他是國民黨陳誠將軍的長孫。畢業(yè)于普林斯頓和哈佛MBA，曾為麥肯錫資深顧問。為了尋找生命的答案，他曾經(jīng)出家為僧三年，在禪宗、漢傳佛法、藏傳佛法中找尋修心的方法；又到西藏、青海、云南、印度、尼泊爾，追隨近百位高僧活佛學(xué)習(xí)。他以非凡的勇氣和坦誠寫下這本《念完哈佛念阿彌陀佛》，是希望“讓認(rèn)真尋找心性的朋友們，不必走彎路�！痹谶@本不一樣的自傳里，陳宇廷講述了自己傳奇的半生經(jīng)歷：在臺灣的少年時光，在美國求學(xué)的生活，在投資銀行和麥肯錫工作的歲月，出家求法的經(jīng)歷，和格萊美音樂家央金拉姆的傳奇婚姻。本書語言樸實(shí)，細(xì)節(jié)豐富，精彩紛呈。適合佛學(xué)愛好者、商務(wù)人士，以及一切對生活有疑惑的人。
作者簡介：
陳宇廷
傳奇公子�，F(xiàn)代修行人。
國民黨名將陳誠長孫，臺灣前“監(jiān)察院長”陳履安長子。
畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)電機(jī)系，后獲哈佛大學(xué)MBA學(xué)位。曾三度任職于麥肯錫咨詢公司。
1992-1995年出家為僧3年。
陳宇廷傳奇公子�，F(xiàn)代修行人。國民黨名將陳誠長孫，臺灣前“監(jiān)察院長”陳履安長子。畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)電機(jī)系，后獲哈佛大學(xué)MBA學(xué)位。曾三度任職于麥肯錫咨詢公司。1992-1995年出家為僧3年。1996-2003年投身家族公益事業(yè)。期間，組織護(hù)持、修整上百座漢、藏寺院及閉關(guān)中心，向近百位高僧大德請法。2002年與格萊美心靈音樂家央金拉姆結(jié)為夫婦。2010年應(yīng)邀加入由美國洛克菲勒家族發(fā)起，由全球28國76個政商家族組成的“世界公益家族協(xié)會GPC”并擔(dān)任理事兼大中華區(qū)代表。2013年與父親陳履安開始推動“覺性科學(xué)”，將禪修的理論和方法科學(xué)化、現(xiàn)代化、生活化。
目錄：
自序第一章童年與家庭教育第二章少年當(dāng)自強(qiáng)第三章哈佛MBA第四章初踏修行路第五章出家第六章四進(jìn)四出麥肯錫第七章傳統(tǒng)公益和護(hù)持佛法第八章求法第九章公益創(chuàng)新第十章婚姻探險之旅第十一章念完阿彌陀佛回歸覺性科學(xué)附件一一些關(guān)于學(xué)佛與修行的科學(xué)觀念附件二破除迷信的《楞嚴(yán)經(jīng)》五十陰魔感謝我的家庭生活仁愛路的大房子里人很多。印象中家里有三位司機(jī)、兩位廚師、兩位端飯洗盤子的、三位保姆、兩位照顧我奶奶的老阿姨，還有一位看著我父親他們長大的老家人，是我爺爺?shù)母惫�，是我們孩子們最懷念的一位老家人。門衛(wèi)那邊還有大概一中隊(duì)的兵，輪流守衛(wèi)。我是在這樣一個環(huán)境里長大的，我們從小覺得有好多家人。有些家庭把幫忙的家人當(dāng)傭人，有的還規(guī)定傭人見到主人一定要彎下腰來，講排場，講尊卑，我就覺得很不習(xí)慣，去那樣的家里做客就會覺得很奇怪、很拘謹(jǐn)，覺得好像什么地方不對。如果是在電影里，他們的生活可能是讓人羨慕的，但是我還是覺得我這樣和家人一起的感覺比較自在。后來年紀(jì)大了些，尤其是開始學(xué)佛以后，就更加清楚，我們孩子們享受的這一切，其實(shí)都是我爺爺早年為國家付出的恩蔭，他經(jīng)歷北伐和抗日戰(zhàn)爭的槍林彈雨，身上還有子彈孔。別人尊敬我們，是因?yàn)槲覡敔斣谂_灣實(shí)踐了和平的土地改革，讓全臺灣的佃農(nóng)們都有了自己的土地，讓很多地主們投入了工商業(yè)界，成為今日的許多大企業(yè)家族。1949年，他將臺灣安定下來，為保留中華文化做出了很大貢獻(xiàn)。我爺爺為臺灣做了很多事情，工作一直累到胃出血，最后肝癌過世，真的是鞠躬盡瘁了。所以我們能得到這么多人的照顧，其實(shí)是爺爺?shù)墓Φ潞透?bào)，不是我們的。小的時候搞不清楚這點(diǎn)，糊里糊涂的，只是覺得在一個大家庭里，人很多很熱鬧開心，有叔叔伯伯阿姨一堆人在照顧。但是長大之后慢慢發(fā)現(xiàn)，這不是我的，我何德何能，它是在消我的福報(bào)，我不應(yīng)該去承受這些福報(bào)。我父親做“國防部長”的時候，有一連真槍實(shí)彈的兵照顧我們，我們家院子圍墻有很大兩扇鐵門，進(jìn)門時總有衛(wèi)士會幫著開門，后來我們就自己帶著鑰匙，停了車自己從側(cè)門進(jìn)去開大鐵門，然后把車開進(jìn)去停好，之后再自己關(guān)門，不讓那些衛(wèi)士為我們服務(wù)。有一次玩到深夜很晚回家，我們把車開到門口，不想打擾衛(wèi)兵，又剛好忘了帶鑰匙，我就爬墻進(jìn)去，爬到墻頭一看衛(wèi)兵拿槍對著我，我嚇一跳，他也嚇一跳，還好他沒開槍，要不然“國防部長”的兒子就在自己家圍墻上被打死了。（節(jié)選）---哈佛第一堂課哈佛的第一堂課給我印象很深，已經(jīng)二十多年了我還記得很清楚，不是別的，就是“道德”。老師講了兩點(diǎn)，第一，做違反自己良心道德的事，就好像面對涂滿了肥皂的滑梯，你一踏出去，就會順著滑梯一滑到底，回不了頭的；第二，不要讓自己的生活過度奢華，要存一筆錢叫做WalkAwayMoney，走人錢，讓你能隨時拍拍屁股走人。當(dāng)你的上司、政府、客戶要求你做超出道德良心底線的事，你要有能力說“不”，然后離開。但是如果你花費(fèi)高，沒有存錢，沒有準(zhǔn)備，到時候就會非常被動，你有房屋貸款，要負(fù)擔(dān)小孩子的學(xué)費(fèi)、家庭的生活費(fèi)，你就會被迫走下這個涂了肥皂的滑梯。（節(jié)選）--跟隨星云大師最開始我是去佛光山學(xué)習(xí)，住了大約三四個月。佛光山是星云大師創(chuàng)建的大道場，有近千名出家人，在全球五大洲都有一兩座大型寺院及許多中小型寺院和精舍，臺灣各縣市也都有寺院和精舍，是當(dāng)時臺灣最大的寺院體系。星云大師在臺灣無人不知、無人不曉，曾被提名諾貝爾和平獎，他的偉大事跡不需要我多說。大師對我極為照顧，我非常地感恩。大師傳承了中國寺院的古代道風(fēng)，將寺院和僧眾的規(guī)矩帶到了臺灣，而且發(fā)揚(yáng)光大。星云大師11歲出家，1949年22歲到臺灣。由于自幼在寺院中長大，對出家眾的戒律和規(guī)矩都有完整的學(xué)習(xí)，但由于戰(zhàn)亂，沒有機(jī)會進(jìn)入佛學(xué)院或禪堂學(xué)習(xí)經(jīng)教和禪修，而是在那兵荒馬亂的年代，憑借著無比強(qiáng)大的毅力、對佛法的信心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某纸�，在那么困難、很少人供養(yǎng)的艱苦環(huán)境中，一步一步建立了這樣一個龐大的寺院體系，將中國寺院的傳承保留了下來，是極為了不起的。（節(jié)選）--宗薩欽哲仁波切——印度之旅當(dāng)時臺灣想聽法的人比較少，多半是想求功德，喜歡參加灌頂法會，尤其是長壽灌頂和各種財(cái)神灌頂。有弟子要求他也多舉辦灌頂法會。灌頂中的其中一個儀式，是上師用手為弟子摸頂，代表上師對弟子的加持。一位學(xué)生問：“是不是你用手摸一下我們的頭，我們就能修行成就？”他說：“當(dāng)然不是。要修行成就，一定要先學(xué)習(xí)必要的知見，然后開始修行�！彼中χf：“但是，教導(dǎo)真正的修行方法，很少人想聽，而摸摸頭，很多人就開心地捐錢。當(dāng)我需要錢建設(shè)寺院，而對方希望我摸他的頭，那么最簡單省事、大家都開心的方法，就是我摸頭，你捐錢。”所有人聽了都大笑。--作繭自縛我時常覺得，別人是追女朋友，想得到女友的心；而我總是在追太太，想讓太太愛上我。像是有一次，我趁她出門時，剪了很多大大小小心形的紅紙片，貼了一墻，關(guān)上燈，點(diǎn)了許多彩色的小蠟燭，在插著玫瑰的玻璃瓶邊，放了張溫馨的卡片，還有美味的紅葡萄酒、精致的酒杯……然后靜靜地坐在角落等她回家。她一走進(jìn)房間，看了一眼布置，對我說：“你這是什么意思？你想干嗎？你想干嗎？”然后就把燈開了，從包里取出佛經(jīng)和法本。我只好乖乖走開。答應(yīng)不打擾對方修行的，還能說什么呢？當(dāng)然，除了承諾之外，我也很能體會央金的心境。八年來，她不眠不休地投入做企業(yè)，身心疲憊煩惱，想放下一切追求解脫，有一點(diǎn)像我出家以前在麥肯錫的心境。所以我雖然心里想著談戀愛，但是仍然成全她想修行的心，送她參加法會，四處向高僧活佛求法。（節(jié)選）--覺性科學(xué)如前所說，2011年起，我父親即開始整合他多年所學(xué)。近30年來，他收集了大量的心智科學(xué)方面的資料，而且他曾向四五十位大禪師和活佛學(xué)習(xí)，每次都記錄了詳細(xì)的筆記，他于2008年在圣山中閉關(guān)之后，對禪修和心性有確認(rèn)性的體悟，然而，該如何推廣呢？禪修這門學(xué)問不是宗教，但由于古代沒有今日的學(xué)府和教育制度；因此，數(shù)千年來，禪修的方法，是由宗教和寺院傳承下來的，也因此，禪修時常被誤認(rèn)為是宗教。但事實(shí)上，禪修并不屬于任何宗教，而是屬于全人類的一門科學(xué)方法。我們確信如果禪法能推廣和普及，則對個人的行為、社會的和諧、國家的安定、人類的幸福，都一定會有極大的正面功能。但是，一談“佛”字，就會落入宗教的局限；如果通過佛教界來傳播，則更落入宗教，這該怎么辦？于是，我們開始思維如何將這些學(xué)問納入正規(guī)教育體系，結(jié)合“心智科學(xué)”和禪修，形成了“覺性科學(xué)”這門新的綜合學(xué)科，通過大學(xué)和研究院非宗教式的教學(xué)，將禪修這門學(xué)問科學(xué)化、現(xiàn)代化、生活化，讓人人能學(xué)，成為人類未來通識教育的一部分。
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