里有過《科爾沁草原》《財
主的兒女們》《呼蘭河傳》，有過《激流三部曲》《子夜》《死水微瀾》，有過《紅旗譜》《三家巷》，有過《圍城》《金鎖記》，如《白鹿原》這樣將革命（從辛亥革命到新民主主義革命）與家族矛盾糾纏為一體的民族命運，以長篇巨制形象而完整地呈現(xiàn)于文學的可曾有過？不論生活多么苦難而艱辛，命運多么不幸且不公，我們民族蓬蓬勃勃的生命活力和生生不息的自我更新的生存訴求，可曾有過《白鹿原》這么恢宏而扎實的藝術表現(xiàn)？我就是在這樣的意義上高度評價《白鹿原》的。
《白鹿原》絕非天外來客，更不是神來之筆。它是中國改革開放、思想解放的文學產(chǎn)物，它更是陳忠實不斷自我剝離，與對象剝
離以突破自我的文學創(chuàng)新。
《陳忠實的文學人生》就是在這樣的問題意識中寫的，它力求回
答兩個問題：
《白鹿原》究竟是一本什么樣的小說？
《白鹿原》是怎樣寫出來的？是在什么樣的生活、思想、藝術積
累上生發(fā)而成的？
這當然不會是唯一的，更不會是最終的回答。
我深知我的局限。
我越來越感到我的無知。
蘇格拉底說，我們常常會犯錯誤，不同之處在于，我知道我的
無知。
孔子說，知之為知之，不知為不知，是知也。
我不會如孔子那樣樂觀，我深知的只有一點，那就是我的無知；
但，我愿意去求得一點點進步，在“無涯”的求知路上，認真舉步。
謹以此書求教于同好、同仁！
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